Марина Танкова - Алтай. Путешествие по Катуни
В самую большую воду переправа через Катунь на некоторое время совершенно прекращалась, так как в это время становилась слишком рискованной.
До 30-х годов XIX в. в районе бома Кор-Кечу были три паромные переправы. Ввиду сложности переправы повозки и автомашина часами, а в большую воду и сутками, простаивали без движения.
В 1934 г. была пробита дорога вдоль Катуни у бома Кор-Кечу. Теперь можно было не страшиться крутых и опасных перевалов и переправ через бурную Ка-тунь.
Сегодня дорога идет вдоль Катуни. Справа – скалы, слева, далеко внизу – река. На протяжении 8 км до Бол. Яломана дорога проходит в опасных местах. Крутые повороты, опасность схода камней, недостаточно широкая дорога и сегодня требуют от водителя сосредоточенности и внимания.
С тракта видно, как Катунь несет свои воды, пенясь, пробиваясь среди камней в глубоком русле.
На 692 км – р. Бол. Яломан. В устье р. Бол. Яломан на территории более 130 га находятся остатки древнего города-крепости с объектами жизнеобеспечения и множество памятников историко-археологического наследия. Яломан-ское городище датируется VIII–IX вв. Памятник свидетельствует о городской цивилизации средневековых алтайцев. Археологи уверены, что здесь был один из средневековых городских центров алтайских тюрков.
В истоке р. Бол. Яломан находится самый мощный по расходу воды и самый высокорасположенный источник Алтайской карстовой области – источник Большой Яломанский. Столб воды высотой 1 м зависает над поверхностью, словно гейзер, и скатывается водопадом со скалистого уступа. Источник Большой Яломанский занесен в Красную книгу Республики Алтай.
На 693 км – указатель вправо «Большой Яломан 12 км».
Палаточный лагерь «Большой Яломан» располагается летом в устье р. Бол. Яломан.
На 695 км начинается с. Мал. Яломан. Катунь в районе села делает резкий поворот на 900.
СЕЛО МАЛЫЙ ЯЛОМАН
С. Мал. Яломан находится на Катуни. Год основания села – 1626-й. Сегодня в селе живет около 260 чел. Коренное население – алтай-ойроты – проживают в этих местах очень давно. До 1957 г. село называлось Кынырар. Здесь, на склонах окрестных гор, растет арчын (можжевельник). Это культовое растение, имеющее для алтайца такое же значение, как икона для русского. В местах ареала арчына зачастую повязывается кыйра – ритуальная белая чистая ленточка jалама (алама) – ритуальная повязка, сделанная из белых волос конской гривы. Есть в окрестностях села культовая гора местных жителей «Кайырjалбак», что в переводе с алтайского означает отвесная и широкая. Местные жители говорят, что во времена большой опасности с вершины горы на водопой к Катуни спускается огромный синий бык. В последний раз он спускался перед Великой Отечественной войной.
Через село протекает р. Мал. Яломан. В окрестностях села особый микроклимат. Умеренная степень проявления холодов, действие феновых явлений, обилие солнечного света создают условия для выращивания фруктовых деревьев. В 1963 г. здесь организован опытный участок экспериментальной базы горного садоводства. Для полива садов есть арыки. Здесь плодоносят фруктовые деревья. Урожай практически всегда обильный. В августе у трассы стоят деревенские ребятишки с полными ведрами груш, яблок, слив. Проезжающие могут купить эти дары природы за скромную плату. Выехав из села Малый Яломан, путешественники видят высокую террасу с огромными валунами. Здесь находятся древние могильники и курганы. Далее путь лежит к с. Иня.
На 703 км – с. Иня.
Cело Иня
У западных отрогов Айгулакского хребта на слиянии рек Катуни и Ини расположено с. Иня (по-алтайски «ийин» – плечо). Население около 920 чел. Село образовано в 1900 г. как перевалочная база.
Отсюда купеческие караваны с товаром уходили дальше в Монголию и Китай. С глубокой древности сухие, безводные террасы Катуни орошались и возделывались. Древние оросительные системы, датируемые VI–IV в. до нашей эры, раскинулись на несколько десятков километров. В окрестностях села много наскальных рисунков, оленных камней, каменных изваяний, курганов. История с. Иня напрямую связана со строительством Чуйского тракта. Основное строительство в Ине было начато в 1930 г. В это время в Ине была создана школа шоферов, открылась библиотека, построена больница, открылся Дворец культуры. Ранее тракт проходил по мосту, построенному по проекту талантливого инженера Сергея Афанасьевича Цаплина. Это был первый в мире висячий двухка-бельный мост. С.А. Цаплин был не только разработчиком проекта, но и руководителем строительства, которое было начато в 1935 г. Открытие моста состоялось 1 мая
1936 г. Мост был построен практически за один год. Местные жители принимали активное участие в строительстве, но в основном мост был построен руками заключенных 7-го отделения Сиблага НКВД. Общая длина моста 142 м, средний речной пролет 100 м. Ининский мост – памятник истории Республики Алтай. Сегодня дорога лежит по новому железобетонному мосту через Катунь.
