Алексей Горбылев - Ниндзя. Первая полная энциклопедия
Да-да, из чемоданов! Правда, старинные японские «чемоданы» несколько отличались от современных. Они представляли собой короба из лощеной кожи довольно большого размера, использовавшиеся для хранения одежды. Как правило, для сооружения плота брали два таких «чемодана». С «чемоданов» снимались крышки. В результате у ниндзя в руках оказывались четыре объемных кожаных ящика. На них устанавливали специальные скобы, которые позволяли очень быстро соединить ящики в подобие четырехугольной лодки-плотика.
Укики — «плавательное средство»
Укики — это обычный деревянный щит. На него можно положить не очень тяжелые вещи, которые ни в коем случае нельзя намочить. Сам ниндзя оставался в воде и плыл, работая ногами и толкая щит перед собой. После высадки можно было установить щит для защиты от пуль и стрел и перевести дух для решающего броска.
Синоби-бунэ — «шпионская лодка»
Синоби-бунэ (цугибунэ)
Знаменитая разборная «шпионская лодка» известна не только из источников. Такая лодка по сей день хранится в доме семьи Охара (находится в Тоно города Кока уезда Кока префектуры Сига).
Она собирается из 12 ящиков, каждый из которых имеет 14 см в длину, 21 см в ширину и 12 см в высоту. Так как лодка собирается из ящиков, ее называют также хакобунэ — «лодка из ящиков». Порядок их сборки породил еще одно название: цугибунэ — «лодка из ящиков, расставляемых один за другим».
На одном из ящиков хранящейся в доме Охара лодки имеется надпись: «Синоби-бунэ, 1 штука. Семья Сасаяма». Считается, что эту лодку придумал более 200 лет назад знаменитый наставник ниндзюцу из Кога Охара Кадзума.
В том же доме Охара хранится книга «Кусуноки-рю кадзюцу» («Искусство применения огневых средств школы Кусуноки-рю»; датируется 1866 г.), в конце которой помещен рисунок, показывающий применение синоби-бунэ. На рисунке два ниндзя переправляются через реку на «шпионской лодке», по обоим бортам которой установлено по небольшому орудию. Историки очень скептически оценивают возможность такого применения синоби-бунэ, а Ямагути Масаюки считает, что установить два орудия на лодку такой конструкции можно было бы, лишь увеличив ее размер в 5–6 раз.
Не вполне ясен вопрос и о сфере применения синоби-бунэ. Нава Юмио указывает, что «шпионская лодка» — штука довольно тяжелая, и, по-видимому, использовать ее можно только во время крупномасштабных боевых действий, а никак не во время шпионских операций. Впрочем, синоби-бунэ мог использовать отряд ниндзя. При этом каждому из шпионов пришлось бы нести по одной секции.
Хасамибако-бунэ — «лодка из хасамибако»
Хасамибако — это лакированный дорожный ящик, который японцы носили на конце палки через плечо. Таким образом, хасамибако-бунэ — это лодка, собиравшаяся из лакированных ящиков. Такая лодка описана в «Бансэнсюкай». По своей конструкции она походит на кавацудзура-икада и синоби-бунэ [60]. При этом жердь для переноски можно было использовать как весло или шест для отталкивания от дна.
Разборный ящик хасамибако-бунэ
Чертеж лодки хасамибако-бунэ в «Бансэнсюкай»
Иногда ниндзя использовал и один-единственный ящик хасамибако. Тогда ему приходилось плыть в воде, сложив в ящик свои скромные пожитки, боящиеся воды. Известны и сборные образцы таких ящиков.
Укитасуки — «плавучие лямки». «Косиоби» — «набедренный пояс»
Ниндзя вкладывали высушенные плоды тыквы-горлянки в длинный узкий тряпичный чехол и завязывали его концы. Получившийся «спасательный жилет» обвязывали вокруг пояса или груди на манер лямок-тасуки, которыми самураи подвязывали рукава куртки, чтобы они не мешали в бою.
Укиита — «плавучая доска»
Еще один вариант «спасательного жилета» — обычная доска. Доски привязывали либо к животу и спине, либо к правому и левому боку.
Укибукуро — «плавучий мешок»
Речь идет о «надувном жилете». Его изготавливали из кожи оленя, обмазанной смолой, надували, охватывали им поясницу и бока и завязывали в кольцо на груди шнуром.
