Михаил Савинов - Военное дело Древней Руси IX-XI вв.
Тмутороканская дружина навалилась на варягов с флангов. Наемники оказались словно в железных клещах. Это было поражение.
Ярослав, как с ним уже бывало раньше, бежал. С ним вместе пустился наутек слепой вождь скандинавов. А роскошную золотую «луду» Якун бросил на поле боя под Лиственом…
Пехотный строй с миндалевидными щитами на английском фестивале, воспроизводящем битву при Гастингсе. Автор фотографии С. Кашин-Свешников. Миндалевидные щиты появились к началу XI в. как атрибут конницы, однако, судя по изображениям на знаменитом ковре из Байе, их применяла и пехота. Такие щиты не были столь маневренны, как круглые, но эффективно прикрывали ноги воинов, не требуя дополнительных движений. Многие авторы трактуют слова Льва Диакона о больших щитах русов, закрывающих ноги, в том смысле, что у воинов Святослава на вооружении были именно миндалевидные щиты. Это, скорее всего, не так — такой тип щита появился несколько позже, а про форму щитов русов Лев Диакон ничего не сообщает.
Потери дружины Мстислава оказались невелики, и князь был очень рад этому обстоятельству. При свете следующего дня, осматривая поле сражения, предводитель черниговцев молвил: «Кто сему не рад: се лежит северянин, а се варяг, а дружина своя цела!» В самом деле: у князей не было четкой привязки к какому-либо месту, сегодня ты занимаешь стол в Тмуторокани, завтра в Чернигове, а послезавтра, быть может, тебе и в Киеве повезет… Община, в которой ты станешь предводителем, будет меняться, и единственное, что будет всегда с тобой — это твоя дружина.
Мстислав после битвы предложил старшему брату разделить Русь и сесть на киевском столе — «сяди в своем Киеве, ты еси старейший брат». Ярослав послал в Киев своих «мужей», но сам приехал на юг только через два года. Братья жили в мире и согласии, а в 1031 г. вместе совершили поход на Польшу.
Приключения некоего норманнского наемника на службе у «Ярицлейва конунга» отразились в одной из исландских саг об Олаве Святом. Правда, звали этого героя не Хакон, а Эймунд.
В рассказе о похождениях Эймунда и его дружины на службе у Ярослава русский князь предстает нерешительным человеком, которому мало что удалось бы сделать без помощи лихих варягов.
Князь посылает Эймунда на разные опасные задания, в частности, именно Эймунд убивает брата Ярослава, «Бурицлава» (здесь, по-видимому, причудливо наложились друг на друга истории Святополка и Бориса). В награду за свои подвиги Эймунд получил в управление город Полоцк с прилегающими землями.
Конечно, история Эймунда насыщена литературными штампами и сильно расходится с нашей летописью. Но она интересна как свидетельство прочных русско-скандинавских связей в области военного дела в начале XI в.
Строевое сражение продержалось до появления скорострельных винтовок, пулеметов и тяжелой артиллерии. Тогда строй уступил место стрелковой цепи.
Пехотный строй был основой раннего русского войска, не утратил он своего значения и впоследствии, особенно на Лесном Севере. А на юге, в ответ на вызовы времени, на первый план вышло умение сражаться верхом на коне. И следующий наш рассказ посвящен становлению древнерусской конницы.
РОЖДЕНИЕ КОННИЦЫ
Когда художники Нового времени изображают древнерусских воинов, взору зрителей обычно предстает всадник. Конный воин облачен в заостренный шлем, обязательно имеет доспех — кольчужный или чешуйчатый, на ногах его — сапоги…
Так же будут описывать богатырей наши былины — у героя всегда будет верный боевой конь, нередко этот конь будет иметь волшебные свойства. Единственное, пожалуй, исключение — новгородцы Садко и Василий Буслаев — эти выходцы из северного торгового города действовали исключительно на кораблях.
Для определенного периода такой портрет в целом верен. Но всадником русский воин был далеко не всегда.
Русское войско времен больших походов на Царьград — это своеобразная «морская пехота». Русы перемещаются на легких судах, а сражаются в пеших порядках на берегу. Но уже эти первые походы выявили необходимость освоения приемов конного боя.
Путь к богатствам Византии и Востока лежит через Северное Причерноморье, через степь, населенную воинственными кочевниками. Племена приднепровских славян платят дань хазарам, любая попытка утвердиться на Днепре — это конфликт с каганатом. Надо было учиться воевать степными методами.
