Мария Елизарова - История зарубежной литературы XIX века - Божена Немцова

Божена Немцова (1820-1862)

Мария Елизарова , Сергей Гиждеу, Борис Колесников, Нина Михальская

«История зарубежной литературы XIX века»

Издательство «Просвещение», 1972 г.

Божена Немцова явилась, по определению Юлиуса Фучика, основоположницей современной чешской прозы. Продолжая лучшие традиции своих предшественников (Челаковский, Коллар, Эрбен), Б. Немцова большое значение придавала изучению фольклора и чешского народного языка, на который она опиралась в своем литературном творчестве. Демократическое по своему содержанию творчество Б. Немцовой имело важное значение в освободительной борьбе чешского народа.

Божена Немцова родилась в 1820 году в Вене. Отец ее был конюхом в одной из богатых дворянских усадеб, мать — ключницей. Образование, которое эти простые люди смогли дать своей дочери, ограничилось начальной школой. И лишь самостоятельным занятиям Б. Немцова была обязана своим значительным литературным образованием. Страсть к знаниям не покидала Б. Немцову, несмотря на тяжелые условия ее неудачно сложившейся семейной жизни. И не случайно именно проблеме воспитания и просвещения уделяет она большое внимание в своем творчестве («Картинки из окрестностей Домажлиц», «Бабушка», «Горная деревушка» и другие). Б. Немцова была убежденной и последовательной сторонницей просвещения народа и освобождения женщины из-под гнета семейного и общественного неравенства. Основательное образование писательница считала необходимым условием освобождения женщин, дающим им возможность вести независимое существование.

Образование и просвещение, о котором мечтала Б. Немцова, Юлиус Фучик характеризует следующим образом: «Она требует образования без всяких компромиссов; речь у нее идет не о каком-нибудь образовании, не о какой-нибудь школе, а о такой, которая является арсеналом духа, где ребенок или молодой человек научится бороться за мир «бесконечной красоты и добра», мир, населенный сознательными, прекрасными людьми. Немцова хочет, чтоб эта школа была по-настоящему прогрессивной, чтобы она просвещала и освобождала, чтобы она не утверждала предрассудков, вечности бесправия и не оправдывала отсутствие свободы... Ее мысли все время возвращаются к такой школе, которая давала бы общее образование новому человеку для нового человечества».

Смысл своей литературной деятельности Б. Немцова видела в том, чтобы содействовать просвещению простого народа, прежде всего чешского крестьянства. Стремясь правдиво изобразить жизнь народа, Б. Немцова в течение многих лет занималась изучением условий жизни, быта и нравов крестьянства отдельных районов Чехии, собирала произведения устного народного творчества, стремилась как можно глубже понять особенности чешского народного языка.

Качественно новое, что вносит Б. Немцова в чешскую литературу и что дает основание Ю. Фучику называть ее «революционеркой слова» и «основоположницей новой чешской прозы», заключается прежде всего в том, что Б. Немцова окончательно и более осознанно, чем ее предшественники, утверждает народный язык как первооснову чешского литературного языка. Новаторство Божены Немцовой проявилось также в последовательном стремлении к правдивому изображению жизни в создаваемых ею произведениях.

Фучик писал о языке произведений Немцовой: «Да, она действительно писала иным языком... это не был искусственный, насильственно деформированный и обедненный язык. Это был живой, настоящий язык, способный не повторять старое, а выражать то, что до сих пор выражено не было... Божена Немцова ищет новые выражения. Без них она не может воплотить свое новое сознание, выразить свой новый взгляд на жизнь. Она ищет их в народном языке, на который она опирается, ибо в народное бытие уходят корни ее сознания. Тут она продолжает собственно деятельность первых «будителей», которые в народной речи искали обновление чешского языка, но делает это она более осознанно».

В чем же заключалось «новое сознание» Б. Немцовой и какими условиями оно определялось?

Начало литературной деятельности Б. Немцовой относится к середине 40-х годов, т. е. к периоду, непосредственно предшествовавшему революции 1848 года. Это был период подъема общественно-политической борьбы, всколыхнувшей широкие слои населения Чехии.

