Марина Петрова - Словарь крылатых выражений
ГЕЕННА ОГНЕННАЯ. Средоточие невыносимых мучений; ад.
Истоки: предположительно слово "геенна" образовано от названия Генномской долины возле Иерусалима, где некогда язычниками совершались обряды человеческих жертвоприношений, когда людей заживо сжигали.
ГЕНЕРАЛ МОРОЗ (ЗИМА). Русский холод, лютый мороз.
Истоки: Англия, период отступления наполеоновской армии из России. 1 декабря 1812 г. в Лондоне был выпущен сатирический листок "Генерал Мороз, бреющий маленького Бони", т. е. Бонапарта. Стихотворения английского поэта В. Вордсворта "Французская армия в России" и "На то же событие" (1816 г.) ввели это выражение в литературу. В 1853 г. английский юмористический журнал Punch в одном из номеров опубликовал слова Николая I: "Россия имеет двух генералов, на которых она может положиться: это — генералы Январь и Февраль". Кроме того, данное выражение было популярно во время Великой Отечественной войны, когда немцам серьезно помешали русские морозы.
ГЕНИЙ И ЗЛОДЕЙСТВО — ДВЕ ВЕЩИ НЕСОВМЕСТНЫЕ. Неспособность ко злу истинного таланта.
Истоки: трагедия А.С. Пушкина "Моцарт и Сальери".
ГЕНИЙ ЧИСТОЙ КРАСОТЫ. Прекрасная женщина, земное божество, Муза.
Истоки: стихотворение А.С. Пушкина "К***" ("Я помню чудное мгновенье.") (1827):
Я помню чудное мгновенье:Передо мной явилась ты,Как мимолетное виденье,Как гений чистой красоты.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ. Государства, не признаваемые в качестве суверенных единиц.
Истоки: австрийский государственный деятель и дипломат Меттерних в своем меморандуме великим державам 2 августа 1841 г. употребил фразу "Италия — географическое понятие", имея в виду, что Италия как нация не существует. Этим он выразил твердую уверенность австрийской бюрократии в ее праве на господство над итальянскими областями. Эта же фраза была повторена им в 1847 г., когда широкое распространение получила идея национального объединения Италии и освобождения ее от австрийского ига.
ГЕРКУЛЕС. Человек неимоверной физической силы.
ГЕРКУЛЕСОВ ТРУД (ПОДВИГ). Героические свершения, требующие силы, смекалки, мужества.
ГЕРКУЛЕСОВЫ СТОЛПЫ. 1. В древности название скал у пролива Гибралтар, воздвигнутых Геркулесом. 2. (переносное) Крайняя точка, предел чего-либо.
Истоки: Геркулес (Геракл) — герой многих древнегреческих мифов, сын Зевса, обладал огромной физической силой. Геркулес совершил 12 подвигов.
ГЕРКУЛЕС НА РАСПУТЬЕ. О человеке в состоянии трудного выбора.
Истоки: греческий софист V в. до н. э. Продик в одной из речей (известной лишь в изложении Ксенофонта "Воспоминания о Сократе", 2, 1, 21–33) рассказал сочиненную им аллегорию о юноше Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстоит избрать. К нему подошли две женщины: Изнеженность, нарисовавшая ему жизнь, полную удовольствий и роскоши, и Добродетель, указавшая ему тяжелый путь к славе. Трудность выбора между этими двумя жизненными дорогами и сделала образ Геркулеса на распутье крылатой фразой.
ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ — типичный представитель своей эпохи.
Истоки: название романа М.Ю. Лермонтова (1840).
ГЕРОЙ НЕ МОЕГО РОМАНА. Отвергаемый человек; тот, кто неинтересен.
Истоки: комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума" (д. 3, явл. 1):
Чацкий: Но Скалозуб? Вот загляденье:За армию стоит горой,И прямизною стана,Лицом и голосом — герой…Софья: Не моего романа.
ГЕРОСТРАТ. Честолюбец, добивающийся славы любым путем, вплоть до преступления.
ГЕРОСТРАТОВА СЛАВА (ЛАВРЫ). "Позорная" слава.
Истоки: Герострат — уроженец г. Эфеса (Малая Азия), из честолюбия, чтобы обессмертить свое имя, сжег в 356 г. до н. э. великолепный храм Артемиды Эфесской, который считался в древнем мире одним из семи чудес света. Суд приговорил Герострата к смерти, имя его было запрещено произносить. Но, несмотря на запрет, греческий историк IV в. до н. э. Феопомп сохранил для потомства его имя. Труды Феопомпа, уцелевшие в отрывках, послужили источником для позднейших историков (Страбона, Авла Гелия, Валерия Максима).
ГИГАНТ МЫСЛИ (ироническое). Выдающийся деятель, на самом деле таковым не являющийся.
