Константин Душенко - Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
1093 Если тысячи солнц свет ужасный / в небесах запылает разом — / это будет всего лишь подобье / светозарного лика махатмы.
«Бхагавадгита», XI, 12; здесь и далее пер. В. С. Семенцова
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 62
Два первых стиха процитировал Роберт Оппенгеймер при испытании атомной бомбы в Аламогордо 16 июля 1945 г. Отсюда заглавие книги Р. Юнга об «атомном проекте»: «Ярче тысячи солнц» («Brighter Than a Thousand Suns», 1958).
1094 Я — смерть, разрушительница миров.
«Бхагавадгита», XI, 32
В таком виде цитату привел Роберт Оппенгеймер после испытания первой атомной бомбы в Аламогордо 16 июля 1945 г. □ Rees, p. 347. В пер. В. С. Семенцова: «Время Я — мира извечный губитель». □ Отд. изд. — М., 1999, с. 65. Цитируется также в форме: «Я Кришна, разрушитель миров».
1095 Тот, кто в йоге сосредоточен, / почитает Меня созерцаньем, — / всех таких от смертей повторных / избавляю Я без промедленья.
«Бхагавадгита», XII, 6–7
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 69
→ «Вторая смерть» (Б-1014).
1096 Дорог Мне тот <…>, / кто не радуется, не горюет, / кто лишен вожделенья и злобы, / кто и зло и добро покидает. / К ненавистнику, к другу ровный, / одинаковый к чести, к бесчестью.
«Бхагавадгита», XII, 17–18
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 70
→ «выше добра и зла» (Д-83).
1097 Ни к чему не привязанный мыслью, / победивший себя, без желаний, / отрешенностью и недеяньем / человек совершенства достигнет.
«Бхагавадгита», XVIII, 49
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 93
→ «Мудрец действует недеянием» (Л-15).
БЭКОН, Фрэнсис(Bacon, Francis, 1561–1626), английский философ
1098 Бог никогда не творил чудес, чтобы убедить атеистов в своем существовании, потому что в этом их убеждают его обычные деяния.
«Опыты» (1625), XVI; пер. Е. С. Лагутина
□ Бэкон, 2:386
1099 Поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии.
«Опыты», XVI; пер. Е. С. Лагутина
□ Бэкон, 2:386
1100 Безбожие, скорее, на устах, чем в сердце человека.
«Опыты», XVI; пер. Е. С. Лагутина
□ Бэкон, 2:387
1101 Крайние себялюбцы готовы сжечь дом, лишь бы зажарить себе яичницу.
«Опыты», XXIII; пер. З. Е. Александровой
□ Бэкон, 2:404
Повторено в «Характерах и анекдотах» Никола Шамфора. □ Oster, p. 363; Шамфор Н. Максимы и мысли… — М., 1966, с. 196.
В
ВАЛЕРИ, Поль(Valéry, Paul, 1871–1945), французский поэт и мыслитель
1 Совесть царствует, но не управляет.
«Дурные мысли и прочее» (1941)
□ Valéry P. Mauvaises pensés et autres. — Dijon, 1947, p. 56
2 Никогда не говорят: «Люби меня!». Это ничего не дает. Однако Бог говорит именно это.
«Дурные мысли и прочее»
□ Valéry P. Mauvaises pensés et autres. — Dijon, 1947, p. 64
3 О презрении Бога к людскому разуму свидетельствуют чудеса.
«Сюита» (1930), сборник «тетрадных записей»
□ Larousse-2001, p. 561
Марк Теренций ВАРРОН(Marcus Terentius Varro, 116–27 до н. э.), римский ученый-энциклопедист
4 Бог есть душа мира <…>, и <…> сам этот мир есть бог.
«О почитании богов»; цит. у Августина («О Граде Божием», VII, 6)
□ Августин-1998, 3:284
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ(ок. 330–379), епископ Кесарии, греческий богослов
5 Непрестанно думать о Боге — благочестиво, <…> но описывать словом божественное — дерзко.
Беседа 15 (о вере)
□ Восточные отцы и учители церкви IV века. — М., 1998, т. 1, с. 161
6 Не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый да признает себя самого виновником собственного злонравия.
«Беседы на шестоднев», 2
□ Восточные отцы и учители церкви IV века. — М., 1998, т. 1, с. 188
→ «Зло — не живая и одушевленная сущность…» (А-27).
