БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ФА)
Фанфара
Фанфа'ра (итал. fanfara, от франц. fanfare),
1) медный духовой сигнальный музыкальный инструмент; удлинённая труба без вентилей.
2) Трубный сигнал торжественного или воинственного характера. Обычно Ф. состоят из звуков мажорного трезвучия. Используются и в симфонической, оперной музыке («Фиделио», а также увертюры «Леонора» № 2 и № 3 Бетховена, «Аида» Верди, где предусмотрено исполнение их на специальных инструментах – Ф., «Итальянское каприччио» Чайковского и др.). В 2-голосных Ф. широко применяются т. н. валторновые ходы. Встречаются Ф. и в виде небольших пьес для труб и литавр, труб, валторн и тромбонов и др.
Фаншипан
Фаншипа'н (Fan Si Pan), Фанши, Фансипан, горный массив на С.-З. Вьетнама, в составе хребта Хоангльеншон. Высота до 3143 м. Сложен преимущественно кварцитами, гранитами, гнейсами. Крутые, глубоко расчленённые ущельями склоны, острые гребни. На склонах вечнозелёные и (выше 1700–1800 м2 ) листопадные и хвойные леса.
Фань Вэнь-лань
Фань Вэнь-лань (1893, уезд Шаосин, провинции Чжэцзян, – 29.7.1969, Пекин), китайский историк. В 1940 – 45 заместитель директора центрального исследовательского института Коммунистической партии Китая (КПК), в 1945–49 ректор Сев. и проректор Сев.-кит. университетов в Освобожденных районах Китая, в 1950–60 директор 3-го института истории, с 1960 директор института новой истории Академии наук Китая. Кандидат в член ЦК КПК (с 1956), член ЦК КПК (с 1969). Ф. В.-л. – главный редактор и основной автор «Краткой истории Китая», завершенной в 1941 в г. Яньань (впоследствии Ф. В.-л., переработав этот труд, стал издавать его частями, одна из которых переведена на рус. язык под название «Древняя история Китая», 1958). Автор «Новой истории Китая» (в рус. пер., ч. 1, 1955), завершенной им в 1947 и выдержавшей несколько изданий. Один из главных авторов концепции, относящей начало феодализма в Китае к 11 в. до н. э.
Фань Чжэнь
Фань Чжэнь (около 450 – 515), китайский философ-материалист. Автор трактата «Шэнь ме лунь» («Об уничтожении души»), направленного против учения махаяны о загробной жизни. Трактат написан в форме диалога и рассматривает взаимоотношение души и тела. Ф. Ч. считает, что душа – функция тела и уничтожается с его смертью; все части тела – одновременно части души. В отрицании бессмертия души Ф. Ч. видит важное средство освобождения людей от страха перед муками ада и надежды на загробное воздаяние.
Лит.: Чжунго сысян тунши (История китайской идеологии), т. 3, Пекин, 1957, с. 373–403; Balazs E., The first Chinese materialist, в его кн.: Chinese civilization and bureaucracy, New Haven, 1966, p. 255–76.
Фаньез Гюстав
Фанье'з (Fagnicz) Гюстав (6.10.1842, Париж, – 18.6.1927, Мёдон), французский историк. Член Академии моральных и политических наук (1901). Один из основателей общества истории Парижа (1874) и создателей журнала «Revue historique». Работы главным образом по социально-экономической истории Франции 13–17 вв., основаны на архивных материалах. Большую ценность представляет публикации Ф. документов по истории ремесла и торговли средневековой Франции.
Публ.: Documents relatifs a l’histoire de l’industrie et du commerce en France, v. 1–2, P., 1898–1900.
Соч.: Etudes sur l’industrie et la classe industriellea Paris auXIII et au XIV siecle, P., 1877; L’economie sociale de la France sous Henri IV, P., 1897; Le pere Joseph et Richelieu, t. 1–2, P., 1894; La femme et la societe francaise dans la premiere moitie du XVII siecle, P., 1929.
Фаньяно
Фанья'но (Fagnano), Ками (Cami), озеро тектонико-ледникового происхождения на о. Огненная Земля в Аргентине и Чили (западная окраина). Площадь 593 км 2 . Назван в честь открывшего его в 1886 итальянского исследователя Дж. Фаньяно.
Фао
Фа'о, порт в Ираке, в устье р. Шатт-эль-Араб. Вывоз нефти, поступающей по нефтепроводу с месторождений Эз-Зубайр и Эр-Румайла. Грузооборот (вместе с портом Хор-эль-Амая) 34,8 млн. т в 1972.
