Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

«Архистратиг небесной рати» – наименование архангела Михаила.

** У кого 60 000 штыков в кармане, тот может смело говорить.

В разговоре с князем А. А. Шаховским 27 нояб. 1825 г. Незадолго до этого Милорадович в Государственном совете настоял на том, чтобы сначала присягнуть вел. кн. Константину и лишь потом вскрыть завещание Александра I, по которому наследником объявлялся Николай. ►Шильдер Н. К. Император Николай I... – М., 1997, кн. 1, с. 200 (по записи Р. М. Зотова; в оригинале по французски).

** Кто из вас был со мной под Кульмом, Люценом, Бауценом (...)? (...) Никто? (...) Слава Богу! Здесь нет ни одного русского солдата.

В речи перед восставшими полками 14 дек. 1825 г. (по воспоминаниям А. П. Башуцкого, адъютанта Милорадовича). ►«Исторический вестник», 1908, № 1, с. 145 («Убийство графа Милорадовича»).

** Я счастлив тем, что умираю не от солдатской пули.

Последние слова Милорадовича в версии Дениса Давыдова. ►Давыдов Д. В. Сочинения. – М., 1963, с. 548 («Анекдоты о разных лицах...», примеч. 141). Согласно А. П. Башуцкому, после извлечения пули, которая оказалась револьверной, а не ружейной, Милорадович сказал: «Слава Богу! это пуля не солдатская». ►«Исторический вестник», 1908, № 1, с. 154. Стрелявшим был П. Г. Каховский.

Смотри веселее!

Обычная фраза в беседах с соратниками по партии (с 1900 х гг.). Также в печатных выступлениях: «...Осматриваясь кругом себя, мы ничего не имеем против приписываемого нам лозунга: смотри веселее»; «и с этим сознанием в душе мы вправе смотреть веселее» ►«Речь», 7 авг. и 21 авг. 1907, неподписанные передовые статьи.

Наша задача разоружить революцию, заинтересовав ее в сохранении нового порядка.

«Мысли Д. Ф. Трепова о к. д. министерстве» («Речь», 27 июня 1906)

Милюков П. Н. Год борьбы. – СПб., 1907, с. 498

Также в передовице «Речи» от 21 июля 1906 г.: «Еще недавно главным пунктом (...) рекриминаций, обращенных к нам слева, было то, что мы стремимся «разоружить революцию». (...) Вместе с революцией мы стремились также разоружить контрреволюцию».

Не штурм, а правильная осада [правительства].

Лозунг, выдвинутый на совещании кадетской партии в Москве в окт. 1906 г. ►Милюков П. Н. Вторая Дума. Публицистическая хроника. – СПб., 1908, с. 192.

Бережение Думы.

«Наша первая цель – охранить самое существование Думы» – заявлялось в докладе парламентской фракции Партии народной свободы (фев. 1907). ►Милюков П. Н. Вторая Дума. – СПб., 1908, с. 44. Тогда же появилась формула «бережение Думы». ►Напр.: Ленин, 15:208; Милюков П. Н. Вторая Дума.– СПб., 1908, с. 194.

Мы имеем нравственное право сказать теперь, что, к великому сожалению, у нас и у всей России есть враги слева .

«„У нас нет врагов слева“«

«Речь», 22 сент. 1907, с. 2

Закавыченная фраза, вынесенная в заголовок статьи, была в конце XIX в. лозунгом французских радикалов.

* Таскать «левого осла» на спине.

Перефразировка цитаты из той же статьи Милюкова: «Мы сами себе враги, если (...) захотим непременно, по выражению известной немецкой сказки, тащить осла на собственной спине».

Фраза об осле вызвала живой отклик в печати, и несколько дней спустя Милюков пояснил, что под «ослом» не обязательно понимать социал демократов: «В немецкой сказке, на которую я ссылался, «носить осла» по совету прохожих – значит подчиняться чужим мнениям». ►«Речь», 25 сент. 1907, с. 2 («Где же враги?»).

О «левых ослах» говорилось в передовице «России» от 30 сент. 1907 г. Здесь же кадетам предлагалось «стряхнуть со спины «левого осла»«.

Пока в России существует законодательная палата, контролирующая бюджет, русская оппозиция останется оппозицией Его Величества, а не Его Величеству .

Речь 19 июня / 2 июля 1909 г. на завтраке у лорд мэра Лондона

«Речь», 21 июня 1909

Выражение «оппозиция Его Величества» («His Majesty’ Opposition») ввел британский политик Дж. Хобхаус (речь в палате общин 10 апр. 1826 г.). ►Benham W. Benham’s Book of Quotation... – London, 1948, p. 496a. В России с 1909 г. оно применялось к партии кадетов.