7 Чествование образа переходит к первообразу.
«О Святом Духе», 18, 45
□ Василий Великий. Творения. — М., 1993, ч. 3, с. 300
Отсюда в постановлении II Никейского собора 13 окт. 787 г.: «Честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». □ Настольная книга священнослужителя. — М., 1983, т. 4, с. 54.
8 Кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу <…>; а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу.
«Письма», 145 (к Амфилохию, 373 г.)
□ Василий Великий. Творения. — Сергиев Посад, 1892, ч. 6, с. 293
9 * Человек есть тварь, получившая повеление стать богом.
Перефразированное высказывание Василия Великого, приведенное в надгробном слове Григория Богослова («Слово 43»): «Не могу поклониться твари [т. е. человеку], будучи сам Божия тварь и имея повеление быть богом». □ Григ. Богослов, 1:633. Речь шла о начальнике области, в которой Василий был епископом.
II ВАТИКАНСКИЙ СОБОР католической церкви(1962–1965)
10 Церковь, даже полностью отвергая атеизм, искренне исповедует, что все люди — и верующие, и неверующие — должны содействовать надлежащему созиданию того мира, в котором они вместе живут; а это, несомненно, не может произойти без искреннего и мудрого диалога.
Пастырская конституция «Gaudium et spes» («Радость и надежда») от 7 дек. 1965 г., § 21
□ Христ. вероучение, с. 158
11 Без Творца творение обращается в ничто.
Пастырская конституция «Gaudium et spes», § 36
□ Христ. вероучение, с. 164
12 Семья — это своего рода домашняя церковь. //…Ecclesia domestica (лат.).
Догматическая конституция «Lumen Gentium» («Свет народам») от 21 нояб. 1964 г., § 11
□ Катехизис, с. 396; cin.org/v2church.html
13 Спасительный Промысел объемлет и тех, кто признает Творца, и среди них прежде всего мусульман, которые, исповедуя свою приверженность вере Авраама, вместе с нами поклоняются Богу единому, милосердному, Который будет судить людей в последний день.
Догматическая конституция «Lumen Gentium», § 16
□ Христ. вероучение, с. 290
14 А те, кто не по своей вине не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но все же ищет Бога искренним сердцем и под воздействием благодати стремится исполнять своими делами Его волю, познаваемую голосом совести, могут обрести вечное спасение.
Догматическая конституция «Lumen Gentium», § 16
□ Христ. вероучение, с. 290
15…То, что было совершено во время Страстей Христовых, не может быть вменено в вину ни всем без различия иудеям, жившим в то время, ни иудеям нашего времени.
Декларация «Nostra aetate» («В наш век») от 28 окт. 1965 г., § 4
□ Катехизис, с. 151
16…Братские связи в общении веры и любви <…> должны существовать между поместными Церквами, словно между сестрами.
Декрет «Unitatis redintegratio» («Восстановление единства») от 21 нояб. 1964 г., § 14
□ Христ. вероучение, с. 308
ВАХАНЯН, Гейбриэл(Vahanian, Gabriel, р. 1927), американский протестантский теолог родом из Франции
17 Теология смерти Бога.
«Смерть Бога» (1958)
□ Markiewicz, s. 426
ВЕБЕР, Макс(Weber, Max, 1864–1920), немецкий социолог
18 Протестантская этика и дух капитализма.
Загл. статьи («Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus», 1904–1905)
19 Парадокс всякой рациональной аскезы то, что она сама создавала богатство, ею же отрицаемое.
«Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира» (1920); пер. М. И. Левиной
□ Вебер М. Избранное. Образ общества. — М., 1994, с. 15
20 «Церковь», т. е. организованное в виде учреждения сообщество по дарованию благодати.
«Хозяйственная этика мировых религий» (1915–1919), «Введение»; пер. М. И. Левиной
□ Вебер М. Избранное. — М., 1994, с. 61
ВЕЙЛЬ, Андре(Weil, André, 1906–1998), французский математик
21 Бог существует — ибо математика непротиворечива; но существует и дьявол — ибо мы не можем доказать ее непротиворечивость.
Устное высказывание, приведенное в книге Пола Розенблума «Элементы математической логики» (1950). □ Rosenbloom P. C. The Elements of Mathematical Logic. — New York, 1950, p. 72.
ВЕЙЛЬ, Симона(Weil, Simona, 1909–1943), французская писательница, философ
