Марина Танкова - Алтай. Путешествие по Катуни
В это же время ведутся ботанические исследования в районе Белухи В.И. Верещагиным, П.Н. Крыловым. Геологические исследования начались изысканиями П.П. Пили-пенко и В.А. Обручева. В 1932 г. было решено открыть у Белухи две гидрометеостанции. Одна была открыта на Катуни, в 5 км от ледника Геблера. Она просуществовала до 1935 г. Другая метеостанция была открыта на Аккеме и существует по сей день. В 1933 г. были проведены обширные исследования геологии и геоморфологии района Белухи. Каждый год исследователи, ученые ведут изыскания в районе Белухи. В 1935 г. в районе Белухи проводилась Первая всесибирская альпиниада. Из 84 участников альпиниады на вершину поднялись 43 спортсмена, остальные взошли на седло. С этих времен популярность Белухи для альпинистов растет. Время от времени гремят лавины и рушатся глыбы льда на крутых ледопадах ледника Братьев Троновых, сползающего с Белухи. Сотни людей побывали на Белухе за прошедшие девяносто с лишним лет, и каждый, кому посчастливилось стоять на вершине и впитывать сердцем неоглядные горные дали Алтая, конечно же, вспоминает о тех, кто были первыми.
В настоящее время к ее склонам устремляются сотни туристов, альпинистов, отдыхающих, которых, без сомнения, привлекают не только спорт, сколько сама своеобразная атмосфера высокогорья.
Особый биоэнергетический потенциал горы Белухи и Уймонской долины одним из первых отметил известный философ, художник и путешественник Н.К. Рерих, посетивший Уй-монскую долину в 1926 г. Современные геофизические исследования доказали, что район подножия г. Белухи является носителем мощных энергоемких процессов, здесь происходят интенсивные энергоперетоки между мантией, земной корой и верхними слоями ионосферы. Неслучайно в окрестностях г. Белухи нередко наблюдаются атмосферные свечения, разнооб-разные по форме и характеру своего проявления. Следует отметить, что далеко не все люди могут переносить длительное пребывание в таких местах без вреда для здоровья.
Хорошо зная специфические условия Белухи, местные жители избегают подниматься высоко на ее склоны без особой жизненной необходимости, из спортивного или иного праздного, с их точки зрения, интереса. Алтайцы считают, что поклонение Великой Белой Горе следует совершать внизу у ее подножия, предварительно подвергнув себя посту и очистив ум от скверны. Причина такого отношения кроется не только в традиционных знаниях о природных свойствах Белухи, но и в чувстве личной ответственности за последствия всех своих действий в священном месте. «Эхо в горах летит далеко», – говорят старики, подразумевая то, что не только деяния, но в равной мере мысли и чувства оставляют в горах свой след, и будучи «грязными», то есть небрежными и своекорыстными, могут стать причиной стихийных бедствий: засухи, наводнения и даже землетрясения в долине.
Нелишним будет также иметь в виду, что все пространство на склонах и у подножия Белухи воспринимается местными жителями как храм, неадекватное поведение в котором – будь то хождение и купание в обнаженном виде, громкие разговоры, музыка, брань, курение, распитие спиртных напитков, разбрасывание бытового мусора – может вызвать справедливое негодование и соответствующую реакцию старожилов. Искателям острых ощущений следует знать, что к неадекватному поведению алтайцы относят также экзальтированное совершение нетрадиционных для данной местности ритуалов.
Как отмечает известный писатель-философ Э. Бернбаум, «будучи высочайшими и впечатляющими чертами ландшафта, горы вполне естественно вызывают чувство восхищения и благоговения. Под воздействием этих впечатлений люди во всем мире, даже принадлежащие современному светскому обществу, испытывают в горах нечто такое, что насыщает их священной аурой. Святость гор освящает культурные и духовные аспекты, которые глубоко воздействуют на восприятие и отношение людей к природе».
Тем не менее с высокими энергиями нужно уметь обращаться. Эхом рискованных восхождений ради спортивного азарта стало строительство на склоне г. Белухи, в урочище Ак-Кем, часовни Архангела Михаила в честь погибших альпинистов. Она освящена 23 сентября 2006 г. Инициатором строительства и гарантом сохранности и востребованности часовни выступило руководство поисково-спасательной службы Республики Алтай.
