Константин Душенко - Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Ин. 8:44

Отсюда у Данте: «Обманщик он и всякой лжи отец» («…padre di menzogna» («Божественная комедия». «Ад», XXIII, 144; пер. М. Лозинского). □ Бабкин, 1:379.

805 Купель Силоамская.

Ин. 9:7

В синодальном переводе: «Купальня Силоам» (исцеляющая).

806 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

Ин. 10:11

807 Будет одно стадо и один Пастырь. // Будет едино стадо (и) един пастырь.

Ин. 10:16

Эта формула служила обоснованием власти римского папы. В Ветхом Завете: «И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их» (Иез. 34, 23).

808 Я есмь воскресение и жизнь; верущий в Меня, если и умрет, оживет. // Аз есмь воскресение и живот <…>.

Ин. 11:25

809 Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

Ин. 11:50

Слова первосвященника Каиафы, посылающего Иисуса на смерть.

810 Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

Ин. 12:24

811 Князь мира сего.

Ин. 12:31; 14:30; 16:11(о дьяволе)

→ «Князь мира» (Б-512).

812 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Ин. 12:47

813 Что делаешь, делай скорее. // Quod facis, fac citius (лат.).

Ин. 13:27

Иисус — Иуде на Тайной вечере.

Ср. также: «Что делаешь, делай» («Age, quod agis») — из комедии Плавта «Перс», IV, 4, стих 609.

814 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга.

Ин. 13:34

Также: «Возлюбленные! будем любить друг друга» (1 Ин. 4:7). «Возлюбим друг друга» — возглас священнослужителя во время православной литургии, перед общим пением Символа веры.

815 Господи! куда Ты идешь? // Господи, камо идеши[?] // Quo vadis, Domine? (лат.).

Ин. 13:36

Слова апостола Петра Иисусу. Также: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?» (Ин. 16:5).

Согласно апокрифическим «Деяниям Петра» (ок. 190 г.), спасаясь от гонений Нерона (64 г.), Петр ночью покинул Рим. За городскими воротами он встретил Иисуса Христа и спросил его: «Quo vadis, Domine?» Иисус ответил: «В Рим, чтобы Меня распяли вторично». Петр устыдился и вернулся в Рим, чтобы погибнуть смертью мученика. Отсюда заглавие исторического романа Хенрика Сенкевича «Quo vadis» («Камо грядеши») (1896).

816 В доме Отца Моего обителей много.

Ин. 14:2 (о Царстве Небесном)

817 Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Ин. 14:6

818 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Ин. 15:13

819 Женщина, <…> когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Ин. 16:21

820 В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Ин. 16:33

821 Да будут все едино, как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.

Ин. 17:21

Положение, на которое ссылались христианские мистики Средневековья.

822 Царство Мое не от мира сего.

Ин. 18:36

Также: «Вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8:23). Отсюда: «не от мира сего».

823 Я <…> пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. / Пилат сказал ему: что есть истина?

Ин. 18:37–38

824 Терновый венец.

Ин. 19:5

825 Се, Человек! // Esse homo (лат.).

Ин. 19:5

Пилат об Иисусе, т. е.: «Вот он» («Вот человек, которого вы требовали»). В дальнейшем эти слова подверглись переосмыслению: «Вот Бог, воплотившийся в человека». □ Бабичев, с. 213.

«Esse homo!» — обычная подпись под картинами с изображением распятого Христа.

826 Что я написал, то написал. // Еже писах, писах.

Ин. 19:22

Ответ Пилата первосвященникам, требовавшим изменить надпись «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

827 Совершилось! // Consummatum est (лат.).

Ин. 19:30 (последнее слово Иисуса)

Цит. также в форме «Свершилось!»

828 Из страха от Иудеев. // Страха ради иудейска.

Ин. 19:38

Об Иосифе Аримафейском, скрывавшем, что он ученик Иисуса.

829 Не прикасайся ко мне. // Noli me tangere (лат.).

Ин. 20:17

Слова воскресшего Иисуса Марии Магдалине. → «Не прикасайся к помазанным моим» (Б-272).

830 Если <…> не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. // Аще не <…> вложу перста моего в язвы гвоздинныя <…>.

Ин. 20:25

Слова апостола Фомы («Фомы неверующего»). Отсюда: «Вложить персты в язвы».

831 Блаженны невидевшие и уверовавшие.

Ин. 20:29

832 Паси овец Моих.

Ин. 21:16, 21:17 (Иисус — апостолу Петру)

833 Да будет двор его [Иуды] пуст.

Деян. 1:20

Также: «Жилище их да будет пусто» (Пс. 68:26); «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38). Отсюда, по одной из версий: «Чтоб ему пусто было!» □ Михельсон, 2:511.

834 Да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.

Деян. 2:38

835 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.

Деян. 4:20

Слова апостолов Петра и Иоанна, которым запретили проповедовать учение Христа. → «Non possumus» (К-62).

836 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа.

Деян. 4:32

837 Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

Деян. 5:29

838 Господи! не вмени им греха сего.

Деян. 7:60

Последние слова св. Стефана, побитого камнями.

839 Савл, Савл! что ты гонишь Меня? / <…> Трудно тебе идти против рожна. //…Жестоко ти есть противу рожну прати.

Деян. 9:4–5

«Рожон» — острый кол, которым погоняли быков. Отсюда: «прать против рожна». Тот же оборот («Adversus stimulum calces», лат.) встречается в комедии Теренция «Формион», I, 2, 28. □ Михельсон, 2:144.

840 Он есть Мой избранный сосуд <…>.

Деян. 9:15 (о Савле, будущем апостоле Павле)

841 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его.

Деян. 9:18

842 Судия живых и мертвых.

Деян. 10:42 (об Иисусе)

843…Жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». //…Deo ignoto.

Деян. 17:23

Такой жертвенник Павел увидел в Афинах.

844 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, <…> не в рукотворенных храмах живет.

Деян. 17:24

845 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли.

Деян. 17:26

846 Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он недалеко от каждого из нас.

Деян. 17:27

Отсюда: «искание Бога» (напр. у Ф. Достоевского — «Бесы» (1871–1872), II, 1, 7); с конца XIX в. — «богоискательство». → «Меня нашли не искавшие Меня» (Б-530а).

847 Блаженнее давать, нежели принимать.

Деян. 20:35

848 Спасение Божие послано язычникам: они и услышат.

Деян. 28:28

→ «Спасение от иудеев» (Б-792).

849 Ни мало не сомневаясь. // Ничтоже сумняся.

Иак., 1:6

Отсюда: «Ничтоже сумняшеся».

850 Всякое даяние доброе <…> нисходит свыше. // Всяко даяние благо <…>.

Иак., 1:17

Отсюда: «Всякое даяние благо».

851…Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, / ибо гнев человека не творит правды Божией.

Иак., 1:19–20

852…Закон совершенный, закон свободы <…>.

Иак., 1:25

853 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. / Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? // <…> Вера без дел мертва есть.