Николай Непомнящий - 100 великих тайн Древнего мира

Тогда же египтяне сделали важнейшее для себя астрономическое открытие: они обратили внимание на звезду Сириус — самую яркую звезду неба. Почти за три месяца до разлива Нила она исчезает с небесного свода и через 70 дней появляется вновь. Под её блеск, — а звезда появлялась лишь на мгновение, перед самым восходом Солнца — в Ниле начинала подниматься вода, затопляя поля и долины. Египтяне назвали Сириус именем богини Сопдет (греки произносили её имя как Сотис).

Три тысячи лет египтяне почитали звезду Сопдет. Она занимала центральное место в их космологии. День её возвращения — 23 июля — был первым днём Нового года. Этот праздник отмечали по всей стране. Египтяне обменивались подарками и желали друг другу счастья.

Историки спорят о том, когда египтяне начали отсчитывать время от одного возвращения Сопдет до другого. Некоторые полагают, что впервые это случилось ещё в 4236 году до н. э. Твёрдо можно сказать лишь одно: самый древний известный нам египетский календарь, связанный с положением на небе Сириуса, датирован 2278 годом до н. э.

Египтяне любили звезду, полнившую воды Нила и сулившую урожай. Именем Сопдет ласково звали любимых женщин. Важнейшие решения фараоны принимали, узнав о том, какое положение занимал Сириус. Ведь звезда, правящая Нилом, властвует и над судьбами людей. Связь между разливом реки и появлением Сириуса, несомненно, натолкнула египтян на мысль, что и в их жизни приливы и отливы удачи тоже связаны с небесным коловращением. «Что вверху, то и внизу», — заповедал мудрый бог Тот. В тайных книгах Тота — позднее они звались «герметическими письменами» — были собраны все знания, накопленные о небе египетскими жрецами, астрологами и астрономами. Словно в осколках зеркала, небесное отражалось в каждой человеческой судьбе.

Помимо блистательной Сопдет, египтяне уже в III тысячелетии до н. э. знали пять планет Солнечной системы: Венеру, Марс, Меркурий, Юпитер и Сатурн. Их знания сыграли важную роль в зарождении астрологии, ведь планеты — вечные странницы, непрестанно меняющие своё положение на небесах. В храмах внимательно смотрели за движением планет и изучали их влияние на земные события.

Солнце, Луна, планеты и созвездия считались воплощениями божеств. Одни планеты, например Венера, воплощавшая богиню Исиду, считались хорошими; другие — Марс, планета злого Сета — слыли недобрыми. Эти приговоры пережили десятки столетий, и до сих пор астрологи, толкуя влияние планет, ссылаются на них. Вероятно, на мнение самих жрецов повлияли какие-то определённые причины. Попробуем понять их.

По вечерам Венеру легко заметить на небосклоне: она сверкает ослепительно-белой точкой. Лишь Солнце и Луна ярче её. Это и понятно, ведь она освещена Солнцем вдвое ярче, чем Земля. К тому же она всегда окутана пеленой облаков, хорошо отражающих солнечный свет. Сияющая Венера вселяла в души жрецов радость. Они называли её хорошей планетой.

Поверхность Марса окрашена в красно-бурые и желтоватые тона. Планета кажется кровавой, как руки Сета, обагрившего себя кровью Осириса.

Сатурн движется медленнее всего из известных египтянам планет. Его период обращения вокруг Солнца длится почти 30 лет. Возможно, потому медлительную планету египетские жрецы прозвали «стражем времени». Для них она символизировала вечность.

Так из реальных наблюдений за звёздным небом рождались легенды и мифы. Научившись представлять прошлое деянием небесных сил, можно было исчислять и будущее, предсказывать его. Постигая смысл звёздного неба, жрецы открывали для себя его магию. Для чего им это было нужно?

Древние астрологи не похожи на любителей гороскопов наших дней. Они примечали россыпь планет (кстати, как похожи шарики планет, раскатившиеся по небу, на россыпь брошенных на стол игральных костей!) совсем не для того, чтобы толковать характер того или иного человека и обещать Тельцу дружбу с Близнецами. Их интересовали скорее судьбы народа, страны или хотя бы её правителя в тот или иной час, день, месяц, год. Астрология была высоким искусством, а не прикладным пособием в быту. Её аршином мерили не характеры писцов и водоносов, а само грядущее время.