ПУТЕШЕСТВИЕ К ИСТОКАМ КАТУНИ СО СТОРОНЫ РЕСПУБЛИКИ АЛТАЙ
Вдоль берегов Катуни можно проехать на автомобиле или пройти пешком достаточно большое расстояние: от места слияния Катуни с Бией до с. Куюс, от места впадения р. Бол. Ильгумень до впадения Чуи в Катунь, от слияния р. Коксы в Катунь до с. Тюнгур. Но есть участки на Катуни, которые невозможно увидеть с автомобильной или грунтовой дороги ввиду их большой отдаленности или вообще недоступности. Такими участками являются участок от Куюса до места впадения в Катунь р. Бол. Ильгумень, Катунь от с. Инегень до с. Тюнгур и верховья Катуни – от с. Мараловодка до ее истоков. Наибольший интерес у читателей, как мы предполагаем, вызывает описание истоков Катуни и верхнего ее течения.
Многим хочется узнать, откуда же берет свое начало Катунь, из каких гор она вытекает, какие снега и льды ее питают, какие реки добавляют свои воды в величественную Катунь, прежде чем она разольется широкой лентой в Уймонской степи.
Эти места – разнообразные по природному ландшафту, с многочисленными притоками – практически недоступны путешествующему на автомобиле или пешему туристу. Тропа вдоль Катуни труднопроходима. Пожалуй, чаще всего здесь бывают охотники, исследователи, работники Катунского заповедника и туристы-водники. Если взглянуть на карту Республики Алтай, то можно увидеть, что к истокам Катуни ведет только тропа, дорога вдоль Катуни кончается в Мараловодке. Мараловодка – последняя деревня, выше которой по Катуни нет ни одного населенного пункта, только пасеки и домики охотников-промысловиков. Пешком пройти по тропе проблематично – перепады высот, прижимы, полноводные катунские притоки затруднят пешему путешественнику путь до истоков Катуни. На лошадях от Мараловодки можно добраться до истоков Катуни за два дня. На специальном плавсредстве также можно добраться до истоков Катуни. Нужно учесть, что выше р. Озерной, впадающей в Катунь, – граница Катунского заповедника. Для прохода здесь нужно специальное разрешение.
О доставке в верховья Катуни и сплаве на катамаранах или рафтах по Катуни можно договориться по тел. (388-48) 2-22-80.
Приведем описание Катуни в ее верхнем течении из книги В.В. Сапожникова. Много исследователей, путешественников прошли теми же путями, что прошел В.В. Сапожников, но его заслуга в том, что он стремился донести до слушателей всю красоту альпийских лугов, ледников, лесов Алтая.
В его книгах описано много коротких маршрутов, из которых можно по желанию составить целый ряд маршрутов любой протяженности, указано основное снаряжение. Описания эти интересны для широкой публики и популярны в наши дни.
«Отдавая значительную долю внимания снежной области, я сознавал также необходимость исследования речных долин и располагал свои маршруты в таком порядке, чтобы захватить различные части долины Катуни и ее главные притоки. Ради полноты исследования я ограничивал свою задачу именно системой Катуни, тем более что она занимает на Алтае центральное положение и своими истоками связана с наиболее высокими хребтами. Катунь берется из ледника Геблера двумя истоками; правый, несколько больший, вытекает из-под льда саженях в двадцати от конца ледника и бурно течет между ледяной стеной с одной стороны и нагромождениями конечной морены с другой. Левый приток берется также из-под ледника у его конца, но ближе к левой стороне. Оба потока шумно изливаются в каменистых руслах, пока не сольются вместе на южную сторону Геблеровой горки, представляющей небольшой холм из каменных глыб, – ясный остаток старой размытой морены. Отсюда грязно-белый поток течет при заметном уклоне одним руслом до впадения справа потока Рассыпного, т. е. около версты. Рассыпной начинается из Черного ледника и, пройдя версты две по высокой ложбине спокойной речкой, перед впадением в Катунь свергается шумным водопадом и дальше все время грохочет пенистыми каскадами в узкой лощине, пока не сольется с Катунью. Сколько могучей красоты в грохоте водопада, в блеске серебристого белка, в голубых струнах горного потока, в яркой раскраске обитателей высоких скал, что как-то обидно осознавать, что все это пропадает для большинства людей, вольно или невольно прикованных к душным городским улицам и настолько заморивших в себе потребность в впечатлениях нетронутой природы, что самые восторги перед ней вызывают у них лишь снисходительную улыбку. Дно узкой долины покрыто наносами со щебнем и мелкими камнями, среди которых выставляются кусты кипрея, копеечника, альпийского мака и других горных растений. Несколько ниже появляются кусты низкорослых тальников.
