БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (РУ)
Лит.: Правда Русская, т. 1—3, М. — Л., 1940—63; Тихомиров М. Н., Исследование о Русской правде. Происхождение текстов, М. — Л., 1941; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Юшков С. В., Русская правда, М., 1950; Романов Б. А., Люди и нравы Древней Руси, 2 изд., М. — Л., 1966; Черепнин Л. В., Общественно-политические отношения в Древней Руси и Русская правда, в кн.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965; Зимин А. А., Феодальная государственность и Русская правда, в сборнике: Исторические записки, т. 76, М., 1965.
Русская Православная церковь
Ру'сская Правосла'вная це'рковь, см. Православная церковь в России.
Русская псовая борзая
Ру'сская псо'вая борза'я, старинная порода охотничьих собак из группы борзых. Выведена многовековой селекцией в России (в Европе известна с 1517) путём скрещивания старинных русских борзых (длинноголовых собак, черепа которых найдены в древних скифских поселениях) с крымскими и кавказскими борзыми. Р. п. б. — самая крупная из борзых. Высота в холке кобелей 70—82 см, сук 65—77 см. Голова и туловище узкие, ноги длинные, сухие. Шерсть длинная, волнистая; белая (иногда с пятнами разных цветов), палевая, рыжая с чёрным налётом. Р. п. б. отличается выраженным охотничьим инстинктом (догнать и схватить зверя), быстрым бегом, хорошим зрением. Распространена в небольших количествах повсеместно. Используется в спортивной охоте (в СССР — на зайца и лисицу, за рубежом — в скачках за искусственным зайцем) и как декоративная порода.
Илл. к ст. Русская псовая борзая.
Русская равнина
Ру'сская равни'на, см. Восточно-Европейская равнина.
Русская секция 1-го Интернационала
Ру'сская се'кция 1-го Интернациона'ла, революционно-демократическая организация русских эмигрантов-народников. Создана в конце 1869 — начале 1870 в Женеве. Ставила целью связать русское освободительное движение с европейским. Главными организаторами её были последователи Н. Г. Чернышевского — Н. И. Утин, А. Д. Трусов, В. И. и Е. Г. Бартеневы. Возникновение Р. с. связано с появлением в Женеве в сентябре 1868 первого номера журнала «Народное дело», издателями которого были М. А. Бакунин, Н. И. Жуковский, Утин. В журнале была изложена анархистская доктрина Бакунина, которую не принял Утин. В редакции произошёл раскол — Бакунин и Жуковский вышли из её состава. Утин и его единомышленники организовали в Женеве типографию «Народного дела». С 1870 «Народное дело» стало органом Р. с. 12 марта 1870 комитет Р. с. просил К. Маркса быть её представителем в Генеральном совете Интернационала. 24 марта К. Маркс сообщил о принятии в Интернационал Р. с. и своём согласии быть её представителем.
Общественно-политические взгляды членов Р. с., несмотря на некоторое влияние марксизма, марксистскими не были. Члены секции отрицали учение Маркса о диктатуре пролетариата; не видели принципиального различия между пролетарским движением, возглавляемым Интернационалом, и народными движениями в России. Не понимая сущности капиталистического развития в земледелии, они считали, что в России благодаря наличию общинного землевладения созданы более благоприятные условия для революции, чем в Западной Европе. Р. с. приходила к народническому выводу, что Россия может миновать капиталистическую стадию и перейти непосредственно к социализму. Члены секции выступали против ошибочной теории Бакунина о политическом нейтрализме, против его авантюризма и мистификаций. Они оказали поддержку К. Марксу и Ф. Энгельсу в борьбе с Бакуниным и С. Г. Нечаевым, участвовали в рабочем движении Швейцарии и Франции. Не понимая полностью исторического значения Парижской Коммуны, Р. с. всецело поддерживала борьбу коммунаров. Е. Л. Дмитриева (Томановская), А. В. Жаклар (см. Корвин-Круковская) были участницами Парижской Коммуны. Члены Р. с. пропагандировали в революционном подполье России идеи Интернационала. В. И. Ленин писал, что к 1869—70 «... относятся попытки русских социалистов-народников перенести в Россию самую передовую и самую крупную особенность “европейского устройства” — Интернационал» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 1, с. 287). Журнал «Народное дело» получил распространение среди разночинной молодёжи Петербурга, Москвы, Харькова, Казани, Одессы и других городов. В России были известны и другие издания Р. с.: «Манифест к земледельческому населению и процесс Л. Неймейера» (1869—70) И. Ф. Беккера, «Первый манифест Международного товарищества рабочих» К. Маркса (под таким название был издан «Учредительный манифест Международного товарищества рабочих»), брошюра «Международное товарищество рабочих», включавшая устав 1-го Интернационала и устав Р. с. В 1872 Р. с. прекратила существование.
