БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ПА)
X. Просвещение
По данным 1973, в П. 26% населения неграмотно. Начальные школы 3 типов: низшие (3-летние), средние (5-летние) и высшие (6-летние). В 1970/71 учебном году во всех начальных школах обучалось 424,2 тыс. учащихся. Средняя общеобразовательная школа имеет младшую и старшую ступени по 3 года каждая. Профессионально-технические учебные заведения работают на базе 4—6 лет начальной школы или 1-й ступени средней школы. Срок обучения от 2 до 6 лет. Учителей начальных школ готовят 3-летние педагогические училища, учителей для 1-й ступени средней школы — 2-летние педагогические институты. В 1970/71 учебном году в 520 средних учебных заведениях обучалось 55,8 тыс. чел., из них 87% в средних общеобразовательных школах, 6% в профессионально-технических и 6% в педагогических учебных заведениях.
Имеется 2 университета: Национальный университет Асунсьона (основан в 1890) и католический университет «Нуэстра Сеньора де ла Асунсьон» (основан в 1960; имеет факультеты в гг. Вильяррика, Консенсьон, Энкарнасьон). В 1972/73 учебном году в университетах обучалось 6,7 тыс. студентов.
В столице находятся: Национальная библиотека (44 тыс. тт.), Национальный музей изящных искусств и памятников старины, Музей естественной истории и этнографии и др.
К. Н. Цейкович.
XI. Научные учреждения
В 1-й половине 20 в. организовывались (главным образом на частные средства) научно-исследовательские учреждения по гуманитарным и естественным наукам: Научное общество П. (1921), институт педиатрии и гигиены детей П. (1928), Парагвайский институт исторических исследований (1937), Академия языка и культуры гуарани (1942), институт нумизматики и древностей П. (1943), Центр антропологических исследований (1950) и др. Лишь после 2-й мировой войны 1939—45 формируется государственный сектор научных исследований: появляются работы прикладного характера в области естественных и технических наук. К государственным научно-исследовательским организациям относятся Национальная комиссия по атомной энергии (1965), Национальный институт технологии и стандартизации (1965), Национальный агрономический институт и станция «Баррерито» (почвоведение, животноводство и лесное хозяйство), Управление минеральных ресурсов (разведка месторождений нефти и руд), Военно-географический институт (топографические карты). Теоретические и прикладные исследования по естественным и техническим наукам ведутся в основном в институте наук (1962) Национального университета в Асунсьоне; при нём — Совет научных и технологических исследований (1968) для координации научно-исследовательских работ в стране. К началу 70-х гг. в П. свыше 20 научно-исследовательских учреждений. Общие расходы на научные исследования в начале 70-х гг. менее 0,1% валового национального продукта.
Лит.: Guide to World science, v. 12, Latin America, Guernsey, 1970; UNESCO. La politica cientifíca en América Latina, P., 1969.
С. Н. Бурцев.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
Выходит свыше 10 ежедневных газет общим тиражом около 1,2 млн. экземпляров Крупнейшие ежедневные газеты, издающиеся в Асунсьоне: «Патрия» («Patria»), с 1946, тираж 25 тыс. экземпляров, орган «Колорадо»; «Паис» («El Pais»), с 1923, тираж 20 тыс. экземпляров; «Трибуна» («La Tribuna»), с 1925, тираж 30 тыс. экземпляров; «Аделанте» («Adelante!»), ЦО Парагвайской коммунистической партии, издаётся нелегально. Еженедельники — «Либертад» («La Libertad»), с 1962, орган Либеральной партии; «Пуэбло» («El Pueblo»), с 1964, орган Революционной фебреристской партии («франкистской»); «Энано» («El Enano»), орган Либерально-радикальной партии, тираж 10 тыс. экземпляров. Государственная служба Национально управление телесвязи контролирует радио и телевидение страны. 1 государственная радиостанция «Радио насьональ» и 16 коммерческих. 1 коммерческая телестанция «Телевисьон Серро-Кора».
XIII. Литература
Литература развивается на испанском языке и на гуарани . Двуязычие литературы П.— характерная её особенность. В колониальный период (начало 16 — начало 19 вв.) письменной литературы почти не существовало. Кровопролитные войны, длительное господство тиранических режимов, экономическая отсталость обусловили замедленное развитие литературы. Создатель патриотической лирики Н. М. Талавера (1839—67) был первым поэтом-романтиком. В конце 19 в. появились писатели-просветители, сочетавшие литературно-публицистическую деятельность с историческими исследованиями: Р. Баррета (1874—1910) и др.
В начале 20 в. национальная поэзия П., вдохновлявшаяся историческими традициями и фольклором страны, была пронизана просветительными идеями: стихотворный цикл «Наша эпопея» Х. Э. О'Лири, эпическая поэма «Песнь веков» Э. Фаринья Нуньеса (1897—1935). После выхода первой антологии фольклора гуарани «Лесные цветы» (1917) поэт А. Гуанес (1872—1926) начал писать стихи на двух языках. М. Ортис Герреро (1897—1953) писал стихи на гуарани. Социальный пафос его поэзии, яркий общественный темперамент сделали имя этого поэта исключительно популярным. Поэт Х. Корреа (1908—54) внёс значительный вклад в национальную драматургию. Его драма «Голод несчастных» (на гуарани) завершается картиной всенародной борьбы против гнёта эксплуататоров. С 30-х гг. поэзия, испытывая влияние мировой поэзии, ищет новые выразительные средства, насыщается социальной тематикой. Этот период открывает Э. Кампос Сервера (1908—53), автор поэмы «Лесоруб»; среди его последователей — Х. Пла, А. Роа Бастос (р. 1917), Э. Ромеро (р. 1926), автор сборников «Вспаханные дни», «Солнце под корнями» (1956) и др.
