Kniga-Online.club
» » » » БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Би)

БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Би)

Читать бесплатно БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Би). Жанр: Энциклопедии издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

  С. И. Брук.

V. Исторический очерк Б. в период первобытнообщинных отношений и первых государственных образований. Самые ранние археологические памятники Б. относятся к нижнему палеолиту (аньятская культура в Северной Б.). В эпоху неолита Б. населяли монкхмерские племена — предки современных монов, которые занимались мотыжным земледелием (в долинах рек), рыболовством и собирательством (на морском побережье). Видимо, во 2-м тыс. до н. э. началось продвижение в Б. с севера тибето-бирманских племён — предков современных араканцев и чинов, затем — пью; на рубеже 2-го и 1-го тыс. до н. э. началось продвижение народов группы таи, на рубеже нашей эры в Б. появились шаны и др.

  В начале нашей эры на базе разложения родоплеменного строя, которое усилилось в связи с индийским влиянием, в Б. появились первые государства. На южном побережье Б. в первых веках нашей эры возникли монские города-государствава, для них характерны сравнительно развитая классовая дифференциация и довольно высокая степень развития рабовладения. В первых веках н. э. сложилось государство в Аракане. К 4 в. относится первое упоминание о государстве пью Шрикшетра, которое в эпоху расцвета (7 в.) охватывало Северную и Центральную Б. В нём возникло общество, основанное на земледелии (частично ирригационном), по характеру эксплуатации близкое к раннефеодальному. Религиями первых государств были пришедшие из Индии буддизм и брахманизм, сочетавшиеся с анимистическими верованиями. В 832 войска Наньчжао (государство в Китае) разгромили Шрикшетру. В 10—11 вв. возникла федерация монских городов Б. — Раманадеса во главе с крупнейшим из них — Татоном.

В 7—9 вв. происходит миграция предков современных бирманцев (мранма, мьянма) из Северо-Западного и Юго-Западного Китая. В 9 в., теснимые Наньчжао, эти племена спустились в долину р. Иравади, где обосновались в районе Чаусхе (Центральная Б.), вытеснив монов и ассимилировав пью. К 849 относится традиционная дата возникновения бирманского города Пагана (в среднем течении р. Иравади). Борьба между бирманскими вождями кончилась в 1044 победой Анораты (Анирудды), основавшего государство Паган.

Б. в период развития и укрепления феодальных отношений (11 — сер. 18 вв.). При Анорате (правил в 1044—77) и его преемниках Паганская держава разгромила Татон (1057), завоевала всю Б., включая Северный Аракан, став одной из крупнейших держав Юго-Восточной Азии в 11—12 вв. Паган был, видимо, раннеклассовым государством феодального типа. В эпоху Пагана в Б. окончательно утвердился буддизм хинаяны (тхеравады), который стал государственной религией. Буддийские монастыри превратились к концу паганской эпохи в крупнейших землевладельцев. Славу Пагана составила его замечательная культовая архитектура. В стране распространилась письменность на языках пали, монском, пью, а затем на бирманском; появились литература, живопись, скульптура. Бирмано-монский антагонизм, усилившийся с 12 в., набеги горных племён, борьба светской знати и духовенства привели в 13 в. к началу распада Пагана. Окончательный удар по нему нанесли монголы, которые в 1283 под Каунгсином разбили последнего бирманского правителя Наратихапате, или Кансу III (правил 1254—87).

  После распада государства Паган в Б. наступил период феодальной раздробленности. Аракан снова стал самостоятельным. Центральная и Северная Б. были захвачены шанами, которые в начале 14 в. отразили нашествие монголов и основали ряд княжеств (Мьинсайн, Пинья, Сагайн, Ава и др.). На юге Б. в 1287 возникло монское государство Пегу. В 14—15 вв. Ава (где шаны были постепенно ассимилированы бирманцами) и Пегу вели непрерывную борьбу за гегемонию в Б. В этой борьбе активно участвовали Аракан, шанские княжества и Китай. В 1527 Ава была захвачена шанами из княжества Мохньин.

  Объединителями Б. в 16 в. стали бирманские правители из княжества Таунгу, возникшего в середине 14 в. Табиншветхи захватил г. Пегу (в 1539), а затем овладел всей Нижней Б. Его преемник Байиннаун в 1555 взял Аву и подчинил своей власти Северную Б., установив контроль над шанскими княжествами. В державу Байиннауна были включены также Аютия и Чиенгмай (территория современного Таиланда). В конце 16 в. началось ослабление этого государства — отделились моны, вернули независимость Аютия и Чиенгмай. В 1599 войска Аракана и мятежных бирманских феодалов захватили столицу государства — Пегу.