Лит.: К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967; Экономическая платформа русской секции 1 Интернационала. Сб. материалов, М., 1959; Козьмин Б. П., Русская секция первого Интернационала, М., 1957; Книжник-Ветров И. С., Русские деятельницы Первого Интернационала и Парижской Коммуны, М. — Л., 1964; Итенберг Б. С., Первый Интернационал и революционная Россия, М., 1964.
Б. С. Итенберг.
«Русская старина»
«Ру'сская старина'», ежемесячный исторический журнал, выходил в Петербурге в 1870—1918. Основан, издавался и редактировался (1870—92) М. И. Семевским при участии В. И. Семевского. Последующими редакторами «Р. с.» были Н. К. Шильдер (1892—96), Н. Ф. Дубровин (1896—1904), военные историки С. П. Зыков, П. Н. Воронов. При М. И. Семевском в «Р. с.» было много интересных публикаций (официальные документы, автобиографии, мемуары, письма политических и общественных деятелей, деятелей культуры). В ней были впервые опубликованы многие произведения русских писателей. «Р. с.» — первый русский исторический журнал, начавший постоянно (уже в 70—90-х гг.) печатать материалы по истории революционного движения в России, массовых солдатских и крестьянских волнений; особенно много — по движению декабристов. К «Р. с.» прилагались гравюры, рисунки, главным образом портреты и факсимиле. Изданы росписи содержания «Р. с.» за 1870—1902.
Русская степная борзая
Ру'сская степна'я борза'я, южнорусская степная борзая, порода охотничьих собак из группы борзых. Выведена в СССР в степных областях юга РСФСР на основе крымских, кавказских и среднеазиатских борзых. По экстерьеру сходна с русской псовой борзой, но мельче. Высота в холке кобелей 62—70 см, сук 59—67 см. Шерсть короткая, прямая, жёсткая; окрас разнообразный. Разводится в небольших количествах в СССР для охоты на зайца и лисицу.
Илл. к ст. Русская степная борзая.
Русские
Ру'сские, нация в СССР. Общая численность в стране свыше 129 млн. чел. (1970, перепись). В РСФСР Р. составляют 82,8% населения, в других союзных республиках — от 2,7% (Армянская ССР) до 42,4% (Казахская ССР). 68% Р. живёт в городах и 32% — в сельских местностях (по переписи 1959, соответственно 57,7% и 42,3%). За рубежом Р. живут главным образом в США, Канаде и европейских странах. Говорят на русском языке, который вместе с украинским и белорусским языками входит в восточнославянскую группу славянских языков.
Р., как и украинцы и белорусы, произошли от древнерусской народности (9—13 вв.), сложившейся из восточнославянских племён в процессе распада родоплеменных отношений и создания Древнерусского государства вокруг Киева (см. Киевская Русь). По мнению многих исследователей, наименование Р. восходит к названию одного из славянских племён — родиев, россов, или русов. Наряду с древним самоназванием Р. в 19 — начале 20 вв. употреблялось название великорусы, или великороссы.
Формирование русской, или великорусской, народности произошло в ожесточённой борьбе против тяжелейшего монголо-татарского ига и в ходе создания Русского централизованного государства вокруг Москвы в 14—15 вв. В это государство вошли северные и северо-восточные древнерусские земли. В 16—17 вв. границы Русского государства значительно расширились; в это время Р. начали заселять Нижнее Поволжье, Урал, Северный Кавказ и Сибирь. В 18—19 вв. дальнейшее расширение границ государства сопровождалось расселением Р. в Прибалтике, Причерноморье, Закавказье, Средней Азии, Казахстане, на Дальнем Востоке. Р. вступали в тесный контакт с жившими здесь народами, оказывали на них экономическое и культурное влияние и сами воспринимали достижения их культуры и навыки хозяйства. Р. способствовали переходу кочевых племён и народов к оседлости, распространению пашенного земледелия, совершенствованию орудий труда, развитию ремёсел, промыслов, торговли, возникновению постоянных поселений — сёл и городов.
