Геральд Матюшин - Археологический словарь
ДЖЕЙТУН — памятник и культура Средней Азии. Неолит. VII-VI тыс. до н.э. Крашеная керамика, микролитические орудия. Земледелие и скотоводство. Входит в круг средневосточных культур, впервые перешедших к сельскому хозяйству.
ДЖЕМДЕТ-НАСР — памятник, расположенный между Багдадом и Вавилоном. Керамика урукского типа, скульптура, клинописные документы. Предшествует шумерской раннединастической культуре. С 3100 по 2900 г. до н.э. Д.-Н. становится ведущим центром Ю. Месопотамии. Этот период в истории Ю. Месопотамии называют протолитературным. Если урукские письмена до сих пор не разгаданы, то тексты этого периода уже свободно читаются. В это время появляются и новые цивилизации по соседству с Месопотамией.
ДЖХУКАР — культура XVI-XV вв. в совр. Пакистане (после культуры Хараппа).
ДЗЁМОН (ДЖОМОН, ДЖЕМОН) — неолитическая культура Японии. 7000-3000 г. до н.э. Керамика, сельское хозяйство (домашний скот, просо, гречиха, овощи). Покойников хоронили в могилах в вытянутом или скорченном положении. Название дано по веревочному орнаменту на керамике (дземон — веревочный узор). Керамика украшалась оттисками колотушки, обмотанной плетеными нитками. Наиболее ранний памятник Нацусима (на ю.-з. от Токио) датирован 7500-7290 г. до н.э. Выделяют 5 периодов развития культуры от сер. VIII тыс. до сер. I тыс. до н.э. С поселениями нередко связаны раковинные кучи. Длина куч достигает 200 м. Население питалось моллюсками. Жилища располагались на краю террас, раковины моллюсков сбрасывали с кручи. Нарастая, кучи раковин часто закрывали жилища, которые были раньше брошены жителями. Для начального периода культуры Д. типичны остродонные сосуды, украшенные оттисками веревки. Венчики некоторых сосудов походят на изукрашенные ладьи с высоко поднятой кормой и носом. Племена Д. занимались охотой и рыболовством. На заключительном этапе развития они переходят к выращиванию риса, проса и гречихи. При формировании населения культуры Д. участвовали айны и племена индонезийского и полинезийского происхождения.
ДИНЦУН — культура раннего палеолита. Китай. Динцунский человек (архантроп, близкий к питекантропу) открыт в провинции Шаньси в 1954 г.
ДИОНИСИЙ (ок. 1440-1508) — рус. художник. Продолжал традиции Рублева. Его привлекали легкие, радостные краски, певучий и плавный ритм линий. В его иконах в лицах святых снижается психологическая выразительность, проявляется тяга к полутонам, блеклости. Усиливается каноничность. Дионисию принадлежит роспись Ферапонтова монастыря в Белозерском крае. Его композиции разнообразны, краски светлы и нежны, удлиненные фигуры с маленькими головами полны грации. Интересно «Распятие» Дионисия. На католических распятиях обычно изображаются муки Христа, видны гвозди, которыми прибиты руки, кровь. У Дионисия нет ни крови, ни судорог. Набедренная повязка сияет белизной, ступни ног не скрючены, как на готических распятиях, а непринужденно стоят на нижней перекладине креста. Ангелы вьются вокруг, как бабочки. Яркая гамма цветов говорит: Христос распят, но он жив.
ДИСТАЛЬНАЯ СТОРОНА (ЧАСТЬ) — нижний или противоположный конец (сторона) орудия, предмета и т.п. (см. проксимальная сторона).
ДИФФУЗИЯ — распространение культурного признака за пределы центра его возникновения за счет миграций, воин или обмена.
ДНЕПРОВСКОЕ ОЛЕДЕНЕНИЕ — максимальное оледенение Рус. равнины, соответствует риссу.
ДНЕПРО-ДОНЕЦКАЯ КУЛЬТУРА — неолитическая культура Полесья. Рыболовство, охота, земледелие (найдены отпечатки зерен на керамике), скотоводство — бык, свинья. Керамика на раннем этапе — остродонные горшки с растительной примесью, украшенные гребенкой и прочерченными линиями. Микролиты, топоры. В среднем периоде на-кольчатая керамика с плоским дном. Наконечники стрел, утюжки (човники). Крупные могильники: Дериевский — 161 погребение, Никольский — 83. Захоронения коллективные, от 2 до 13 в одной могиле, в вытянутом положении на спине, засыпаны красной охрой. В Никольском могильнике найдены медные вещи, золотая подвеска. Есть трипольские предметы. Предшествует среднестоговской культуре. V-III тыс. до н.э.
ДОБРАНИЧЕВКА — позднепалеолитическая стоянка на р. Суцой (приток Днепра). Жилища округлой формы с цоколем из черепов и костей ног мамонта, внутри — очаг. В центре поселка — пустое пространство, вокруг которого найдены орудия из кремня и топаза, янтарные поделки.
ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ — период истории до появления письменности. Предшествует протоисторическому, по которому имеются письменные источники, но основные данные дают археологические раскопки.
ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО — искусство древнейших людей. Оно зарождается на первых ступенях развития человечества. Однако лишь от времени позднего палеолита до нас дошли выразительные памятники живописи, скульптуры, прикладного искусства. Первые памятники первобытной живописи найдены более 100 лет назад. В 1879 г. испанский археолог М. Саутола открывает многокрасочные изображения палеолитической эпохи в пещере Альтамира (Испания). В 1895 г. были найдены рисунки первобытного человека в пещере Ля Мут во Франции. В 1901 г. во Франции А. Брейль обнаруживает рисунки мамонта, бизона, оленя, лошади, медведя в пещере Ле-Комбарелль в долине Везера. Рисунков здесь ок. 300, есть и изображения человека (в большинстве случаев в масках). Недалеко от Ле-Комбарелля в том же году археолог Пейрони в пещере Фон де Гом открывает целую «картинную галерею» — 40 диких лошадей, 23 мамонта, 17 оленей. Рисунки нанесены охрой и другими красками, секрет которых не раскрыт и поныне. В эти годы фр. археологи Э. Картальяк и А. Брейль исследуют пещеру Альтамира. Длина ее составляет 280 м, 150 изображений животных на потолке и стенах пещеры изумительны. Искусствоведы сравнивают их с творениями Фидия, Микеланджело, Леонардо да Винчи. Долгое время пещеры с палеолитическими рисунками находили только в Испании, во Франции и в Италии. В 1959 г. зоолог А. В. Рюмин открыл живопись в Каповой пещере на Урале.
Скульптура коня в прыжке, изготовленная ок. 15 тыс. лет назад (мадлен), найдена на стоянке Абри Монтастрюк. Предполагается, что она служила копьеметалкой. Однако элегантные формы лошади и тщательность обработки рога оленя, из которого сделана эта фигурка, позволяют думать, что перед нами какой-то ритуально-магический предмет.
В раннеземледельческих обществах Ближнего и Среднего Востока был достигнут высокий уровень архитектуры, развития земледелия и скотоводства. До нас дошли и удивительные памятники искусства, сделанные руками жителей этих древних поселений. Изображение человеческой головы из обожженной глины было найдено при раскопках стоянки Сабакты на Урале. Размеры головы невелики — высота ок. 3 см, ширина в профиль — ок. 2,5 см, в фас — менее 2 см. Тем не менее портрет получился весьма выразительным: чуть скуластое лицо, далеко выступающий нос с горбинкой, высоко посаженные глаза, большой лоб, борода и длинные волосы, ниспадающие на шею. На макушке волос нет, но на затылке они процарапаны тщательно. Видимо, изображался человек в летах, лысый. На стоянках Горбуновского и Шигирского торфяников еще в XIX в. находили идолов из дерева, изображения голов лося из рога, ковши в виде птиц. На стоянке Мысовая II найдены изделия из глины, напоминающие катушки, конусы и т.п. Предполагается, что они играли роль шахматных фигур.
На Урале в большом количестве найдены сосуды каменного века, по которым хорошо видно, как первобытные охотники и рыболовы разрисовывали свою утварь. Рисунок покрывал всю наружную поверхность посуды без какого-либо просвета. Он состоял из всевозможных волнистых линий, зигзагов, оттисков зубчатого штампа. Все рисунки были сделаны по сырой глине, а потом сосуд с выдавленным на нем рисунком был обожжен. Обращает на себя внимание то, что узор размещен очень точно и хорошо гармонирует с яйцевидной формой горшков. В расположении волнистых линий и других фигур соблюдается строгая ритмичность, а иногда и шахматное расположение рисунка. Видимо, законы симметрии 6 тыс. лет назад были уже хорошо известны. На одном из сосудов с Чебаркульской стоянки изображена сложная композиция. По верхнему краю горшка плывет цепочка птиц, очень похожих на уток. Головки «уток» высоко подняты, лапки растопырены. Под ними — волнистые линии, которыми древний художник, вероятно, стремился передать воду. Под «водой» — зигзаги с бахромой, может быть, это водоросли, а может быть, и какие-то «подводные чудища» или «духи». Показаны они более схематично, чем птицы. «Утки» распространены по всему в. склону Урала. На Горбуновском торфянике под Нижним Тагилом вместе с обломками сосудов найдены деревянные изображения людей и животных, причем большинство из них — фигурки «уток». Особенно интересны ковши в виде птиц. Сделаны они с неподражаемым мастерством, очень просто, без лишних деталей и украшений и вместе с тем удивительно реалистично. Туловище, шея, голова выдержаны в какой-то своеобразной пропорции — клюв и шея увеличены, а туловище (сам ковш) несколько уменьшено, отчего все изображение делается более выразительным. Бесподобно показан легкий грациозный поворот головы птицы (утки или лебедя). Создается впечатление, что она, слегка повернув голову, боковым зрением наблюдает за следующими за ней птенцами.
