Константин Душенко - Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

→ «тело душевное, <…> тело духовное» (Б-947).

993…Стойте и держите предания, которым вы научены <…>.

2 Фес. 2:15; также: 1 Тим. 6:20; 1 Кор. 11:2

Эта цитата приводилась в полемике с протестантами в обоснование церковного предания как одного из источников догматов.

994 Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.

2 Фес. 3:10

995…Закон положен не для праведника <…>.

1 Тим. 1:9

996 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. / Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; / и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.

1 Тим. 2:12–14

997…Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.

1 Тим. 3:15

998 Бог явился во плоти.

1 Тим. 3:16

999 Негодных же и бабьих басен отвращайся.

1 Тим. 4:7

1000 А сластолюбивая заживо умерла.

1 Тим. 5:6

Отсюда: «умереть заживо».

1001…Употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. //…Стомаха ради твоего <…>.

1 Тим. 5:23

Отсюда: «стомаха ради».

1002 Корень всех зол есть сребролюбие.

1 Тим. 6:10

Отсюда: «корень зла».

Также в синодальном переводе книги Иова: «Как будто корень зла найден во мне» (Иов 19:28). Этот перевод неточен; в оригинале — «корень дела», т. е. «причина происходящего». По-видимому, переводчики XIX в. воспользовались уже крылатым к тому времени выражением из Нового Завета. □ Рижский М. И., Москаленко А. Т. Книга Иова: Из истории библейского текста. — Новосибирск, 1991, с. 111.

1003 Добрый воин Иисуса Христа.

2 Тим. 2:3

1004 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.

2 Тим. 3:16

1005…Будь бдителен во всем <…>.

2 Тим. 4:5

1006 Для чистых все чисто.

Тит, 1:15

Отсюда: «Чистому все чисто».

1007 С переменою священства необходимо быть перемене и закона. / <…> / Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности. //…По нужди и закону пременение бывает <…>.

Евр. 7:12, 18

Отсюда: «По нужде и закону премена (перемена) бывает».

1008 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. // Есть же вера <…> вещей обличение невидимых.

Евр. 11:1

1009 Земля обетованная.

Евр. 11:9

1010 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно. // Честна женитва <…> и ложе нескверно.

Евр. 13:4

Отсюда: «Брак честен, и ложе не скверно».

1011 Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. // Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем.

Евр. 13:14

Отсюда: «взыскующие града».

1012 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Ап. 1:8

→ «Я первый и Я последний» (Б-525).

1013…Ты оставил первую любовь твою.

Ап. 2:4

1014 Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Ап. 2:11

Также: «Блажен <…> имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Ап. 20:6). Отсюда: «вторая смерть».

→ «[В аду] сама смерть не умирает» (А-77); «от смертей повторных избавляю Я» (Б-1095).

1015…Есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Ап. 3:4

«Белые одежды» — обычный библейский образ, напр.: «Одеяние на Нем было бело, как снег» (Дан. 7:9); «Одежда его бела, как снег» (Мф. 28:3) и т. д.

1016 Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! / Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ап. 3:15–16

1017 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.

Ап. 3:19

→ «кто любит, тот <…> наказывает» (Б-392).

1018 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу <…>, запечатанную семью печатями.

Ап. 5:1

Отсюда: «книга за семью печатями».

1019 Иди и смотри.

Ап. 6:1, 6:3

1020 И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним. //…И се, конь блед, и седяй на нем, имя ему смерть <…>.

Ап. 6:8

1021 И небо скрылось, свившись как свиток.

Ап. 6:14

→ «свернет десница Его [свиток] небес» (К-132).

1022 Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

Ап. 6:17

→ «День гнева — день сей» (Б-566).

1023…Он снял седьмую печать <…>.

Ап. 8:1

Отсюда: «Седьмая печать».

1024 Семь Ангелов, <…>; и дано им семь труб.

Ап. 8:2

Отсюда: «труба архангела».

1025 Имя сей звезде «полынь».

Ап. 8:11

1026 Времени уже не будет.

Ап. 10:6

1027 Жена, облеченная в солнце.

Ап. 12:1

1028 И родила она младенца <…>, которому надлежит пасти все народы жезлом железным.

Ап. 12:5

1029 Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Ап. 13:18

Традиционная расшифровка: «Кесарь (Император) Нерон».

1030 Голос с неба.

Ап. 14:2, 14:13

1031…Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, / тот <…> будет мучим в огне и сере.

Ап. 14:9–10

1032…Чудны дела Твои, Господи <…>! // Дивна дела твоя, Господи Боже <…>.

Ап. 15:3

В Ветхом Завете: «Как велики дела Твои, Господи!»; «Дивны дела Твои» (Пс. 91:6, 138:14).

1033…Я покажу тебе суд над великою блудницею <…>. / И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

Ап. 17:1; 17:5

Отсюда: «блудница Вавилонская».

1034 Зверь <…> выйдет из бездны <…>.

Ап. 17:8

Отсюда: «зверь из бездны».

1035 [Праведники] ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Ап. 20:4

Отсюда: «Тысячелетнее царство Христа».

1036…Раскрыта <…> книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах.

Ап. 20:12

Также: «все <…>, которых имена не написаны в книге жизни» (Ап. 13:8); «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20).

В Ветхом Завете: «…Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх. 32:33); «Спасутся <…> все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).

1037…Увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.

Ап. 21:2

Отсюда: «Новый Иерусалим», «Небесный Иерусалим».

1038 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет.

Ап. 21:4

→ «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание» (Ан-5).

1039…Время близко. / Неправедный пусть еще делает неправду; <…> праведный да творит правду еще <…>. / Се, гряду скоро <…>.

Ап. 22:10–12

(? — ок. 240 до н. э.), древнегреческий странствующий философ-киник

1040 Великое несчастье — неумение переносить несчастье.

Приведено у Диогена Лаэртского, IV, 7, 48. □ Диог. Лаэр., с. 198.

То же изречение («Несчастен тот, кто не в силах снести несчастье») Диоген Лаэртский (I, 86) приписывает Бианту. □ Диог. Лаэр., с. 90.