Путешествуя в незнакомой стране, мы не знаем, что нас ждёт впереди: цветущий сад или лес, кишащий разбойниками, тенистый оазис или болотная топь. Путешествуя во времени, мы тоже не знаем, что ждать от его «астрологической карты»: радости или беды. Есть дни хорошие и плохие: одни приносят удачу, другие опрокидывают все планы. В плохие дни нельзя купаться, плавать на лодках, отправляться в дорогу. Ребёнок, рождённый в «день Сета», обречён на несчастья; ребёнок, рождённый в предпоследний день «ахета», обласкан богами. Подобно строителям, прокладывающим дорогу по местности, египетские жрецы прокладывали дорогу в будущее, заботливо ограждая обрывы и рытвины — эти «провалы во времени», в которые так легко кануть со всеми своими делами и начинаниями.

Перевернём ещё несколько листков календаря, по которому жили в Фивах и Мемфисе. В его древних записях порой коренятся наши традиции. Так, 25 декабря, когда по всей Европе празднуют Рождество, в Стране пирамид тоже царил праздник. По верованиям египтян, в этот день воскрес Осирис. Всё, что происходило 25 декабря, особенно сильно сказывалось на судьбе человека.

Можно назвать и другие счастливые дни: первый день второго месяца сезона «перет», когда Ра своими могучими руками поднял небесный свод; 12-й день третьего месяца того же сезона, когда Тот вступил во владение храмовым «Озером двух истин»… Чтобы не запутаться в круговерти опасных и добрых дней, египтяне пользовались календарями, где было отмечено, что день грядущий им готовил.

Постепенно сложился обширный регламент, предписывавший, как вести себя в храме в те или иные дни, общаясь с богами, и как держаться с их наместниками на земле — фараонами. Пока люди выполняли предписанное им, всё шло своим заведённым порядком, и не было бед в стране. Если же божественный черёд дел нарушался, начинались несчастья.

Жрецы, знавшие закон, данный богами, часто звались «стражами великой тайны». Их было много. Каждый хранил свой «кусочек тайны», но его занятие непременно облекалось в пышную формулу, — например, «страж тайны царского гардероба». Человек, почтённый этим титулом, был не просто слугой, готовым достать для фараона сандалии из ближайшего шкафа. Нет, он являлся таким же толкователем знаков и тайных смыслов, как другие жрецы. Он знал, в какое время подобает надевать платье той или иной окраски, какую одежду лучше выбрать, в каком порядке надо одеваться.

Храмы Древнего Египта можно назвать «академгородками». Учёные того времени были одновременно жрецами, жрецы, в свою очередь, — учёными. Наука тесно переплеталась с религией и астрологией.

Возьмём для примера медицину. Многие болезни были связаны с определёнными днями года или сезонами. Мази и снадобья по-разному действовали в различное время суток: одни помогали на восходе Солнца, другие — в сезон «перет», когда Нил возвращался в свои берега.

В повседневной жизни тоже действовало много самых разных предписаний. Вести себя следовало сообразуясь с положением Луны и зодиакальных созвездий на небе, а также помня о том, какое божество правит текущей декадой. Сочетание этих условий и рождало свойство дня, указывало, будет ли он счастливым, несчастливым или опасным. В отдельные дни египтяне старались вообще не выходить из дома, особенно на закате и ночью.

Как видите, даже в течение одного дня свойства его могли меняться. У любого из них, как у любого человека, мог быть очень сложный характер. Надо было знать повадки времени, и тут неоценимую пользу приносили жрецы. Только они, постоянно пребывавшие в храме или «доме жизни», постигали свойства грядущего времени так, как мы постигаем «исторические закономерности прошлого». Кто, кроме жреца, готов был начертать формулу дня, составить «периодическую таблицу элементов времени»? Стоило, например, жрецу узнать, что ребёнок родился в четвёртый день месяца «паофи», как он изрекал: «Зло, благо, благо». Это означало, что день начинался плохо, зато продолжался хорошо: две трети его были благостными для человека. Оставалось лишь смахнуть пену дня и посмотреть, в какой его части из реки времени появился на свет ребёнок, словно эллинская Афродита — из вод морских.

Что разрисовало карту дней в чёрные и белые квадратики? «Зло, благо», «зло, благо»… Для простых смертных сия наука была темна, однако выводы её казались непререкаемы. Мы тоже не знаем, на чём основаны все эти рекомендации. Подчас у разных жрецов они противоречили друг другу. Так, коварные деяния Сета вызывали возмущение всюду, где поклонялись убитому им Осирису. Зато в Верхнем Египте, где почитали Сета, те же злодеяния рассматривались как подвиги и связанные с ними даты, разумеется, считались счастливыми днями. В реке времени всюду были свои подводные камни, и лишь опытный лоцман мог помочь человеку миновать их. Такого лоцмана любой египтянин находил в «доме жизни». Так, Сабестет, не ведая смысл дня, когда родилась его дочь, справился о нём именно там, у жреца.