Мидзугумо — «водяной паук»
Мидзугумо (рисунок из «Бансэнсюкай»)
Это — пожалуй, самое загадочное и оригинальное плавсредство в арсенале ниндзя. Оно подробно, с указанием размеров, описано в «библии» ниндзюцу «Бансэнсюкай».
Представленные в современных «музеях» в городе Ига Уэно и в доме Мотидзуки в городе Конан ниндзюцу образцы мидзугумо выглядят следующим образом: четыре связанные между собой дощечки, вырезанные в форме четвертей кольца, соединены между собой в кольцо, в центр которого помещена пятая прямоугольная дощечка с веревочным креплением, как у всем известных «вьетнамок».
Сама конструкция мидзугумо подсказывает, что ниндзя надевали пару таких «пауков» на ноги и шли по воде. Точнее, как объясняют современные западные «знатоки», не шли, а скользили, так как попытка оторвать хотя бы одну ногу оборачивалась недобровольным нырком под воду.
Но… все современные опыты с мидзугумо окончились провалом. Не помогло даже обтягивание «пауков» кожей и обмазывание их маслом. И дело даже не в том, что современные спортсмены-гимнасты, участвовавшие в испытаниях, не знают всех тонкостей обращения с «водяным пауком». Просто подъемной силы у такого мини-плотика, изготовленного из дерева, хватает лишь на то, чтобы поддерживать на поверхности предмет не более 2,5 кг весом! Этой подъемной силы недостанет даже для того, чтобы человек мог «скользить по илистой, топкой местности, когда вес распределяется на большую поверхность воды, ила и травы» — именно такую теорию выдвинули современные западные «знатоки ниндзюцу», пытающиеся оправдать «водяных пауков» в глазах публики. Увы! Вывод всех японских специалистов однозначен: мидзугумо совершенно непригодны ни для хождения по воде, ни для форсирования болот.
Зачем же автор «Бансэнсюкай» поместил описание мидзугумо в свою книгу? Над этой загадкой историки бьются по сей день. Возможно, Фудзибаяси Ясутакэ лично никогда не проверял эффективность «водяных пауков». Возможно, он что-то напутал. А, может быть, просто пошутил. Впрочем, сама идея складных мини-плотиков-лыж очень привлекательна.
Тарю мидзугумо — «водяной паук, едва держащий на поверхности воды»
Тарю мидзугумо
Это еще один вариант мидзугумо, но гораздо более реалистичный. В целом его конструкция ничем не отличается от обычного мидзугумо, но вместо дощечек используются мешочки из промасленной непромокаемой ткани и бумаги, заполненные ватой, или надувные поплавки. Ниндзя передвигался на тарю мидзугумо не стоя, а сидя на центральной площадке, и не шел, а плыл — отсюда и название: «водяной паук, едва держащийся на поверхности воды». Иными словами, тарю мидзугумо — не что иное, как разновидность спасательного жилета.
Ниндзя плывет, сидя на тарю мидзугумо, с помощью примитивных ласт мидзукаки
Ниндзя с тарю мидзугумо и складным веслом синоби-кай на мелководье
Укибаси — «плавучий мост»
«Плавучий мост» укибаси
В «Нинпидэн» описано несколько видов подвесных мостов, которые можно было устроить неожиданно для противника: укибаси, нагарэхаси, макурахаси и др. Не обо всех из них мы имеем представление, но вот укибаси можно реконструировать, так как и в «Нинпидэн», и в «Бансэнсюкай» имеются его рисунки.
«Плавучий мост» укибаси использовался при внезапном форсировании рва или реки, защищавших вражеский замок. Плавучий мост представлял собой довольно большую прочную веревочную лестницу с дощатыми перекладинами длиной в 1 кэн [61]. Длина «лестницы» подбиралась такой, чтобы она достала до противоположного берега. Ко всем четырем концам канатов крепились стальные крюки, позволявшие надежно закрепить лестницу-мост на берегу. Хороший пловец брал один конец моста, в спринтерском стиле переправлялся на вражеский берег и закреплял укибаси при помощи крюков. После этого мост натягивали, закрепляли на своем берегу, и штурмовые отряды бросались в атаку. Идти по такому мосту можно было только в колонну по одному, да и то очень осторожно, чтобы не свалиться в воду.
