Владимир Каплинский - Православные храмы Сычевского уезда Смоленской губернии
В 50-х годах XIX века вместе со священником А. Смирягиным при храме были два причетника: дьякон Михаил Кузнецов и пономарь Иван Зверев. А в селе Савенок, где некогда служил Алексей Иоаннович Смирягин, продолжала службу династия священников Смирягиных. В 20-30-х годах XIX века здесь служил отец Алексея — Иоанн Смирягин, а в 1840-х годах Косьма Смирягин.
В начале XX века настоятелем липицкого храма был священник Дмитрий Санковский. 8 января 1914 года «…за отлично хорошее поведение и усердную службу» он был награжден набедренником. Вместе с о. Дмитрием в храме служил и священник Сергей Яблонский.
Село же Савенок в середине XIX века принадлежало генерал-адьютанту Александру Мансурову. К этому времени в селе было два каменных храма. В 1874 году из села Ивановского в село Савенок был переведен священник Дмитрий Белявский. Стараниями этого священника к одному из храмов была сделана пристройка для алтаря. В результате храм расширился, что позволило вместить всех молящихся. Храм был двухпрестольный, но стал однопрестольный во имя Божией Матери Утоли моя печали.
Оба сельских храма были довольно бедны, однако, благодаря стараниям настоятеля храма о. Дмитрия Белявского оба храма «обоготились священною утварью». В числе многих приобретенных вещей и книг, была плащаница стоимостью 150 рублей. Вскоре, храмы «…по своему благолепию и количеству священных предметов, могли считаться по истине очень и очень приличными для сельского храма» {СЕВ, 1895, № 6, стр.256.}. Кроме того, стены и потолок церкви во имя Божией Матери Утоли моя печали были заново расписаны священными изображениями и для храма был приобретен колокол весом в 96 пудов (1572,5 кг). Из приходских мальчиков и девочек о. Дмитрий организовал церковный хор, в котором пели до 15 человек.
Как и в селе Ивановском, священник Белявский организовал занятия грамотности с сельскими детьми. Занятия проходили в доме священника. А в 1893 году под руководством о. Дмитрия началось строительство каменного двухэтажного здания под училище. Осталось произвести внутренние отделочные работы, но 27 февраля 1895 года на 67 году жизни священник Дмитрий Белявский скончался. Погребение о. Дмитрия совершали 12 священников при участии 4 дьяконов. Похоронен священник был в селе Ивановском, куда тело священника, 7 верст, на своих плечах несли прихожане. За свою добросовестную службу благочинный священник Дмитрий Белявский был награжден набедренником, бронзовым крестом в память войны 1854–1856 годов, скуфьею, камилавкою и наперстным крестом.
Какими же были деревянные церкви XVIII века? По сравнению с веком XVII внешний вид деревянных церквей изменился. В плане церкви представляли собой крест. Причем, встречались различные варианты. Строились церкви в виде четырех прирубов, установленных крестообразно. Северный, восточный и южный прирубы имели граненые формы. Западный же был прямоугольный. Это одна разновидность. Вторая разновидность построения деревянных храмов заключалась в том, что церкви состояли не из четырех, а из трех прирубов. Располагались прирубы с запада на восток. Западный прируб имел прямоугольную форму. Средний прируб также был прямоугольным, но шире западного и восточного. Восточный прируб имел граненую форму. Все церкви строились с разным числом глав. Были деревянные церкви еще одного, третьего типа, состоящие из четырех пятигранных прирубов. Прирубы перекрывались высокими шатрами с небольшими главками. В центре четверик с восьмигранным барабаном, который завершался главой. Иногда в центре шатровое завершение. Все типы церквей имеют характерную особенность; вокруг церкви устраивалась паперть (галерея) иногда и двухъярусная.
Минул и век XVIII, но и в наступившем XIX веке строительство храмов в Сычевском уезде не прекращалось. По статистическим данным на 1863 год в городе Сычевке и Сычевском уезде было 30 каменных и 23 деревянные церкви.
Кроме того, 4 каменные (из них две в городе Сычевке) и 2 деревянные часовни.
В 1803 году тайный советник, действительный камергер и кавалер орденов Алексей Васильевич Нарышкин обращается с просьбой построить каменный храм во имя Рождества Христова, «…на пустоши Устье при сельце Стежнахе» {ГАСО, ВФ, Ф.8, Оп.1, Св.15, Д.133, 1854.}. Через некоторое время, был издан Указ Его Императорского Величества Александра I, из которого следовало, что «.. разрешается построить оную церковь», но не каменную, а деревянную на каменном фундаменте. Уже очень давно нет сельца Стежнахи, но есть село Устье (в древности Николаевский погост), в котором был построен храм, освященный во имя Святителя и Чудотворца Николая. Первым священником в храме был Иоанн Семенов. В приходе сел Устья и Субботники входили такие деревни, как Соколино (до построения в ней церкви), Ратово, Подберезье, Зазерьня (нынешняя деревня Зазерки), Ламоново, Прилепово, Пневка, Лихорадово, Глинная, Кресты, Поповка, Ветховозово и другие. Всего же в приходе было 55 деревень. В самом начале XIX века в приходе села Устье было 283 двора. В 1820-х годах приход села составлял 253 двора и 1440 душ мужского и 1540 душ женского пола. В это время в храме служили священники Максим Соколов и Яков Ершов. Но в 1822 году священник Максим Соколов умер, а Яков Ершов в 1825 году был переведен в село Середа. Вместо этих священников в храме села Устье служили священники Онисим Иоанов и Петр Чубаров.
