БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (БЭ)

Большая Советская Энциклопедия (БЭ)

Бэиле-Еркулане

Бэ'иле-Еркула'не (Băile Herculane), бальнеологический курорт в Румынии, в 40 км к С. от г. Турну-Северин. Климат мягкий, с чертами средиземноморского. Лето очень тёплое (средняя температура июля 22,5° С), зима мягкая (средняя температура января — 0,9°С); осадков около 800 мм в год. Лечебные средства: минеральные источники термальных (температура 24—50°С) хлоридно-натриево-кальциевого типа вод с содержанием сероводорода (46 г/м3, или г/л), применяемых для ванн, ингаляции и орошений; вода некоторых источников (с небольшим содержанием сероводорода) для питья. Лечение больных с заболеваниями органов движения и опоры, периферической нервной системы, гинекологическими, желудочно-кишечного тракта, верхних дыхательных путей, а также после хронических отравлений тяжёлыми металлами. Санатории, ванные здания, пансионаты, отели, спортивные сооружения.

Бэйпин

Бэйпи'н, город в Китае, то же, что Пекин.

Бэйхай

Бэйха'й, Пакхо и, город в Китае, в провинции Гуандун, на берегу залива Бакбо (Тонкинский) Южно-Китайского моря 60 тыс. жителей (1956). Порт в естественной гавани. Рыболовецкая база.

Бэйцзян

Бэйцзя'н, река в южной части Китая, левая составляющая р. Сицзян. Длина 468 км, площадь бассейна 45,9 тыс. км2. Берёт начало в средневысотных горах, в низовье течёт по всхолмлённой равнине. Паводки во время летних муссонных дождей. Судоходна в нижнем течении, но из-за обилия перекатов судоходство сопряжено с большими трудностями. Местами русло ограждено дамбами для предотвращения наводнений.

Бэйшань

Бэйша'нь, нагорье в Центральной Азии, в Китае, между впадиной озера Лобнор на З. и р. Жошуй (Эдзин-Гол) на В. Протягивается в широтном направлении приблизительно на 700 км2, ширина около 250 км. Высота до 2791 м (г. Мацзуншань). Состоит из ряда, преимущественно низкогорных, сильно разрушенных выветриванием глыбовых массивов и хребтов, сложенных главным образом древними метаморфическими и кристаллическими породами, и разделяющих их межгорных понижений, заполненных кайнозойскими грубообломочными отложениями. Распространено эоловое выветривание. Климат умеренный, чрезвычайно сухой. Осадков 40—80 мм в год. Часты пыльные бури. Поверхностные воды практически отсутствуют. В понижениях — местами колодцы преимущественно с солоноватой водой. Преобладают ландшафты каменистых пустынь; в районе неглубокого залегания грунтовых вод — луговые солончаки, иногда тугайные заросли.

Бэйянские милитаристы

Бэйя'нские милитари'сты, северные милитаристы, феодальная проимпериалистическая группировка, господствовавшая в Китае в 1912—27. Её основателем был Юань Ши-кай. Опираясь на созданную им бэйянскую (северную) армию, в 1912, в период Синьхайской революции, захватил власть в Северном Китае. После поражения «второй революции» в 1913 бэйянская военщина распространила своё господство на Центральный и Южный Китай. После смерти Юань Ши-кая (1916) группировка Б. м. распалась на аньхойскую клику и чжилийскую клику. В сферу бэйянского милитаризма входила (с 1918) и фынтяньская клика. Во время Северного похода 1926—27 войска Б. м. были разбиты Национально-революционной армией, вскоре после чего Б. м. сошли с политической арены. Их господство сменилось властью чанкайшистского гоминьдана.

Бэкон Натаниел

Бэ'кон (Bacon) Натаниел (1642 или 1647—1676), руководитель восстания фермеров в Виргинии — английской колонии в Северной Америке. Родился в Англии в обедневшей аристократической семье. В 1673 эмигрировал в Северную Америку и основал 2 небольшие плантации. В 1676 возглавил восстание против английских колонизаторов, ставшее провозвестником будущих выступлений североамериканских колоний за свою независимость. В разгар восстания Б. умер (по новейшим исследованиям американских историков, был отравлен наёмными убийцами).

Бэкон Роджер

Бэ'кон (Bacon) Роджер (около 1214, Илчестер, — около 1292, Оксфорд), английский философ и естествоиспытатель. Преподавал в университете в Оксфорде, состоял в францисканском ордене. Задумал обширную энциклопедию наук, подготовительными работами к которой явились его «Большой труд», «Меньший труд» и «Третий труд». Б. считал универсалии существующими только в единичном, которое не зависит от общего и от мыслящего начала. Тем самым Б. подчёркивал не столько субъективность общего (как сторонники номинализма), сколько объективность единичного. Не удовлетворённый понятием алхимиков о единой «первичной материи», лишённой качеств, Б. выдвинул идею о качественно различных элементах, комбинации которых образуют конкретные вещи. Б. отрицал атомистическое учение о неделимости атомов и пустоте. Критикуя схоластов, видел основу всякого познания в опыте (последний может быть двух видов: внутренний — мистический «озарение» и внешний). Б. предугадал большое значение математики, без которой, по его мнению, не может существовать ни одна наука, и ряд открытий (телефона, самодвижущихся повозок, летательных аппаратов и др.). Разработал проект утопической сословной республики, в которой источником власти явится народный плебисцит, требовал искоренения невежества и расширения светского образования.

  Соч.: Opera hactenus inedita, fasc. I—16, Oxf., 1909—40.

  Лит.: Трахтенберг О. В., Очерки по истории западноевропейской средневековой философии, М., 1957; Little A. G., Roger Bacon's life and works, Oxf., 1914; Easton S. C., Roger Bacon and his search for a universal science, Oxf., 1952; Heck E., Roger Bacon, Bonn, 1957.

  В. П. Зубов.

Р. Бэкон.

Бэкон Фрэнсис

Бэ'кон (Bacon) Фрэнсис (22.1.1561, Лондон, — 9.4.1626, там же), английский философ, родоначальник английского материализма. В 1584 был избран в парламент. С 1617 лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 привлекался к суду по обвинению во взяточничестве, осужден и отстранён от всех должностей. Помилованный королём, не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

  Философия Б. сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. Всю жизнь Б. работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук».

  Наука, по Б., должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. По словам Маркса, для Б. «наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 142). Разрабатывая правила применения предложенного им индуктивного метода, Б. составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда — «Естественную и экспериментальную историю».

  Акцентирование значения метода позволило Б. выдвинуть важный для педагогики принцип, согласно которому цель образования — не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения. Все существующие и возможные науки Б. разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению — поэзия, рассудку — философия, включающая в себя учение о боге, природе и человеке.

  Причиной заблуждения разума Б. считал ложные идеи — «призраки», или «идолы», четырёх видов: «призраки рода», коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; «призраки пещеры», возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; «призраки рынка», порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; «призраки театра», ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Материю Б. рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком; понимание материи у Б. не стало ещё механистическим, как у Галилея, Декарта и Гоббса.