Антология - Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана

431

Ср. Гелиог. VI.3.

432

См. Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима. М.; Л., 1964. с.48 сл.

433

<цирюльника> (tonsorem) — конъектура Кюжа, принимаемая Петером и Холем, Йордан предлагает <скорохода> (cursorem), рукописи дают <цензора> (censorem).

434

См. Марк. XI.8, прим.

435

Ср. Гелиог. IV.1 сл.; XV.6; Дион. 79.17.2.

436

Ср. Дион. 79.19.1 сл.; Алекс. II.4.

437

Расположение солдат и гражданского населения к Александру подтверждают Дион. 79.19.1 и Геродиан. 5.8.2 сл.

438

Древняя Надежда (Spes vetus) — некогда храм, названный так в честь победы Горация над этрусками (см. Дионисий Галикарнасский. 9.24; ср. Тит Ливий. 2.51.2), судьба этого храма в дальнейшем неизвестна, но он оставил свое имя близлежащей местности (в районе Пренестинских ворот). Упоминаемые здесь сады, возможно, идентичны с "horti Variani". Ср. Аврелиан. I.2.

439

Замазывание глиной надписей на статуях не относится к мерам, осуществляемым при официальном "объявлении врагом" (Авид. VII.6).

440

Варий — Гелиогабал. Ср. прим. к Гелиог. I.1.

441

Дион (79.19.2 сл.) сообщает, что Гелиогабал отправился в преторианский лагерь вместе с Александром с тем, чтобы успокоить солдат.

442

Ср. Гелиог. XV.4; Дион. 79.19.3; 79.21.1.

443

1 января 222 г.

444

Вступление в консульскую должность начиналось торжественной процессией (processus consularis). После ауспиций новый консул облачался в своем доме в консульскую одежду (первоначально это была тога с широкой пурпурной полосой — toga praetexta, а с конца I в. н. э. при вступлении в консулат облачались в триумфаторский наряд), затем консул выступал из дома, сопровождаемый спереди двенадцатью ликторами, несущими фасции, и всадниками, рядом с ним и сзади шли сенаторы, за ними — музыканты; все сопровождающие — в белых одеждах. Процессия шествовала на Капитолий, где новый консул совершал жертвоприношения. С середины II в. н. э. processus consularis строится по образцу триумфального шествия.

445

<коголибо другого> — конъектура Хельма.

446

Ульпиан действительно написал сочинение в 51 кн. под названием "Книги к Сабину" (ad Sabinum libri), которое представляет собой комментарий к трактату юриста Мазурия Сабина, жившего в первой половине I в. н. э. и, естественно, не имевшего ничего общего с упоминаемым здесь Сабином.

447

<были умерщвлены различными способами соучастники его разврата> — конъектура Хельма.

448

Дион. 79.20.1 сл.

449

Ср. прим. к Гелиог. I.1.

450

Ср. Дион. 79.1.1; 79.21.3.

451

Казобон замечает, что хотя подобной экзекуции подвергся труп Вителлия (см. Светоний. Вит. 17.2), Гелиогабал всетаки остается единственным в своем роде: Вителлия в клоаку не бросали.

452

Ср. Гелиог. I.6; III.4.

453

Ср. Гелиог. I.5.

454

…амфитеатр — Колизей, который пострадал при Макрине от удара молнии. См. Дион. 78.25.2 сл.

455

Ср. Карак. IX.4; IX.9; Алекс. XXV.6.

456

Ср. Гелиог. XXXIV.6 сл.; Горд. IV.7.

457

Ср. Гелиог. XVII.4.

458

Ср. Дион. 79.20.2.

459

Ср. Гелиог. IV.1 сл.

460

Ср. Марк. XVII.4; XXI.9.

461

Самоварящий сосуд (authepsa) — переносная металлическая печь. В Помпеях найдено много таких печей. Обычно они представляют собой бронзовый без верхней плоскости параллелепипед на ножках, боковые станки — полые, в них наливается вода, по углам — четыре полых "башни" с крышками; во внутреннее пространство, ограниченное боковыми стенками и дном, засыпались раскаленные угли, на которых можно было жарить или варить, например, в котле на треножнике. Стоимость таких "сосудов" в зависимости от материала и отделки могла быть очень высокой (см. Цицерон. За Росция Америна. 133).

462

…приправлять вино душистой смолой — т. е. смолой мастикового дерева (Pistacia lentiscus L.). Приправленное душистой смолой вино было известно и до Гелиогабала: см. Плиний. Естественная история. 14.128 слл., но самоназвание "мастиковое вино" (здесь оно названо mastichatum) известно, если не считать нашего текста, лишь с первой половины VI в. н. э. (Александр из Тралл).

463

Полей — разновидность мяты (Mentha pulegium L.). До Гелиогабала вино, настоенное на полее, применялось лишь в медицине. См. Плиний. Естественная история. 20.153 слл.

464

Ср. Плиний. Естественная история. 14.106; 21.123.

