Алексей Шишов - 100 великих полководцев древности
Воцарившийся его сын Кавад II, спасая Персию и свою династию от окончательного поражения в войне, поспешил заключить мир с Константинополем на условиях последнего. Походы византийского императора Ираклия нанесли воинственной Персидской державе почти смертельный удар.
Как победителю, Византии возвращались все завоеванные у него Хосровом II и его полководцами области и, кроме того, взятый персами в Иерусалиме священный для христианского мира Животворящий Крест. Император Ираклий с триумфом возвратился с ним из Персии в Константинополь.
После понесенного военного поражения Персия, как могучее государство Древнего мира, больше не оправилась. Более того, вскоре она стала легкой добычей для сынов аравийских пустынь, превратившихся для истории в страшную завоевательную силу.
Пулакешин II
Царь из династии Чалукьев, проигравший в жизни одну-единственную битву
Храм эпохи Чалукья в Паттадакале
К началу VII столетия на полуострове Индостан южнее современного штата Орисса на берегу Бенгальского залива и реки Нарбада, впадавшей в Аравийское море, доминировали два больших государства, которыми правили цари из династий Чалукьев и Паллавов. Между ними шла не утихающая кровавая борьба за главенство на юге современной Индии.
Первоначально прославленный царь из дома Паллавов – Махендраварман – успешно сдерживал натиск войск царства Чалукьев, сам удачно нанося ответные удары. Война велась преимущественно в пограничной зоне, не грозя Паллавскому государству, укрывшемуся за труднопроходимыми лесами (джунглями), большими бедами. Страдали же от той войны на границе прежде всего поселения земледельцев.
Однако ход той войны взаимных набегов на границе вскоре резко изменился. Когда монарх-полководец Махендраварман неожиданно умер, достойной смены ему в царском доме Паллавов не нашлось.
Армия воинственного правителя из династии Чалукьев – Пулакешина II (осознавшего, что теперь у него нет достойного соперника в ранге полководца вражеской армии) перешла в наступление. Теперь вооруженные столкновения с границы переместились в самую глубь Паллавского царства. Разорялись уже не селения, а города противной стороны.
В ходе первой, продолжительной войны 608–625 годов царь-полководец Пулакешин II сумел, действуя методично и упорно, сломить сопротивление войска дома Паллавов. Армия государства Чалукьев с боями прошла в восточном направлении плоскогорье Декан и вышла на побережье Бенгальского залива. То есть она прошла войной через весь полуостров Индостан.
Эту первую, затянувшуюся чуть ли не на два десятилетия войну царю Пулакешину II пришлось заканчивать в условиях ведения одновременно и другой войны с еще одним соседним государством – Харши. Оно своими границами нависало над царством Чалукьев с севера. Эта «параллельная» война и отсрочила военное поражение Паллавского царства.
Армии государства Чалукьев под командованием венценосного полководца удалось достаточно успешно отразить нашествие войск династии Харши. При этом Пулакешину II сопутствовала большая военная удача: многочисленное войско противника с севера так и не смогло ворваться в земледельческие области Декана, что, по всей вероятности, и являлось главной целью вторжения царя Харши в территориальные пределы своего южного соседа.
Во второй половине 430-х годов началась новая, вторая по счету война династий Чалукьев и Паллавов. В ходе ее царь Пулакешин II окончательно утвердил военной силой свое главенство на юге Индостана. Теперь у него на индийском юге практически не оставалось грозных противников, обладавших многочисленным войском.
Но тут, после поражения дома Паллавов, правитель государства Чалукьев получил поистине смертельный удар… от родного брата Кубджи, венгийского наместника и потому имевшего собственные войска. Кубджи поднял мятеж против старшего брата, главы династии, и основал собственное царство, положив начало дому Восточных Чалукьев.
Междоусобная война родных братьев быстро превратилась в столь губительную для династии Чалукьев, что в самом скором времени армия царя Пулакешина II оказалась обескровленной. Древнеиндийский непобедимый ранее монарх-полководец стал осознавать, что мобилизационные людские ресурсы в его немалых владениях уже исчерпались.