ФАО
ФА'О (Food and Agricultural Organization), см. Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН .
Фаолит
Фаоли'т, композиционный материал, состоящий из наполнителя, обязательным компонентом которого является асбест, и связующего – водноэмульсионной резольной феноло-формальдегидной смолы (см. Феноло-альдегидные смолы ). Обычно используют хризотиловый асбест в смеси с антофиллитовым, с графитом (для повышения теплопроводности) или с речным песком (для увеличения теплостойкости). Ф. получают смешением смолы с наполнителем в лопастном смесителе с последующим вальцеванием. Сырая фаолитовая масса в зависимости от назначения поступает на каландрование (т. н. листовая масса предназначена для изготовления крупногабаритных изделий), экструзию (для изготовления труб), прессование (для производства фиттингов). Сформованные изделия подвергают термообработке при 150 °С (см. Отверждение полимеров ).
Ф. характеризуется высокой стойкостью к действию кислот (кроме кислот-окислителей). Изделия из Ф. вдвое легче кислотоупорной керамики и в 4–6 раз прочнее её. Ф. используют для замены свинца, бронзы, нержавеющей стали как конструкционный и футеровочный материал при изготовлении химической аппаратуры и деталей. См. также Асбопластики .
Г. М. Цейтлин.
Фара
Фа'ра (франц. phare, первоначально – маяк, огонь маяка, от греч. Pharos – Фарос, остров близ Александрии, известный в древности своим маяком), электричесий прибор транспортного средства или самоходной рабочей машины, предназначенный для освещения дороги, места производства работ и т.д. Основные части Ф. – оптические элементы и штампованный корпус. Соврем. Ф. имеют полуразборный оптический элемент, состоящий из стального отражателя, покрытого тонким слоем алюминия, источника света в виде одно- или чаще 2-нитевой лампы накаливания и рифлёного стекла – рассеивателя света. Нить большой мощности, расположенная в фокусе отражателя, даёт дальний свет, направленный вдоль полотна дороги; нить малой мощности смещена от фокуса вверх налево и даёт световой пучок, направленный вниз и вправо, – ближний свет. Такое асимметричное распределение света снижает опасность ослепления водителей встречных транспортных средств и улучшает освещённость правой стороны дороги. Широкое применение находят йодные лампы фар. В колбах таких ламп заключён разрежённый газ, содержащий пары иода. При одинаковой мощности с лампами обычного типа йодные лампы дают в 2 раза большую освещённость дороги и имеют больший срок службы. Каждое транспортное средство должно иметь не менее одной пары Ф. Обе Ф. должны располагаться симметрично относительно продольной оси транспортного средства. Многие автомобили снабжены двумя дополнительными противотуманными Ф., рассеиватель и отражатель которых обеспечивает распространение света в горизонтальном направлении ближе к плоскости дороги (верхний пучок света срезается при помощи металлического экрана). На специальных автомобилях (пожарных, санитарных) допускается установка Ф.-искателей, которые могут поворачиваться в различных направлениях посредством шарнирного устройства. Иногда Ф. устанавливают и сзади (например, на тракторах для наблюдения за прицепными машинами и орудиями).
Лит.: Ильин Н. М., Электрооборудование автомобилей, 4 изд., М., 1975.
Фара: 1 — лампа; 2 — патрон; 3 — пружина; 4 — корпус; 5 и 6 — провода дальнего и ближнего света; 7 — регулировочный винт; 8 — уплотнители; 9 — оптический элемент; 10 — ободки; 11 — держатель элемента.
Фараб
Фара'б, посёлок городского типа, центр Фарабского района Чарджоуской области Туркменской ССР. Расположен на правобережье Амударьи, в 8 км от Чарджоу. Железнодорожная станция на линии Чарджоу – Бухара.
Фараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан
Фараби', аль-Фараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870, Фараб, – 950, Дамаск), философ и учёный-энциклопедист Востока, крупнейший представитель восточного аристотелизма. Философское и естественно-научное образование получил в Халебе (Алеппо) и Багдаде. В основе философии Ф. – сочетание аристотелизма с неоплатоническим учением об эманации , божество («необходимо-сущее само по себе») производит в вечности мир («необходимо-сущее благодаря другому») через последовательный ряд истечений (эманаций), начинающийся космическими «интеллектами», каждый из которых соответствует определённой небесной сфере; цепь этих «интеллектов» замыкается «активным интеллектом», который управляет процессами, происходящими в подлунном мире – мире возникновения и уничтожения; соединение с «активным интеллектом» – предельная цель человеческого знания.