465

О вине, настоенном на сосновых шишках, см. Диоскурид. 5.44; Плиний. Естественная история. 14.103. О вине, настоенном одновременно и на розах и на сосновых шишках, нам не удалось найти никаких свидетельств.

466

См. прим. к Гелиог. X.2.

467

Август разделил Рим на 14 районов, во главе которых стояли муниципальные магистраты, избираемые по жребию или назначаемые императором из числа преторов (при Августе их было сначала десять, потом двенадцать), эдилов (шесть) и народных трибунов (десять); позднее наряду с ними появляются еще другие чиновники (procuratores a regionibus urbis), но при Адриане их место заменяют кураторы, назначаемые из императорских вольноотпущенников. Как ни странно это звучит, Александр Север фактически осуществил желание Гелиогабала (см. Алекс. XXXIII.1), поручив районное управление кураторамконсулярам. Поставить во главе каждого района по городскому претору намеревался, как сообщает Иоанн Лид (De magistratibus. 2.19), еще Домициан.

468

Ср. Гелиог. XXV.1.

469

Описание этого полудрагоценного камня (ceraunia) см. у Плиния (Естественная история. 37.134 слл.).

470

Ср. Светоний. Нерон. 31.2; Петроний. Сатирикон. 60.

471

Анахронизм (follis aeris) — название посеребренной медной монеты, введенной в обращение Диоклетианом.

472

Марсы — сабельское племя, обитавшее в районе Фуцинского озера (Средняя Италия). Марсы имели репутацию колдунов и происходили, по преданию, от Телегона, сына Кирки. О способности марсов "собирать" змей см. Плиний. Естественная история. 25.11; 28.19.

473

Ср. Трид. тир. XXX.24 сл.; Гелиодор. Эфиопика. 7.8.

474

"Что это существо посвящено солнцу и отличается от других птиц головою и яркостью оперения, на этом сходятся все, кто описывал его внешний вид; о возрасте же его говорят различно. Большинство определяет его в пятьсот лет, но есть и такие, которые утверждают, что феникс живет уже тысячу четыреста шестьдесят один год, так как ранее фениксы прилетали в город, носящий название Гелиополь, в первый раз — при владычестве Сесосиса, во второй — Амасиса и в последний — Птолемея, который царствовал третьим из македонян… По истечении положенных ему лет, почувствовав приближение смерти, он у себя на родине строит гнездо и изливает в него детородную силу, от которой возникает птенец; и первая забота того, когда он достигнет зрелости, — это погребение останков отца… Все это недостоверно и приукрашено вымыслом, но не подлежит сомнению, что время от времени эту птицу видят в Египте)" (Тацит. Анналы. 6.28.2 слл., цит. пер.). Возможно, в нашем тексте речь идет о реально существующей птице (Helck Fabricius). Кабозон замечает, что гости могли лицемерно отказываться от феникса, как от птицы, лицезреть которую не позволено простому смертному.

475

Ср. Гелиог. XVIII.4; Светоний. Вит. 13.2 ел.

476

Лакедемонский камень — изумрудного цвета лакедемонский мрамор.

477

См. Алекс. XXV.7.

478

Ср. Гелиог. XXI.1.

479

Подобное рассказывается о Вере. См. Вер. IV.9.

480

Ср. Гелиог. XXVII.4 сл.

481

…он первый из римлян стал носить одежду из чистого шелка (holoserica), в то время уже употреблялись полушелковые (subserica). Для понимания этого места следует иметь в виду, что в империи были в употреблении два основных вида шелка: известный, по свидетельству Плиния (Естественная история. 4.62), еще Варрону шелк, получаемый от живущего в Передней Азии дикого шелковичного червя (этот шелк назывался bombycina или по месту выделки "косским"), и известный по крайней мере с конца I в. до н. э. (Гораций. Эподы. 8.15; Вергилий. Георгики. 1.121) более качественный китайский шелк (serica), который в свою очередь мог использоваться в чистом виде (holoserica) или ввиду дороговизны на основе другой ткани (subserica). Как естественно предположить, это последнее различие могло быть сделано тогда, когда наряду с шелковой тканью в Европу стали привозить и шелковую пряжу. Само название subserica довольно позднее (Симмах. Письма. 5.20; ср. Исидор. Начала. 19.22.14). Существующее мнение, что до Гелиогабала пользовались (не считая "косских") почти исключительно "полушелковыми" (subgerica) материями представляется малодоказательным. До Гелиогабала шелковой одеждой пользовался Калигула (Светоний. Кал. 52). Ношение шелковых одежд считалось признаком изнеженности. При Тиберии "было принято постановление, воспрещавшее…унижать мужское достоинство шелковыми одеждами (vestis serica)" (Тацит. Анналы. 2.33.1, цит. пер.). "Хорошие императоры" отказывались от ношения шелковых одежд (Алекс. XL.1; Аврелиан. XLV.4; Тац. X.4). В Кодексе Феодосия есть закон, принятый в 384 г., запрещающий частным лицам дарить шелковые одежды (С. Theod. 15.9.1).