Николай Кун - Легенды и мифы древней Греции (ил.)
Нот — южный ветер, Эвр — восточный ветер.
208
Весь эпизод с Терситом изложен в «Илиаде» в угоду аристократии, взгляды которых выражал поэт. В действительности же Терсит высказывает взгляды рядовых воинов, которые мало были заинтересованы в войне с Троей. Все они только о том и думали, как бы вернуться на родину. Война велась исключительно в интересах вождей-аристократов.
209
Конечно, громко смеялись и хвалили Одиссея далеко не все греки: смеялись вожди-аристократы. Рядовые же воины, мнение которых выразил Терсит, вполне сочувствовали Терситу и знали, что они сами попали бы в талое же положение, как он, если бы осмелились высказать свои мысли.
210
Река, протекавшая у самой Трон.
211
Гора в Малой Азии, на восток от Трои, в юго-западной Фригии.
212
Вира — плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.
213
Мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.
214
Западный ветер.
215
Бог реки Скамандра.
216
Река Сперхей на юге Фессалии.
217
Черное море.
218
Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство.
219
Мифический народ, живший, как думали греки, на самом юге земли.
220
Река в Малой Азии (современная Чалталдере).
221
Фетида погружала младенца Ахилла в подземную реку царства Аида Стикс, причем держала его за пятку, от этого тело его стало твердым, как железо, пятки же вода Стикса не коснулась.
222
Остров в Эгейском море, у побережья Троады.
223
Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.
224
Один из островов на запад от Греции в Ионическом море.
225
Город на юге Пелопоннеса, в Мессении.
226
Город на берегу Мессенского залива в Мессении.
227
Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.
228
Борей — северный ветер, Нот — южный, Эвр — восточный, Зефир — западный.
229
Феакийцы — мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.
230
Киконы — мифический народ.
231
Лотофаги — люди, питающиеся лотосом.
232
Мифический остров; по представлению греков, находился на краю моря, на дальнем западе.
233
Мифический народ, живший будто на крайнем северо-западе земли.
234
Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт — реки, протекающие в подземном царстве Аида.
235
См. миф о Персее в части I.
236
Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.
237
Феспроты — народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.
238
Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.
239
Царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).
240
Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.
241
Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитниками материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление: ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же — Аполлон и Афина — в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).
242
Эринии в переводе на русский язык значит «гневные».
243
Круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.
244
Ареопаг — судилище в Афинах из представителей знатнейших родов.
245
Эвмениды — милостивые, благосклонные богини.
246
Современный Крым.
247
Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.
248
То, как трактует миф об Эдипе Софокл, писавший свои трагедии в V в. до н. э., ясно показывает, что в его время вера в богов начала уже колебаться. И сам Софокл считал, что рок могущественнее богов. Поэтому мы видим, что Эдипу, как он ни старается, не избежать того, что сулил ему рок. Ничто не может спасти многострадального Эдипа; он сам идет навстречу своей гибели; он против своей воли сам помогает исполниться велениям рока. Эдип гибнет, хотя всегда ревностно чтил богов. Миф об Эдипе в трактовке Софокла может служить ярким примером того, как мифы приобретали новые черты, как изменялись они в соответствии с культурным ростом общества древней Греции.
249
Колон находился от Афин приблизительно в 7 километрах.
250
Город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.
251
Город в Арголиде, на севере Пелопоннеса.
252
По другому преданию, немейские игры учреждены были Гераклом после того, как он убил немейского льва. См. часть I, «Геракл».
253
См. миф о Пелопсе, часть I.
254
Эпигоны — по-гречески значит потомки.
255
Область в центральной части Пелопоннеса.
256
Народ, живший в Эпире, в северо-западной Греции.
257
Река, разделяющая Акарнанию и Этолию, области на западе средней Греции.