Б. Немцова принадлежала к числу представителей передовой, демократически настроенной чешской интеллигенции. Среди ее друзей были наиболее интересные люди того времени, передовые по своим взглядам и убеждениям: Карел Сабина, представитель радикальных кругов и автор первых в чешской литературе социальных романов; Франтишек Клацель, в статьях которого впервые на чешском языке в доступной форме излагались идеи утопического социализма, и другие.

Глубокий интерес к общественным событиям своего времени, знакомство с утопическим социализмом сочетались у Немцовой с пламенным стремлением к новым, более совершенным формам организации человеческого общества. Свою непримиримость к существующим порядкам Немцова прекрасно выразила в одном из писем: «Кто не устремляется с общественным стадом только к корыту, того распинают на кресте. Каждый такой человек становится мучеником. Но лучше быть мучеником, чем дармоедом, который не знает, зачем и для чего он живет».

Подлинная природа социальных отношений осталась не понятой писательницей. Этим объясняются имеющие место во всех ее произведениях «счастливые концовки»; не умея найти правильный выход из описываемых ею социальных противоречий, писательница пытается увидеть его в сфере моральной. Так возникает столь далекий от жизненной правды компромисс между угнетателями и угнетенными, и это тогда, когда Б. Немцова сумела увидеть и отразить классовые противоречия в современном ей обществе. Роль Б. Немцовой в развитии чешской литературы XIX века и значение ее творчества определяются тем, что она была одной из первых писательниц, обратившихся к жизни трудовых слоев населения, к описанию тех людей, о которых до нее в чешской литературе никогда еще не писали. Творчество Б. Немцовой явилось во многом правдивым отражением настроений и взглядов трудового крестьянства, его недовольства тяжелыми условиями существования и социальной несправедливостью.

Первыми литературными произведениями Б. Немцовой были стихи патриотического характера. И по содержанию, и по форме они не отличались от многих поэтических произведений того времени. Большинство стихотворений Немцовой носит подражательный характер. В области поэзии она не смогла сказать нового слова, сломать утвердившиеся поэтические образы и формы.

Но так как Б. Немцова относилась к числу тех людей 40-х годов, которые не могли примириться с существующим, так как она была одной из первых чешских писательниц, обратившихся к изучению народной жизни, то уже в самые начальные годы своей литературной деятельности она оказалась в состоянии произнести то новое слово, которое до нее еще не было сказано в чешской литературе. Б. Немцова навсегда оставляет поэзию и обращается к прозе, так как прозаические жанры (рассказы, повести, очерки, сценки из народной жизни) открывают перед ней широкую возможность говорить о том, о чем она считала необходимым сказать, — о жизни чешского крестьянства. И если Б. Немцова не смогла стать новатором в поэзии, то в области прозы она почувствовала себя свободной и независимой.

В 1846 году был издан первый сборник произведений Б. Немцовой — «Народные сказки и повести». Включенные в него произведения написаны на основании изучения фольклора (Б. Немцова собирала народные сказки, легенды и песни). В сказках, включенных в ее первый сборник 1846 года, так же как и в своих последующих сказках (сборник «Словацкие сказки», 1858), она сумела правдиво изобразить народную жизнь, описать быт, нравы и обычаи чешского крестьянства. «Уже первые прозаические произведения Божены Немцовой, первые ее сказки,— пишет Ю. Фучик, — это поиски новых путей. В сказках уже содержится то, что напрасно вы стали бы искать в ее стихотворениях: сила воображения, свежесть и лексические и фразеологические находки, не придуманные в тиши кабинета, а всеми своими корнями связанные с народным языком. Теперь мы видим перед собой писательницу, которой есть что сказать. Так начинается у Немцовой свое, оригинальное творчество, которое неизбежно должно было натолкнуться на враждебное непонимание современного ей общества».

Первое место в сборнике сказок Немцовой занимают те, в которых отражена борьба крестьянства с феодальным гнетом (сборник «Словацкие сказки»), в которых рассказывается о силе, мужестве, находчивости простых людей, одерживающих верх над всеми жизненными невзгодами и побеждающих своих врагов; многие сказки повествуют о мудрости народа, его трудолюбии, наблюдательности и тонком юморе (сказки «Пастух и рыцарь», «Мудрый ювелир» и другие).