  В 16в. в Б. появились европейские торговцы и авантюристы — португальцы, а затем голландцы и англичане, пытавшиеся закрепиться в стране. Португальский авантюрист конкистадор ди Бриту в начале 17 в. создал своё государство в Сириаме (Нижняя Б.). В 1-й четверти 17 в. правителю из Таунгу — Анаупхелуну удалось вновь объединить всю Б., столицей которой с 1635 стала Ава. В 40-х гг. 18 в. государство Таунгу фактически распалось на ряд феодальных владений. Моны восстановили своё государство Пегу, захватили в 1752 Аву и свергли династию Таунгу. В бирмано-монскую борьбу вмешались английская и французская Ост-Индские компании, которые стремились утвердиться на бирманском побережье.

  Б. в период складывания развитого феодализма и создания предпосылок для формирования капиталистических отношений (середина 18 — конец 19 вв.). С середины 18 в. начался новый период истории Б., приведший к окончательному объединению страны бирманцами и складыванию развитого феодализма. В 1752 бирманский мелкий феодал Алаунпая, основатель новой бирманской династии Конбаунов, поднял восстание против монов в Верхней Б. К 1755 он объединил Верхнюю Б. и нанёс сокрушительное поражение монам, в 1757 захватил Пегу. Многовековая борьба бирманцев и монов за гегемонию в Б. окончилась поражением монов. Алаунпая отразил набеги манипурцев и восстановил контроль над шанскими княжествами. Он разгромил европейские фактории, на время покончив с вмешательством колонизаторов в дела Б.

  Наивысшего подъёма государство Конбаунов достигло в конце 18 — начале 19 вв. при Бодопае и в первые годы правления Баджидо. С феодальным сепаратизмом было покончено. Материальной базой сильной центральной власти служила государственная собственность на землю. Члены правящего рода и крупные сановники получали в «кормление» определенные территории. Основной опорой Конбаунов были средние и мелкие феодалы, владевшие по наследству своей округой. Объединение Б. способствовало развитию товарно-денежных отношений, расширению связей между областями страны, росту ремесла. Сложился централизованный государственный аппарат бюрократического типа, оформивший феодалов в единое чиновное сословие. Во главе его стоял правитель (минджи), власть которого была деспотической. Для социально-экономической истории Б. этого времени характерна тенденция к усилению частной феодальной собственности при одновременном сохранении решающей роли государства, к стиранию граней между различными категориями крестьянства и возрастанию поземельной зависимости крестьянина от феодала.

  Государство Конбаунов превратилось в самую мощную державу на Индокитайском полуострове. В конце 60-х гг. 18 в. оно отразило нападения Китая и в 1770 заключило с ним мирный договор, которым регулировались отношения обеих стран до конца 19 в. В 1784 Б. был захвачен Аракан (присоединён к Б. в 1785), а в 1-й четверти 19 в. — Манипур и Ассам.

  В 19 в. английские колонизаторы, неоднократно пытавшиеся проникнуть в Б., начали её завоевание. В результате 1-й (1824—26) и 2-й (1852) англо-бирманских войн Б. лишилась завоёванных ею территорий на границе с Британской Индией, а также Аракана, Тенассерима и Пегу, из которых в 1862 была образована единая английская колония Британская Бирма.

  С приходом к власти Миндона (правил в 1853—78) Б. вступила на путь реформ. Была ограничена система «кормлений», введён единый денежный налог, унифицировано провинциальное управление. Поощрялось развитие торговли и судоходства, вводилась чеканная монета; началось строительство государственных мануфактур, были приглашены иностранные инженеры и военные инструкторы. Реформы способствовали укреплению феодального государства и в то же время давали больший простор развитию товарно-денежных отношений. Период реформ был временем расцвета бирманской культуры. Основанная в 1857 новая столица Мандалай стала в Б. центром буддизма, литературы и искусства.

  В 60-х гг. усилился нажим Великобритании на Б. В 1862 и 1867 Б. была вынуждена подписать торговые договоры с Великобританией, предоставлявшие привилегии английским торговцам. Попытки Тибо (правил в 1878—85) опереться на Францию (франко-бирманский договор 1885) успехом не увенчались. Воспользовавшись незначительным предлогом (наложение штрафа бирманскими властями на английскую лесную компанию), Великобритания 14 ноября 1885 начала 3-ю колониальную войну против Б., и уже 28 ноября английские войска оккупировали Мандалай. 1 января 1886 территория Б., ранее управлявшаяся Тибо, была присоединена к британским владениям. В феврале 1886 Б. была включена в состав английской колонии Индии как её провинция, управляемая английским комиссаром (с 1897 — губернатором).

Перейти на страницу:

БСЭ читать все книги автора по порядку

БСЭ - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Большая Советская энциклопедия (Би) отзывы

Отзывы читателей о книге Большая Советская энциклопедия (Би), автор: БСЭ. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*