В 1863 году из села Архангельского в село Устье был переведен священник Михаил Георгиевич Соколов. Время было очень не простое. После отмены крепостного права священник стоял между озлобленным помещиком и потерявшим голову от радости крестьянином, сдерживая их порывы. В селе Устье о. Михаил открыл школу и безвозмездно учил в ней детей.
В селе был еще один храм — ветхая кладбищенская церковь. Многие советовали продать эту ветхую церковь, как делали в некоторых других селах (Ильинское). Против продажи кладбищенской церкви был о. Михаил, заявляя, что не гоже оставлять могилы предков без храма. Напротив, надо отремонтировать кладбищенский храм. Собрав деньги с прихода, о. Михаил возглавил перестройку храма. В 1885 году кладбищенскую церковь освятили {СЕВ, 1889, № 7, стр. 339–343.}. В том же году священник Михаил Георгиевич Соколов был награжден камилавкою. 23 февраля 1889 года, на 71 году жизни умер священник Михаил Соколов.
В конце 1880-х годов настоятелем храма был священник Георгий Афонский.
На правом берегу реки Вазузы стоит село Соколино. Сейчас это довольно большое село, чего нельзя было сказать два с лишним века назад. В 1780 году в деревне насчитывалось всего 4 двора.
В 1847 году в селе была построена каменная Богоявленская церковь. Храм был построен в стиле позднего классицизма с присущей четкостью и геометризмом форм. К кубическому храму примыкают увенчанные фронтонами шестиколонные тосканские портики, а с запада двухъярусная колокольня. До настоящего времени в сводах храма сохранилась масляная живопись второй половины XIX века. В алтаре живопись воспроизводит «Тайную вечерю» Леонарда да Винчи.
В 1880-х годах настоятелем этого храма был священник Максим Соколов. До октябрьской революции 1917 года в соколинском храме служил священник Николай Назаревский, который до 9 июля 1915 года находился в должности Сычевского уездного благочинного.
ХРАМ БОГОЯВЛЕНИЯ, СЕЛО СОКОЛИНО
15 сентября 1848 года Сычевский городничий подполковник и кавалер Петр Гаврилович Мацкевич получил известие с приглашением 19 сентября приехать в село Хлепень на освящение придельного храма во имя Страстной Божией Матери «.„которую особенно почитают жители города Вашего и Уезда…», — было сказано в послании {ГАСО, ВФ, Ф.53, Оп.1, Св.2, Д.266, 1812.}. Подписали приглашение все священнослужители села Хлепень: священник Василий Федорович Рубцов, дьякон Матвей Евдокимов и пономарь Феодор Максимов. Так, в присутствии многочисленных гостей, в сентябре 1848 года был освящен придел хлепенской церкови Покрова Пресвятой Богородицы. Данных о нахождении в селе Хлепень церквей более раннего периода пока не найдено, но то, что храмы в селе были намного ранее середины XIX века — безусловно. Можно с уверенностью утверждать, что храм (или даже храмы) в селе Хлепень были еще в XV веке.
В 1880-х годов настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы был священник Дмитрий Таиров.
У истоков реки Лосьмины, среди полей и перелесков, раскинулась деревня Бехтеево. Селом это поселение стало в 1863 году. Именно в этом году сюда был перенесен довольно старый, но еще крепкий деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Целью переноса и открытия храма в селении было желание Смоленского Епископа, Преосвященнейшего Антония создать светоч православной веры «среди самой гущи старообрядческих поселений». Был создан приход из 42 деревень, «почти сплошь населенных старообрядцами» {СЕВ, 1915, № 21, стр. 748.}. Первым служителем этой церкви был священник Сергей Ковалев. В 80-х годах XIX века в храме служил священник Михаил Эльманович. Стараниями этого священника 7 ноября 1884 года при церкви была открыта церковно-приходская 2-х классная школа. К 1889 году школа размещалась в 2-х этажном деревянном здании на каменном фундаменте. На строительство здания для школы Губернский предводитель дворянства Н.А. Хомяков пожертвовал 700 рублей. Содержалась же школа на средства Священного Синода — 750 рублей в год. В 1896/1897 учебном году в Бехтеевской школе обучалось 121 мальчик и 10 девочек. Под руководством жены священника девочки, в свободное от учебы время, охотно занимались рукоделием: вязанием чулок, рукавичек, вышивкой узоров, плетением кружев. При школе было устроено общежитие для детей из отдаленных деревень, в котором проживало 67 учеников {«Смоленские епархиальные ведомости», 1897, № 4, стр. 197.}.