Но это понял не только он. Таким определяющим обстоятельством в войнах Древнего мира незамедлительно воспользовалось побежденное Чалукьями в двух войнах Паллавское государство. Его царь Нарасимхаварман I начал войну против соседа-победителя и во главе большой армии выступил в поход на неприятельскую столицу Витапи. Войска Чалукьев попытались было преградить путь паллавцам в приграничье, но безуспешно.
В 642 году под стенами Витапи состоялось большое сражение старых врагов. По всей видимости, два венценосных полководца сошлись в рыцарском поединке друг с другом, и Нарасимхаварман I убил своего именитого противника, бывшего уже в преклонном возрасте. Так прославленный победами индийский царь Пулакешин II потерпел свое первое и последнее поражение на поле брани у стен собственной столицы.
Паллавская армии после выигранной битвы овладела городом Витапи, организовать защиту которого, как оказалось, было уже некому. Паллавцы разграбили Витапи, проявив крайнюю жестокость к его жителям. Разгромленная армия Чалукьев не смогла воспрепятствовать разрушению столицы страны.
Государство же династии Паллавов благодаря одержанной победе в третьей, ставшей непродолжительной войне против царства Чалукьев на какое-то время возродило свою былую мощь в истории Древней Индии. Но при этом полководческая слава царя Пулакешина II забытой не оказалась.
Мухаммед
Мусульманский пророк-полководец, породнивший святые города Медину с Меккой
Пророк Мухаммед и черный камень Каабы
Один из героев мусульманского мира святой полководец Мухаммед, обладавший даром пророчества, происходил родом из города Мекки. Но по многим причинам ему пришлось покинуть родину. В скором времени он обосновался в соседней Медине, устроив там первый молитвенный дом – мечеть. Это были два города, определявшие в ту эпоху «лицо мусульманского Востока», еще не вышедшего за пределы Аравии.
Отсюда пророк начал проповедовать учение о том, что все арабы, горожане и кочевники-бедуины должны объединиться в одну общину мусульман. Число последователей Мухаммеда быстро росло, и вскоре он оказался фактическим правителем Медины, которая соперничала в Аравии с Меккой не только в торговых делах.
Довольно скоро между Мединой и Меккой началась настоящая война. Первоначально воинов Мухаммеда преследовали одни неудачи. Успех к нему пришел тогда, когда он с небольшим отрядом совершил при Бадре нападение на большой торговый караван мекканцев, шедший через Аравию с севера. Охраной каравана командовал известный военачальник из рода Омейядов Абу-Суфьян. Воины-мединцы совершили нападение столь решительно и внезапно, что превосходившие их числом караванные стражники-курейшиты бежали в пески.
Мухаммед в той битве имел всего 313 воинов, тогда как стража купеческого каравана состояла из 950 человек. Сторонники пророка атаковали купеческий караван в пешем строю, прикрывшись щитами. Стражники напали на них в конном строю и, потеряв около 50 человек, рассеялись по округе, оставив в плену примерно столько же людей. Победители потеряли всего 14 воинов. Из добычи, отбитой у мекканских купцов, Мухаммед распорядился удержать одну треть для Бога, своей семьи, сирот, бедных и неимущих путников. Остальное он приказал разделить между воинами, участвовавшими в нападении на караван купцов-курейшитов. Так в Мекке называли членов союза для охраны торговли на караванных путях Аравии от постоянных нападений кочевых бедуинских племен.
Курейшиты собрали 3-тысячное войско (в том числе 300 всадников) во главе с Абу-Суфьяном и напали на войско Мухаммеда, имевшего 750 воинов (700 пеших и 50 лучников). Битва состоялась в 625 году у горы Оход. Мединцы перекрыли своим строем вход в неширокое горное ущелье и после традиционного у арабов единоборства первыми атаковали мекканцев. Строй двух с лишним тысяч пеших курейшитов был прорван, и торжествующие мединцы ворвались во вражеский лагерь, с ходу начав его грабить. За это время военачальник Абу Суфьян навел в своем войске прежний порядок и атаковал увлекшихся поиском военных трофеев мединцев. Те были разгромлены, потеряв при этом только убитыми свыше 70 человек. Сам Мухаммед был ранен, но сумел избежать более печальной участи – плена.
Проповедуя свое учение, пророк старался воспламенить у мединских воинов храбрость и стойкость в боях, обещая им особую награду на небесах. Но получить ее могли лишь те, кто запечатлел свою веру мусульманина «свидетельством крови своей».