Сейчас в селе есть АЗС, магазины, кафе.
На 706 км у дороги – оленные камни. О них В.Я. Шишков писал: «возле Ини есть камень-баба. Это огромная тонкая плита, ловко воткнутая торчком в землю. Стоишь возле нее, маленький, и думаешь: „Как мог дикий человек умудриться ее, матушку, трехсотпудовую, притащить сюда, поднять на ребро и врыть в землю?“. Но наше недоумение тут же разрешает наш проводник. Он рассказывает:
– В нетеперешние времена, когда белой березы на свете не было, проезжал этим местом сильный богатырь. Ему нужно было на Чую попасть, а брода он не знал. Поехал без брода, а река глубокая да быстрая: конь чуть не захлебнулся. Однако выплыл, лишь потник, что у коня под седлом, подмочил. Надо потник высушить. Огляделся богатырь кругом – ни одного деревца, огляделся кругом – ни одного кустика: ровная степь среди гор, потник повесить для просушки не на что. Залез тогда богатырь на гору, выворотил каменище, да какхватит с горы! Как гвоздь камень вторгнулся, на сажень в землю ушел. Вот этот самый и есть. Так старики сказывают».
С. Малая Иня находится в 3 км от с. Иня, на правом берегу р. Ини. В селе проживает около 260 чел. В окрестностях села установлен памятник 83 бойцам-разведчикам из отряда Петра Сухова, погибшим в бою с отрядом белогвардейцев под командованием Малкина у переправы через Катунь.
После с. Иня тракт выходит в глубокое ущелье Катуни. Долина Катуни в этом месте разительно отличается от Катуни в нижнем ее течении, например, у с. Чемал. Террасы Катуни большую часть лета бывают желтыми, лишь по берегам речек, в местах выхода подземных вод, в болотцах, наблюдается постоянная зелень.
На 708 км – поворот от тракта направо, дорога ведет по мосту через Катунь в с. Инегень, находящееся на Катуни в 12 км от Чуйского тракта. Через с. Инегень проходит дорога вдоль Катуни до с. Тюнгур и Усть-Коксы. Проехать на автомобиле можно только до с. Инегень, далее можно путешествовать на велосипеде, лошади или пешком.
СЕЛО ИНЕГЕНЬ
Инегень в переводе с алтайского означает наклонившийся, нагнувшийся. С. Инегень находится на левом берегу Катуни у подножия отрогов Теректинс-кого хребта. Население села на 1 января 2004 г. 213 чел. В окрестностях села много памятников древности, свидетельствующих о довольно густом заселении территории древними тюрками, особенно в урочищах Аргут, Сок-Ярык. К Катуни спускается военная джунгарская дорога, ведущая в обход кордонов на Чуе. Окрестности с. Инегень богаты ягодами. Существует легенда, что в древности ягоды и фрукты гроздьями висели на деревьях, и сладкого сока в них было много. Однажды человек взял топор и пошел в лес. Он хотел срубить одно дерево. Только ударил топором, как сок из дерева брызнул ему в лицо. Человек рассердился: «Тьфу, чертово дерево, полно сока!». И с тех пор ягоды и фрукты в изобилии расти на деревьях не стали. Разве что лишь на некоторых. А от брызг сока, попавших на землю, ягоды стали расти на земле. И сейчас, чтобы собрать ягоды, человек вынужден кланяться каждой ягодке.
На 712 км открывается вид на место слияния Катуни и Чуи. Здесь обязательно нужно остановиться. На возвышенности стоит красивая беседка. От тракта следует пройти метров 50-100 и полюбоваться впечатляющей панорамой, открывающейся сверху.
Это священное для алтайцев место. Красива и величественна Катунь. Не зря называют ее Эне-Кадын, что в переводе с алтайского означает мать-Катунь. Как мать с детьми порой бывает строгой или доброй, суровой или нежной, так и Катунь несет свои воды, ударяя или лаская прибрежные камни. Есть на Катуни места с особым биополем. Так, в месте слияниия Чуи и Ка-туни любая усталость, тяжелые мысли незаметно уходят, словно их отвели невесомой, нежной рукой. Катунь здесь словно замедляет свой бег, вода шумит еле слышно, и приходят в душу человека покой, равновесие и доброта.
