Геродот - История
680. . Город Эфес не примкнул к восстанию. Геродот пытается ссылкой на праздничную процессию в честь Деметры (Фесмофории) оправдать позорное поведение эфесцев по отношению к своим землякам-ионянам.
681. . В подлиннике γαῦλος (финик.) – слово, означающее определенный тип корабля (грузовой корабль).
682. . Карфагеняне и этруски господствовали тогда в западной части Средиземного моря.
683. . Милет пал, вероятно, осенью 494 г. до н.э., на шестом году ионийского восстания, которое началось в 499 г. до н.э.
684. . В Дидимах был храм Аполлона со знаменитым оракулом (развалины храма у совр. Гиеронды). Ксеркс приказал перенести оракул в Бактрию. Часть милетян после взятия города была переселена в Бактрию.
685. . См. выше. I 92; V 36.
686. . Драма Фриниха не сохранилась. Это была первая известная нам попытка изобразить на сцене исторические события.
687. . Речь о сторонниках так называемой народной партии, которые после изгнания тиранов ввели на Самосе демократию, а теперь решили эмигрировать в Сицилию. Напротив, беднота на острове стояла за подчинение персам. Персы вовсе не были защитниками греческой бедноты: они поддерживали любую партию, которая обращалась к ним за помощью (см.: С. Я. Лурье. История, стр. 192).
688. . Персы восстановили на Самосе, как и в других ионийских городах, власть тиранов.
689. . Гистией укрепился в Византии, чтобы перехватывать идущие в Грецию корабли с грузом хлеба и блокадой заставить греческие города примкнуть к ионийскому восстанию.
690. . Вероятно, одна из школ, где обучали чтению и письму.
691. . Это сообщение – позднейшая вставка: на гористых островах, испещренных ущельями и расселинами, подобная тактика совершенно невозможна.
692. . Ионийские города были покорены сначала лидийским царем Крезом, потом при Кире персидскими полководцами Мазаресом и Гарпагом и, наконец, в царствование Дария.
693. . См. выше, V 117.
694. . Византий и Калхедония были предмостными укреплениями персов уже во время скифского похода Дария I. Персы могли, опираясь на эти города, отрезать Грецию от понтийского хлеба. Египет – вторая страна, экспортировавшая хлеб, была также в руках персов. Поэтому грекам оставалось только импортировать хлеб из Сицилии.
695. . Оракул, разумеется заранее подготовленный, посоветовал долонкам обратиться к Мильтиаду, сыну Кипсела.
696. . Священная дорога вела из Дельфов в Фокиде через Коронею и Фивы (в Беотии) в Аттику. На всем протяжении пути послы находились под покровительством божества, и поэтому благочестие предписывало оказывать им гостеприимство.
697. . Род Мильтиада (как Алкмеониды и Писистратиды) возводил свое происхождение к героям Троянской войны.
698. . Т.е. в самом узком месте фракийского Херсонеса.
699. . Т.е. гимнастические состязания.
700. . Пританей – служебное здание совета. Там находился алтарь Гестии, богини домашнего очага.
701. . См. ниже, VI 103.
702. . Из сообщения Геродота вытекает, что неудачный исход скифского похода Дария ослабил положение греческих тиранов на Геллеспонте.
703. . Геродот возвращается теперь к событиям 493 г. до н.э.
704. . Финикийские корабли, вероятно, подстерегали Мильтиада при выходе из Сардонического залива.
705. . Имброс не был еще тогда захвачен персами.
706. . Артафрен, сатрап II (лидийской) сатрапии, управлял тогда и I сатрапией, куда входили и греческие города. Определив территорию каждого греческого города, он обложил их соответственной податью и затем установил мир между греческими городами. Этими мерами персы привлекли на свою сторону влиятельные группы ионян и таким образом обеспечили себе тыл в предстоящей войне.
707. . Именно весны 492 г. до н.э.
708. . Под “эллинами” здесь имеется в виду Гекатей Милетский. Эллинские тирании оказались тогда для персов опаснее, чем так называемые демократии.
709. . Македония была подчинена Бубару, уполномоченному сатрапа Мегабаза (ср. выше, V 18–21).
710. . Город Аканф получал большую выгоду от строительства Ксерксом Афонского канала и поэтому всемерно поддерживал предприятие.
711. . Хронология источников Геродота здесь ненадежна. Эти события должны были относиться уже к 490 г. до н.э. – году Марафонской битвы.
712. . Данные касаются годовой производительности рудников.
713. . Отсюда следует, что еще до первого похода Дария в Греции образовался союз городов под руководством Спарты. Эгина – постоянный соперник Афин, закрывающая им выход в открытое море. По наущению Афин Спарта как общепризнанный вождь Эллады требует от эгинцев заложников в обеспечение того, что Эгина не станет на сторону персов в случае их нашествия.
714. . Криос – баран.
715. . Речь идет наряду с другим, быть может, о каком-нибудь недошедшем произведении Гесиода.
716. . Передаваемое здесь Геродотом предание не имеет никакого отношения к древним легендам о переселении дорийцев, а является измышлением поэтов на службе у правящих аристократических родов.
717. . Геродот хочет здесь сообщить то, что рассказывали о происхождении спартанских царей в остальной Греции, кроме Спарты.
718. . Геродот имеет в виду логографов.
719. . Цари были верховными жрецами спартанского племенного бога и бога неба.
720. . Цари занимали почетные места не только на празднествах, но и на общих обедах (сисситиях).
721. . Два ежемесячных праздника у спартанцев были новолуние и день рождения Аполлона (седьмой день каждого месяца).
722. . Проксенами в Спарте назывались избранные царями граждане, оказывавшие гостеприимство иностранцам и защищавшие их интересы.
723. . Полученное предсказание оракула записывалось на коже и затем хранилось царями.
724. . Речь идет о дочери – единственной наследнице, которая после брака приносила в семью мужа все свое имущество.
725. . Имеется в виду охрана безопасности на дорогах.
726. . Речь идет о заседаниях совета старейшин (геронтов).
727. . Периэки, принадлежавшие к дорийским и додорийским племенам, обладали в противоположность совершенно бесправным илотам некоторыми политическими правами (например, местным самоуправлением). Наряду с воинской повинностью они должны были выставлять траурную свиту при погребении царей.
728. . Имеется в виду погребальная песнь в честь покойного, в которой восхвалялись его заслуги.
729. . Святилище Елены и Менелая (Менелайон) находилось к юго-востоку от Спарты. Здесь, по преданию, были погребены Менелай и Елена. При раскопках святилища была найдена статуэтка нагой женщины (ок. 680 г. до н.э.). Подобные статуэтки в это время были еще редки.
730. . В святилище Феба (Фебеон), по верованию спартанцев, были погребены Диоскуры.
731. . Т.е. влияние эфоров тогда не было еще столь значительным, чтобы они в этом вопросе могли вступать в спор с царем.
732. . Истец и ответчик перед началом процесса должны были принести клятву в том, что их утверждения истинны. Затем начинался суд.
733. . Сообщение об этом случае показывает, насколько скептически относился Геродот к поступкам жрецов, изрекавших предсказания оракулов.
734. . Речь идет об области Элиде.
735. . Царь со свитой укрепился в аркадской Тегее, откуда и пытался захватить Спарту.
736. . Уже Гомер и Гесиод упоминают Стикс. Водой этой реки у Гомера клянутся боги. Вокруг Стикса образовался религиозный центр аркадских племен.
737. . Ср. выше, V 66.