Истоки: роман И. Ильфа и Е. Петрова "Двенадцать стульев" (1928). Главный герой Остап Бендер называет гигантом мысли своего компаньона Кису Воробьянинова, выдавая его за главу подпольной монархической организации — "гиганта мысли, отца русской демократии и особу, приближенную к императору". Торжественная стилистическая окраска слов "гигант" и "мысль" резко расходятся с личностью Воробьянинова, что выражает ироническое отношение к этому персонажу.
ГИДРА (см. ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА).
Истоки: греческая мифология. Гидра — многоглавая змея, у которой на месте отрубленной одной головы вырастали две новые. Впервые миф о ней был передан древнегреческим поэтом Гесиодом в "Теогонии". Образ гидры широко применялся в XVIII в. в эпоху Французской революции в парламентских речах, брошюрах и газетах. Тогда же получили распространение выражения "гидра аристократии", "гидра анархии" и др. В русской литературе образ гидры появляется также в XVIII в. Так, например, поэт В.П. Петров в послании кГ.Г. Орлову (1772) призывал его покарать гидр, имея в виду участников "чумного бунта" в Москве.
ГЛАГОЛОМ ЖГИ СЕРДЦА ЛЮДЕЙ. Призыв к поэту, деятелю, обязанному вести за собой людей.
Истоки: стихотворение А.С. Пушкина "Пророк".
ГЛАЗОМЕР, БЫСТРОТА, НАТИСК. Образная характеристика военного искусства атаки.
Истоки: сочинение "Наука побеждать" русского полководца А.В. Суворова, (написано в 1796 г., впервые издано в 1806 г.).
ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ. Призыв, остающийся без внимания, без ответа.
Истоки: Библия (Исайя. 40:3; Матфей. 3:3; Марк. 1:3; Иоанн. 1:23).
ГЛАС НАРОДА — ГЛАС БОЖИЙ. Народное мнение всегда справедливо.
Истоки: латинская пословица Vox populi — vox Dei, ставшая известной из-за того, что она оспаривалась английским богословом Алкуином. В письме к императору Карлу Великому в 800 г. он утверждал, что "бушевание толпы всегда близко к безумию".
ГЛУП КАК ПРОБКА. О тупом, ограниченном человеке.
Истоки: усеченная часть старинной поговорки "Глуп как пробка — куда ни ткнешь, там и торчит".
ГЛУП КАК СИВЫЙ МЕРИН. Характеристика тупости, ограниченности.
Истоки: комедия Н.В. Гоголя "Ревизор". Герой романа Хлестаков так в письме к приятелю характеризует городничего.
ГЛУПОВ. ГЛУПОВЦЫ. Обыватели; обывательщина.
Истоки: М.Е. Салтыков-Щедрин в "Истории одного города" (1869–1870) описал жизнь вымышленного захолустного города Глупова, в котором лень, праздность, сплетни, клевета, взяточничество, низкопоклонство, враждебное отношение ко всему неглуповскому является отличительной чертой его обитателей — глуповцев.
ГЛУПЫЙ ПИНГВИН РОБКО ПРЯЧЕТ ТЕЛО ЖИРНОЕ В УТЕСАХ. Образная характеристика труса.
Истоки: "Песнь о Буревестнике" М. Горького (1901).
ГЛУХАЯ ТЕТЕРЯ. Тугоухий, плохо слышащий человек.
Истоки: по наблюдениям охотников тетерев во время токования (брачного пения), привлекающего самок-тетерок, не слышит ничего вокруг, что позволяет охотникам легко и незаметно к нему приблизиться.
ГЛЯДЕТЬ БУКОЙ. Быть угрюмым, неприветливым.
Истоки: в славянской мифологии "бука" — привидение, существо, которым пугают детей.
ГНАТЬСЯ ЗА ДЛИННЫМ РУБЛЕМ. Стремление к наживе.
Истоки: в Древней Руси денежной и весовой единицей была серебряная гривна, весившая около 200 г. Она обычно рубилась на четыре части — четыре "руба", или рубля. Большой, особенно увесистый кусок разрубленного слитка называли "длинным рублем".
ГНИЛОЙ ЗАПАД. Характеристика капиталистической Западной Европы.
Истоки: историк русской литературы, публицист, профессор Московского университета С.П. Шевырев опубликовал в№ 1 журнала "Москвитянин" статью "Взгляд русского на образование Европы" (1841), где высказал мысль о гниении Запада. "В наших искренних дружеских тесных сношениях с
Западом, — писал он, — мы не примечаем, что имеем дело как будто с человеком, носящим в себе злой, заразительный недуг, окруженным атмосферою опасного дыхания. Мы целуемся с ним, обнимаемся, делим трапезу мысли, пьем чашу чувства… и не замечаем скрытого яда в беспечном общении нашем, не чуем в потехе пира будущего трупа, которым он уже пахнет". Эту мысль Шевырев повторял и в других статьях, его высказывания были отрицательно встречены В.Г. Белинским. В статье "Сочинения В.Ф. Одоевского" он решительно отвергает "мысль о нравственном гниении Запада", где пишет: "Европа больна — это правда, но не бойтесь, чтоб она умерла. Это болезнь временная, это кризис внутренней подземной борьбы старого с новым.".
