Сергей Иванов-Катанский - Техника фехтования ножом, мечем и кинжалом

Об отношениях с друзьями

«Одним из качеств, необходимых самураю, является надежность, умение вовремя прийти на помощь, но в то же время не следует проявлять излишнюю услужливость, не имея на то веских причин. Не следует участвовать в малозначительных делах или принимать на себя обязательства в том, что не касается тебя самого, только для того, чтобы сделать каким-то образом или дать совет. И даже если дело в какой-то степени касается тебя, лучше остаться в стороне, если тебя никто не просит вмешаться. Ведь даже незначительные вопросы, не говоря уже о больших, могут привести к тому, что ты не сможешь устраниться, не подвергая риску свою драгоценную жизнь, которая должна находиться только в распоряжении твоего господина или родителей. Поэтому я говорю, что самурай не должен без необходимости принимать на себя обязательства.

Когда самурая прошлого просили о каком-нибудь одолжении, он вначале думал, стоит его делать или нет, в последнем случае он сразу же отказывался. А если и откликался на просьбу, то делал это только после тщательного размышления, когда был готов выполнить ее. Если дело оказывалось решенным, то самурай заслуживал великую благодарность. Тот же, кто без раздумий брал на себя какие-то обязательства, не имея возможности их выполнить должным образом, приобретал репутацию легкомысленного человека. Давать советы и высказывать свое мнение следует только после того, как хорошо подумаешь. Родители, учителя, старшие братья могут дать неправильные советы своим детям, ученикам и преемникам без большого вреда; а все исходящее из уст самурая должно быть хорошо обдумано и взвешено. И особенно рассудительным он должен быть по отношению к своим друзьям и товарищам. Когда его просят дать совет, он всегда может сказать, что не имеет мнения по этому вопросу, и отказаться обсуждать его. Но если он все же участвует в разговоре, лучше всего высказываться прямо, ясно и кратко, без оговорок и не обращая внимания на возможное неудовольствие или возмущение других. Ибо если, по своей слабости или из-за опасений обидеть людей или оскорбить их, он бестактно колеблется, отворачиваясь от того, что верно, и соглашаясь с тем, что неразумно; или же, желая избежать ссоры, он позволяет себе лицемерить или перекладывает ответственность на других, его, в конце концов, будут считать плохим советником и презирать. И так же, если кто-то, в силу своей глупости, считает, что ему нет необходимости вести разговоры с друзьями, потому что он не нуждается ни в чьих советах и желает все делать по-своему, а сам при этом совершает глупости, то вряд ли его друзья будут слишком его любить».

Юдзан Дайдодзи

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить способы освобождения атакующей руки от захватов партнера с проведением повторной атаки, разученные на уроках 45–48.

4. Разучить болевое воздействие давлением основанием кулака на лучезапястный сустав при попытке обезоруживания.

Партнеры стоят друг против друга. Атакующий правой рукой наносит колющий удар ножом сверху в лицо защищающегося. Защищающийся проводит верхний блок правым предплечьем в предплечье атакующей руки. Атакующий заводит нож за запястье партнера, тянет его руку на себя, прижимает кисть атакующего к своему левому предплечью и давит вниз основанием кулака на запястье защищающегося, под воздействием боли вынуждает его опуститься на колени, освобождается от захвата и проводит повторную атаку ножом (рис. 242, 243).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить приемы фехтования мечом, разученные на уроках 45–48.

7. Разучить прием защиты от рубящего удара мечом сверху вниз.

Оба партнера стоят в боевой правосторонней стойке. Атакующий наносит рубящий удар мечом сверху вниз в голову защищающегося. Защищающийся делает скользящий шаг в сторону левой ногой и проводит своим мечом верхний боковой блок в меч атакующего, затем делает шаг вперед левой ногой, проводит сильный удар мечом сверху вниз по оружию партнера, поднимает свою правую руку локтем вверх и контратакует колющим ударом в голову (рис. 244–246).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Цзи Кан-цзы спросил: «Может ли Чжун Ю заниматься делами управления государством?» Учитель ответил: «Ю способен решать вопросы. Почему же он не может заниматься делами управления?» Цзи Кан-цзы спросил: «А может ли заниматься делами управления Сы?» Учитель ответил: «Сы очень мудр. Почему же он не может заниматься делами управления?» Цзи Кан-цзы спросил: «А может ли заниматься делами управления Цю?» Учитель ответил: «Цю очень способный. Почему же он не может заниматься делами управления?»

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить способ освобождения атакующей руки от захватов партнера с проведением повторной атаки, разученный на уроке 49.

4. Разучить проворот кисти наружу в качестве освобождения от захвата предплечья сверху обеими руками.

Партнеры стоят друг против друга. Атакующий проводит правой рукой колющий удар ножом снизу в живот противнику. Защищающийся захватывает сверху обеими руками предплечье атакующей руки партнера. Атакующий захватывает левой ладонью свой правый кулак, выполняет обеими руками круговое движение налево-вверх, освобождается от захвата и повторно атакует ножом (рис. 247–249).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить приемы защиты, разученные на уроках 49, 50.

7 Разучить новый прием повторной защиты от рубящего удара мечом сверху вниз в голову.

Оба партнера стоят в боевой правосторонней стойке. Атакующий наносит рубящий удар мечом сверху вниз в голову защищающегося. Защищающийся делает поворот на 90° влево и проводит своим мечом верхний боковой блок изнутри в меч партнера и сильный удар по нему сверху вниз, затем контратакует защищающегося боковым рубящим ударом в голову (рис. 250–252).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Учитель сказал Цзы-ся: «Вам следует быть ученым, подобным благородному мужу и не подобным низкому человеку».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить способы освобождения атакующей руки от захватов партнера с проведением повторной атаки, разученные на уроках 49, 50.

4. Разучить новый прием болевого воздействия на лучезапястный сустав в качестве защиты при попытке обезоруживания.

Партнеры стоят друг против друга. Атакующий правой рукой наносит колющий удар ножом слева направо в грудь защищающегося. Защищающийся проводит предплечьями блок снаружи с переходом на захват плеча и предплечья партнера. Атакующий заводит свой нож за правое запястье партнера, тянет его руку на себя и повторно атакует режущим ударом ножа по шее (рис. 253–255).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить приемы фехтования мечом, разученные на уроках 45–51.

7. Разучить новый прием защиты от бокового удара мечом справа налево в голову.

Защищающийся стоит в узкой фронтальной стойке напротив атакующего. Атакующий делает выпад левой ногой и наносит боковой удар справа налево в голову партнера. Защищающийся делает поворот на 90° влево и проводит своим мечом верхний боковой блок в меч партнера, затем — сильный удар по нему сверху вниз и контратакует рубящим боковым ударом в голову (рис. 256–258).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Фань Чи спросил учителя о мудрости. Учитель сказал: «Должным образом служить народу, почитать духов и держаться от них подальше — в этом и состоит мудрость». Фань Чи спросил о человеколюбии. Учитель сказал: «Испытать трудности, а затем добиться успеха — в этом состоит человеколюбие».