Милюков говорил также об «ответственной оппозиции» (прогрессистах и кадетах); так была озаглавлена передовица «Речи» от 21 марта 1912 г.

Министерство доверия.

Лозунг «министерства, облеченного доверием Думы», был выдвинут Милюковым в фев. 1907 г.; тогда речь шла о правительстве, ответственном перед парламентом. ►Милюков П. Н. Вторая Дума. – СПб., 1908, с. 48, 51. Вторично лозунг «министерства доверия» (на этот раз вместо лозунга «ответственного министерства») был выдвинут на конференции кадетской партии 6-8 июня 1915 г. О кабинете министров, пользующемся «доверием страны», Милюков говорил при открытии сессии Государственной думы 19 июля 1915 г. ►Государственная дума. IV созыв. Стеногр. отчеты. Сессия IV. – Пг., 1915, стб. 101.

«Создание объединенного правительства из лиц, пользующихся доверием страны» стало главным пунктом декларации Прогрессивного блока от 25 авг. 1915 г. ►Аврех А. Я. Распад третьеиюньской системы. – М., 1985, с. 52.

Что это глупость или измена?

Речь в Государственной думе 1 нояб. 1916 г.

Обличая правительство и окружение императрицы, Милюков повторял: «Не все ли равно, (...) имеем ли мы дело в данном случае с глупостью или изменой?»; «Как вы назовете это: глупостью или изменой?»; «Что это – глупость или измена?» Заканчивалась речь словами: «Нет, господа, воля ваша, уж слишком много глупости. Как будто бы трудно объяснить все это только одной глупостью». ►Цит. по полной публикации речи в кн.: Родзянко М. В. Крушение империи. – Valley Cottage; N.Y., 1986, с. 360-361.

Пять лет спустя Милюков назвал свою речь «штурмовым сигналом», а 1 ноября 1916 г. – «началом русской революции». ►Милюков П. Н. История второй русской революции. – София, 1921; переизд.: М., 2001, с. 35.

Формула «глупость или измена» существовала и раньше. В 1883 г. Владимир Соловьев писал: «Всякое отступление от (...) «политики [национального и государственного] интереса» объявляется или глупостью, или изменой» («Национальный вопрос в России», вып. 1). ►Соловьев В. С. , 1:265.

Нас выбрала русская революция!

Речь 2 марта 1917 г. в помещении Государственной думы (в Таврическом дворце)

Обращаясь к толпе, состоявшей по преимуществу из солдат и матросов, Милюков заявил о создании Временного правительства. «Я слышу, меня спрашивают: кто вас выбрал? Нас никто не выбирал. (...) Нас выбрала русская революция!» ►Временное народное правительство. Портреты и биографии. – М., 1917, с. 14 .

Вы дайте конституцию, / На первый раз хоть куцую!

Заключительные строки устной эпиграммы на председателя Верховной распорядительной комиссии М. Т. Лорис Меликова (1880; опубл. в 1902 г.); так будто бы Минаев ответил на вопрос Лорис Меликова о необходимых в России реформах. ►Поэты «Искры». – Л., 1987, т. 2, с. 150 .

...Не токмо животов своих, ино нам не пожалеть и дворы свои продавать и жены и дети закладывать.

Речь перед нижегородцами в сент. 1611 г. с призывом жертвовать деньги на ополчение (согласно «Новому Летописцу», составленному ок. 1630 г. )

Полн. собр. рус. летописей. – М., 1965, т. 14, ч. 1, с. 116

Обычно цитируется по «Истории России...» С. М. Соловьева: «Не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать». ►Соловьев С., 4(8):661.

...Мы пришли к мысли, что мы должники народа. (...) Мы можем спорить о размерах долга, о способах его погашения, но долг лежит на нашей совести и мы его отдать желаем.

«Литературные и журнальные заметки. Февраль 1873 г.»

«Отечественные записки», 1873, № 2, с. 314

Формула «долг [интеллигенции] перед народом» восходит к «Историческим письмам» П. Лаврова (1868-1869): «Если каждый человек, критически мыслящий, будет стремиться к лучшему, то (...) оплатит свою долю той страшной цены, которую стоило его развитие». ►Лавров П. Л. Философия и социология. – М., 1965, т. 2, с. 90 (письмо V).

Кающиеся дворяне.

«Из литературных и журнальных заметок» («Отечественные записки», 1874, № 4)

Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. – СПб., 1907, т. 2, стб. 648-649

«Смешивать разночинцев и кающихся дворян в общей кличке «людей шестидесятых годов» (...) не следует. (...) Разночинцу не в чем было каяться: он от других требовал покаяния. (...) Для одного на первом плане стояло подчинение категорий цивилизации идее народа, для другого – идея личной морали».