И у славян, и у скандинавов коневодство существовало издревле. Но ни те, ни другие не сражались верхом — в первую очередь потому, что в этом не было нужды. В болотистых лесах, равно как и в скалистых фьордах, на коне много не навоюешь, в таких местах нужнее лодки и корабли.
Византийская империя и Хазарский каганат — вот те силы, с которыми вынуждено было считаться любое появившееся в нынешних южнорусских степях племя кочевников или какая-то иная сила, решившая вдруг что-то предпринять на просторах Причерноморья. Но византийцы никогда не устраивали больших военных экспедиций в Степь, они предпочитали действовать иначе — управлять политикой степных вождей с помощью даров. Хазары же обладали именно военной силой, способной наносить степным племенам большой урон в случае войны. Недаром предводитель русов, появившихся на юге Восточной Европы, отправляя посольство ко двору императора Феофила в 839 г., повеличал себя каганом.
В. М. Васнецов. Битва скифов со славянами Художник изобразил славянских воинов в защитном вооружении, применявшемся в XI–XIII веках — кольчугах и заостренных шлемах. Воины имеют миндалевидные щиты, типичные для всадников всей Европы. Но, конечно, русские всадники никак не могли пересечься во времени со скифами, жившими на тысячу с лишним лет раньше. Кстати, скифов художник показал очень точно: как раз на времена Васнецова пришлись первые масштабные раскопки скифских курганов.
Об отношениях русов и хазар в IX веке почти ничего не известно. Принятие предводителем русов титула «хакан» иногда трактуют как претензию на главенство в Степи, но никакими показаниями источников подтвердить это мнение нельзя. Русь еще не была настолько сильна, чтобы эффективно воевать против хазар.
Для степной войны необходима конница. У хазар она была многочисленной и сильной. У русов, привыкших к морской войне на кораблях, конницы в те годы не было вовсе. Еще и в начале X века, как мы позже увидим, русские князья, когда стояла перед ними необходимость использования конного войска, обращались за подмогой к печенегам и венграм.
К концу IX столетия, с появлением на юге второй волны русов (первая — это те, кто разорял Сурож и Амастриду, а также Константинополь в 860 г.), положение стало меняться. Князь Олег стал отбирать данников у каганата. В начале X столетия корабли русов впервые появились на Каспийском море. Это появление без санкции хазар было невозможным. Значит, русы как-то договаривались с каганатом или, что менее вероятно, уже обладали достаточной силой, чтобы прорваться в Каспий без санкции кагана.
Как раз от первой половины X века сохранился очень интересный хазарский текст — письмо царя Иосифа, который, возможно, оказался последним каганом Хазарии.
…Жил в Кордове, в мусульманской Испании, богатый и знатный еврей Хасдай ибн Шафрут. Этот высокообразованный человек был советником кордовских Омейядов[24] — правящей династии страны ал-Андалус. Узнав, что где-то далеко на востоке обитает народ, исповедующий иудаизм, Хасдай отправил правителю этого народа письмо, в котором просил рассказать о государстве и обычаях хазар. И царь Иосиф вскоре прислал кордовскому сановнику подробный ответ.
В. М. Васнецов. Богатырь. Комплекс вооружения богатыря на рисунке точно соответствует снаряжению русской поместной конницы XVI–XVII веков. Богатырь вооружен сложносоставным луком, булавой (она была не только оружием, но и знаком власти военачальника) и саблей с типичной поздней рукоятью. Шлем богатыря не имеет украшений, подобные шлемы могли носить и воины раннесредневековой Руси.
В своем письме владыка хазар рассказал о происхождении своего народа, описал обстоятельства принятия хазарами иудейской религии. Писал Иосиф и о соседях каганата и в том числе, что нам особенно интересно, о русах.
Сообщение о русах сводится к следующему. Царь Иосиф, обитая у реки Атиль, не пускает приплывающих по ней русов проходить в Каспий. По словам кагана, если бы он оставил русов хоть на миг в покое, «они уничтожили бы всю страну измаильтян (т. е. арабов. — М. С.) до Багдада…».
Конечно, это преувеличение — мы знаем, что как раз на время правления царя Иосифа приходится, например, экспедиция в Бердаа…
Но не только перспектива степной войны вынуждала русов осваивать конное дело. У византийцев конница тоже была развита. И первый случай, когда на страницах нашей Начальной летописи упоминается конное войско Руси, — это поход на Константинополь. Описывая поход Олега, летописец отмечает, что тот шел к Царьграду «на конех и на кораблех». Правда, далее в рассказе речь идет исключительно о морских действиях, так что возможно, что это упоминание коней просто механически перекочевало в повествование об Олеге из сообщений о более поздних походах Игоря и Святослава.
