Коллектив авторов - Психология общения. Энциклопедический словарь

МАК-ДАУГАЛЛ Вильям (1871–1938) – англо-американский психолог, один из основателей социальной психологии (ввел этот термин в 1908), авт. концепции гормической психологии. Образование получил в Ун-те королевы Виктории (бакалавр, магистр, 1890), затем учился в Кембриджском ун-те (бакалавр гуманит. наук, 1894; бакалавр мед. наук, бакалавр химии, магистр гуманит. наук, 1897). С 1894 по 1898 г. изучал медицину в госпитале Св. Фомы в Лондоне. В 1898 г. сопровождал в кач. врача группу специалистов Кембриджской антропологической экспедиции в Австралию и на острова Торресова пролива, где осуществлял психол. диагностику местных жителей. Проходил науч. стажировку у Г. Э. Мюллера в ун-те Геттингена в Германии по проблеме цветового зрения (1900). С 1901 по 1904 г. – ассистент в эксперим. лаборатории Университетского колледжа в Лондоне, где вместе с Ф. Гальтоном работал над созданием психол. тестов. Их исследования повлияли на развитие факторного анализа. Как и Ч. С. Пирс, он работал в это время в Лондонском университетском колледже. С 1904 по 1920 г. преподавал ментальную философию в Оксфордском ун-те. В 1908 г. защитил магистерскую дис. Написал ряд книг, в частности «Physiological Psychology» (1905) и «Body and Mind: A History and Defense of Animism» (1911), где пытался доказать наследуемость приобретаемых признаков и объяснить действие торможения оттоком нервной энергии. В 1920 г. переехал в США, где стал преемником Г. Мюнстерберга в Гарвардском ун-те. Не найдя поддержки своим идеям в Гарварде, перебрался в 1927 г. в ун-т Дьюка, где стал деканом ф-та психологии. Одна из важнейших его работ – «An Introduction to Social Psychology», 1908, в рус. пер.: «Основные проблемы социальной психологии», 1916, где он сформулировал осн. принципы социального поведения человека. Эта работа легла в основу его «гормической психологии» как части динамической психологии, делающей упор на видоизменениях психич. процессов и их энергетической основе. Свои идеи он противопоставлял теориям научения и, в частности, представлениям, высказанным Дж. Уотсоном об инстинктах (1913). В кач. осн. движущих сил человеческого поведения он рассматривал иррациональные, инстинктивные побуждения, но его понимание инстинкта из-за расплывчатости вызвало критику специалистов по этологии, в частности К. Лоренца. Термин инстинкт был в дальнейшем заменен им на термин «склонность», представляющую собой врожденное образование, обладающее побудительной и управляющей функциями, содержащее в себе опр. последовательность процесса переработки информации, эмоционального возбуждения и готовности к моторным действиям. Первоначально он выделял 12 видов инстинктов; по его мнению, осн. инстинкты напрямую связаны с соответствующими эмоциями, являющимися внутр. выражением инстинктов. Он критиковал теорию Джемса-Ланге за то, что в ней в центр внимания был поставлен сенсорный компонент эмоций и игнорировался побудительный. Переживание счастья обусловлено, по его мнению, гармоничным согласованием всех чувств и действий в контексте единства личности. Как один из начинателей социально-психол. исследований, он пытался дать науч. интерпретацию процессам в социальных группах. Трактовал социальную потребность как стадный инстинкт, а групповое О. – как организацию системы взаимодействующих энергий всех членов этих групп, развивал представление о сверхиндивидуальной национальной душе (The Group Mind, 1920). В 1927 г. при участии Дж. Райна организовал в ун-те Дьюка первую парапсихологическую лабораторию. Исходил из понимания психич. энергии как такой же действенной, как и физическая (The Frontiers of Psychology, 1934). Пришел к пониманию личности как системы мыслящих и целеустремленных монад. Его работы в этой обл. дали новый импульс исследованиям личности, прежде всего ее мотивационных характеристик. Осн. труды: Pagan Tribes of Borneo, V. 1–2, 1912; An Outline of Psychology, 1923; An Outline of Abnormal Psychology, 1926; Character and the Conduct of Life, 1927; Emotion and feeling distinguished / (ed.) Reymert M. L.; Feelings and Emotions, Worcester, 1928 (в рус. пер.: Различение эмоции и чувства // Психология эмоций. Тексты, 1984); World Chaos, 1931; The Energies of Men: The Fundamentals of Dynamic Psychology, 1932; Psycho-analysis and Social Psychology, 1936; Psychology: Study of Behavior, 1912, 2 ed., 1952.