Художественная проза П. приобретает значение лишь в 20-е гг. 20 в. Событиям Чакской войны 1932—35 посвящены документальные повести и рассказы А. Вальдовиноса, Х. Вильярехо, Х. Пастора Бенитеса. Она оказала влияние на творчество Г. Касаксия. Выдающимся явлением стал роман А. Роа Бастоса «Сын человеческий» (1960) — эпическое повествование о судьбе парагвайского народа, сочетающее социальную остроту с мифологическими мотивами. Режим военно-полицейской диктатуры привёл к тому, что многие парагвайские писатели живут в эмиграции.
Лит.: Ромеро Э., Родники парагвайской поэзии, в сборнике: Проблемы идеологии и национальной культуры стран Латинской Америки, М., 1967; Семенов С., Парагвай, миф и действительность, в кн.: Роа Бастос А., Сын человеческий, М., 1967; Centurión С. R., Historia de las letras paraguayas, v. 1—3, В. Aires, [1947-51]; Gonzalez J. N., Proceso у formación de la cultura paraguaya, 2 ed., Asunción, 1948; Rodríguez-Alcalá Н., Historia de la literatura paraguaya, Asunción, 1971.
В. Н. Кутейщикова.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
Искусство индейцев П. в древности сводилось к орнаментации керамики и одежды. В колониальный период на территории П. иезуитами были построены десятки укрепленных поселений (редукций ) с мастерскими, складами, а также казармами и хижинами индейцев; большие каркасные З-нефные церкви из дерева и адобы в редукциях и городах окружались галереями. На рубеже 17—18 вв. архитекторы-иезуиты (Х. Б. Примоли, А. Форкада, Х. А. де Рибера) строили в редукциях каменные храмы в стиле барокко. Города П. имели прямоугольную сеть улиц, 2 центральные площади (одна — с храмом, другая — с ратушей); жилая застройка состояла из 1-этажных каркасных домов с внутренним двориком и галереей. В редукциях индейцев обучали живописи, резьбе, гравированию (особенно выразительны резные деревянные статуи и рельефы). В 19 в. искусство П. продолжало в основном жить традициями колониальной эпохи. В 1840—65 развернулось строительство в Асунсьоне; городской центр перепланирован, возведены дворцы и общественные здания с неоклассическими галереями и колоннадами. Неоклассицизм в архитектуре лишь после 1945 сменился (при участии архитекторов США и Бразилии) современным стилем. Первые местные художники (пейзажист С. Риос, портретист А. Гарсиа) выступили в середине 19 в. В 20 в. жизнь и история народа отразились в проникнутой народным юмором живописи П. Альборно, скульптуре В. Польяроло, офортах Х. де ла Эррерия. В то же время в живописи (К. Коломбино) и скульптуре (Б. Куджари) сказалось влияние авангардистских течений. В народном искусстве сочетаются испанские и индейские традиции (кружева, глиняные фигурки и красно-белые сосуды, серебряные и медные ожерелья). Сохраняется и собственно индейское искусство: сосуды с тиснёным орнаментом, плетёные сумки с геометрическим узором, украшения из перьев.
Лит.: Giuria J., La arquitectura en el Paraguay, [B. Aires], 1950; Busaniche Н., La arquitectura en las misiones jesuíticas guaraníes, Santa Fe, [1955].
А. М. Кантор.
XV. Музыка
Индейцы гуарани обладали развитой музыкальной культурой. У них имелись многочисленные танцы, связанные с религиозным культом, а также военные и обрядовые, существовали разнообразные по жанрам одноголосные песни, инструментальная музыка, базировавшаяся на пентатонных звукорядах. Музыкальный инструментарий включал продольные и поперечные флейты, флейты Пана, различные типы барабанов, погремушки и др. В креольской народной музыке получили преобладание европейские музыкальные традиции (в мелосе, ладово-гармоническом строе, метроритмике, инструментарии); наиболее популярные танцы — парагвайская полька, «Санта Фе», сьело (сьелито), солито, голондриана, вальс; традиционные песенные жанры — кансьон и гуарания, главные сольные и аккомпанирующие инструменты — гитара и арфа. С начала 17 в. миссионеры-иезуиты открывали специальные школы, в которых обучали индейцев церковному пению и игре на музыкальных инструментах. Развитие профессиональной музыкальной культуры протекало медленно. Лишь с 40—60-х гг. 19 в. нерегулярно ставились музыкальные спектакли, устраивались концертные выступления. В конце 19 — начале 20 вв. организовывались первые музыкальные учреждения, общества, ассоциации, в том числе «Парагвайский институт» (основан в 1895) и «Парагвайская гимназия» (основана в 1913), занимавшиеся учебной и концертной деятельностью. В 1934 на их основе создан «Парагвайский Атенеум» (музыкальный класс, музыкально-драматическая труппа, концерты, спектакли). Среди известных композиторов: Х. К. Морено Гонсалес, Х. М. Бётнер, Р. Хименес, Х. А. Флорес, Э. Хименес, К. Лара Барейро. В числе музыкантов-исполнителей: пианисты Э. Л. Брыницкий, Ф. Марин Ногерас, Л. Аранда, М. М. Сальседо, В. Альфаро; скрипачи Э. Миш, К. Эскобар, гитаристы А. П. Барриос, К. С. Годой, К. Талавера, Д. Р. Басуальдо; арфисты Ф. Перес Кардосо, Д. Гарсиа, Л. Гонсалес; певицы: С. Мендоса, Х. Окампос. Концертно-симфоническая жизнь П. нерегулярна. В Асунсьоне имеются Музыкально-педагогическое училище и несколько частных музыкальных учебных заведений.