МАТВЕЕВА Лидия Владимировна (р. 1948) – российский психолог, спец. в обл. психологии телевизионных коммуникаций. Докт. психол. наук (2000), проф. Дипломатической академии МИД РФ и каф. методологии психологии ф-та психологии МГУ имени М. В. Ломоносова (2001). Председатель секции «Психология массовых коммуникаций» в Рос. психол. обществе. Действ. чл. Межд. академии телевидения и радио (IATR) с 2008. Окончила ф-т психологии МГУ имени М. В. Ломоносова (1971). Работала науч. сотр. ин-та судебной психиатрии им. Сербского. В 1977 защитила канд. дис., посвященную особенностям подпорогового восприятия на материале изучения вызванных потенциалов мозга. В 1971 г. на всемирном психол. конгрессе в Лейпциге заинтересовалась психологией массовых коммуникаций и стала заниматься режиссурой у А. Эфроса в ГИТИСе и тележурналистикой у С. А. Муратова на ф-те журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова. Работала консультантом передач Молодежной редакции ЦТ, главной редакции информационных программ, редакции межд. программ. Преподавала на высших режиссерских курсах, во Всесоюзном ИПК работников радио и телевидения, где организовала каф. социальной психологии во главе с В. Г. Зазыкиным. Изучала психол. структуру программы «Время» и восприятие ее зрителями. Первые публикации по психологии массовых коммуникаций посвящены приемам воздействия телепередач на зрителя, изучению модели телекоммуникатора, характерологическим особенностям зрителей, методологическим проблемам психологии массовых коммуникаций. В течение ряда лет по приглашению рекламного агентства «Видеоинтернешнл» работала гл. психологом телеканала «Деловая Россия». В 2000 г. защищает докт. дис.: «Общение в сфере телевидения». Изучает как полит., так и рекламную коммуникации, руководит науч. исследованиями по психол. безопасности в СМИ, поддерживаемые РГНФ. Является науч. рук. ряда диссертаций. Авт. курса лекций «Психология коммуникаций», ряда спецкурсов и спецпрактикумов («Психология аудиовизуальной коммуникации», «Психология воздействия», «Психология публичного общения психолога»). Осн. труды: Психология телевизионной коммуникации, 2000.

МИД Джордж Герберт (1863–1931) – американский философ, социолог, социальный психолог, представитель Чикагской социологической школы, один из основоположников символического интеракционизма. Образование получил в Оберлин-колледже (бакалавр, 1883), Гарвардском ун-те (1888). Изучал психологию и философию в Лейпциге и Берлине (1888–1889). С 1892 г. и до конца жизни преподавал социальную психологию в ун-те Чикаго, хотя и не имел ученой степени. Будучи в Германии, испытал сильное воздействие идей прагматизма и сначала самоопределял свою концепцию как «социальный бихевиоризм». Однако фактически он заложил теорет. и методологические основания теории символического интеракционизма (термин введен его учеником Гербертом Блумером в 1937). Вслед за У. Джеймсом и Дж. Дьюи, выражая идеи прагматизма, подчеркивал, что сознание имеет инструментальную природу, т. е. является средством приспособления индивида к среде. Но знакомство в Чикагском ун-те с теорией социального взаимодействия Георга Зиммеля оказало решающее влияние на его теорет. воззрения. Взяв за основу взгляды Зиммеля, он развил его идею об обществе «как построенном на обмене жестами и символами» и из этой посылки выстроил свою теорию символического интеракционизма. Осн. понятие теории символического интеракционизма – взаимодействие (интеракция) как обмен системой символов (прежде всего жестов и языка) и принятию на себя роли другого (что достигается ребенком в ходе игры), а в дальнейшем – «обобщенного другого». Высшей стадией социализации, с его т. зр., является формирование социального рефлексивного Я, отражающего совокупность межиндивидуальных взаимодействий и способного становиться объектом для самого себя. На этой стадии внеш. социальный контроль «врастает» в личность изнутри и приобретает форму внутр. самоконтроля. Концепция Мида оказала значит. влияние на дальнейшее развитие социальной психологии. Не имея формального статуса, Мид не опубликовал ни одной своей книги. Несмотря на это он имел большое влияние, и его лекции были собраны и опубликованы уже после его смерти. Осн. труды: The philosophy of the present. Chi., 1932, 1934; Mind, Self and Sosiety /ed. C. W. Morris, 1934; Movements of thought in the nineteenth century. Chi., 1950; The social psychology… / Ed. by A. Strauss. Chi., 1956; On Social Psychology: Selected Papers, 1977.

МУДРИК Анатолий Викторович (р. 1941) – российский исследователь проблем О., социализации и воспитания. Закончил историко-филол. ф-т МГПИ им. В. И. Ленина (1963), защитил канд. дис. «Педагогические проблемы свободного общения старшеклассников» в 1970 г., докт. дис. «Общение как фактор воспитания школьников» – в 1982 г., проф. (1987), чл. – кор. РАО (1992), лауреат премии Правительства РФ в обл. образования за 1999. Работал вожатым, зав. метод. кабинетом Всерос. пионер. лагеря «Орленок» (1963–1966), учителем истории и организатором воспитательной работы в школе (1967–1969), мл. и ст. науч. сотр. НИИ общих проблем воспитания АПН СССР (1969–1985), проф. МГПИ – МПГУ (1985). Теорет. и эмпирические исследования позволили Мудрику охарактеризовать О. как социально-психол. феномен жизнедеятельности учащихся: содержание О. и уединения, их социализирующие функции и роль в процессах приспособления и обособления личности; типы диалогов и возрастные типы О.; ожидание и поиск О., устойчивость предпочтений в О., гендерные различия понимания в О., субкультурные особенности подростково-юношеского О. (жаргон, следование моде в кинесике и пр.), влияние наличия приятельских и дружеских отношений со сверстниками на О. в дальнейшей жизни; впервые зафиксировал наличие потребности у юношей и девушек в неформальном О. со взрослыми (Современный старшеклассник: проблемы самоопределения, 1977). В цикле опытно-эксперим. исследований Мудрик охарактеризовал О. учащихся как социально-педагогический феномен: как реальность, включенную в жизнедеятельность коллективов и в воспитательный процесс; как объект психол. – пед. влияния (на содержание, проблемность, интенсивность, структуру О.); как подготовку учащихся к О. – развитие опр. сторон мышления и речи, формирование ряда социальных установок и коммуникативных умений; сформулировал принцип диалогичности воспитания (Проблемы общения и воспитание, 1974. Т. 1; О воспитании старшеклассников, 1976). Работы Мудрика ввели О. в категориальный аппарат педагогики. Осн. труды: Общение как фактор воспитания школьников, 1984; Введение в социальную педагогику, 1997, 2008; Социализация и воспитание, 1997; Социальная педагогика, 1999, 2000, 2002, 2003, 2005, 2007, 2009; Общение в процессе воспитания, 2001; Социализация человека, 2004, 2006; Психология и воспитание, 2006; Социализация вчера и сегодня, 2006.