Н. Самохина - Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1
Скрытым сиянием этого «Я ЕСМЬ» является Духовный Свет, который в то же время представляет собою скрытое сияние индивидуальных эго, эманировавших из него и ныне проявленных. Эта единая однородная субстанция является жизненной сущностью всех планов манифестации и становится видимой или отраженной в физической материи посредством солнца – так же как сила отражения духовной жизненной сущности становится возможной через самопожертвование Сынов Солнца – Христов – ради низших форм человечества. Световая сфера, которая окружает каждый предмет или тело, является таким отражением; но игра цветов внутри этого света вызвана действием воли и разума персонального эго. Этот свет невозможно различить благодаря физическому чувству зрения: на это способны единицы из нынешнего человечества, но он станет видимым для широких масс Шестой расы.
Сфера света или аура, окружающая личность, чья жизнь отличается чрезвычайной чистотой и отсутствием эгоизма, становится столь ослепительно яркой, что, хотя ее невозможно видеть физическим оком, ощущения, испытываемые астральными глазами наблюдателя, столь остры, что они переводятся на язык ощущений, доступных физическим чувствам. И человек чувствительный может, так сказать, ощутить благодать или сияние, исходящее от такой личности.
Для того, кто привел в соответствие свое физическое и астральное чувство зрения, эти световые сферы делаются видимыми посредством волевого акта. Такой наблюдатель может ясно видеть игру цветов внутри световых сфер и происходящие в них изменения. Всего несколько мгновений потакания себе в эгоизме, ненависти и тому подобных чувствах могут изменить красивейший цвет ауры на тусклый, безжизненный оттенок, равно как противоположности таких чувств просветлят и украсят соответствующие оттенки цвета.
Одна из наиболее удивительных сторон современной механики вскорости проявится в форме устройства, посредством которого можно будет преодолеть некоторые трудности на пути выстраивания соответствий между физическим и астральным планами [40] . Подразделения световых лучей, ныне известные под именами их первооткрывателей, в реальности очень близко подходят к астральной материи, хотя и не являются той субстанцией, которая соотносит иные и внутренние планы бытия.
БЕСКОРЫСТИЕ КАК ЕДИНСТВЕННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ Урок 25
Дай, дай, дай – взываете вы вновь и вновь к Богу, к миру, ко мне. Ах, когда же поймете вы, что как роса небесная нисходит, чтобы поить землю, так и роса небесной мудрости тихо изливается на иссушенную почву ваших душ, даже если вы отворачиваетесь от нее в пылу своекорыстия, не размышляя и не впитывая, и обращаетесь к шумным демонстрациям толпы, которой нечего предложить вам, кроме безжизненной шелухи, в обмен на преданное служение ваших сердец!
Не ранее, говорю я вам, чем вы станете способны на бескорыстную любовь, сможете вы хотя бы ступить на Путь. Сейчас же, увы! вы слабы и нерешительны, даже достигнув высоты той любви, которую вы способны отразить. Вы высчитываете, критикуете и проводите различия, когда противоположность таким действиям является первым требованием к «Сыну Божьему», когда поставлены на карту интересы его «братьев меньших». Пока вы способны умышленно отказывать в сочувствии и помощи самому низкому из живых созданий, будь то преступник, распутник или просто несчастный, вы не сможете пройти по Мосту, который выстроен и поддерживается Бескорыстным Милосердием Воинства Света.
Первым и последним уроком, альфой и омегой оккультизма является бескорыстие; а всем известный эгоизм, его противоположность, является основополагающей причиной вашей неспособности обрести силу и проявлять такие необходимые качества бескорыстия, как готовность прийти на помощь и сочувствие, когда затронуты интересы развития ваших младших братьев.
Я говорю вам «следуйте за мной» (ибо нести вас я не могу) и указываю вам на вехи вдоль Пути, которым я сам прошел. Поначалу вы охвачены энтузиазмом, храбро устремляетесь вперед и, еще не достигнув первой вехи, кричите: «Дай мне более трудную задачу!», «Поставь передо мною сложную проблему!», «Излей на меня свои тайные наставления – и ты увидишь, сколь быстро я сумею впитать их!»
Говорю я вам: вы должны побороть определенные качества, вы должны очистить свое тело, прежде чем для вас станет возможным индивидуальное осознание Бесконечности, к которой вы стремитесь. И я показываю вам, почему это необходимо, пусть даже с научной или эгоистической точки зрения – и вот ваш энтузиазм мгновенно пропадает. Я говорю вам, что абсолютная Вера – не только в меня, но и в тех, кто меня представляет, – есть необходимый фактор в вашем развитии, как в психическом, так и в духовном плане. Я пытаюсь показать вам с помощью соответствия и аналогии, что слово «вера» в вашем понимании на самом деле является всего лишь другим именем одной из наиболее мощных форм энергии в манифестации и что ее верное приложение и применение жизненно важно для эволюции определенных качеств души. Но зачастую кто-нибудь из вас восстает и восклицает: «Все это очень хорошо в теории, но дай нам факты, дай нам увидеть это самим!» – хотя это было бы не более разумно, чем просить о возможности исследовать источник электричества, когда воздействие обеих этих форм энергии ясно демонстрируется при помощи материальных средств.
Если бы я попросил некоторых из вас стоять на одной ноге в течение определенного количества часов в день и уверил их, что, поступая таким образом, они приобретут способность к левитации, они бы попытались следовать этим наставлениям, каким-то образом предварительно себя убедив, что способность к левитации имеет большое значение для духовного развития. И если бы они обрели такую способность, якобы благодаря вышеупомянутым или похожим средствам, они бы ни за что не поверили, что обретение этой способности на самом деле было результатом, прежде всего, действия пробужденной энергии, которую мы зовем верой , а в конечном счете – духа послушания , который привел в действие их усилия.
Я повторяю вам наставление, которое давали бесчисленные великие учителя, – «не судите!» – однако вы часто отказываете в вере и любви другу, узнав, что он уступил какому-то великому искушению. И при этом полностью игнорируете тот факт, что отказываете ему в энергии, которая требуется для исправления совершенной ошибки, забывая ту истину, что в вашей собственной природе кроются скрытые механизмы, которые лишь выжидают сходной обстановки и сходного искушения, чтобы проявиться в таких же точно или похожих ошибках.
Вы утомляетесь от повторения одних и тех же указаний и практик, которые жизненно важны для воспитания высших духовных атрибутов; но я спрашиваю вас: принесет ли вам пользу изучение теорем Евклида до того, как вы усвоили правило «золотого сечения»? Знание – действительно сила, и сила эта может стать вашей; но если такую силу предполагается использовать ради блага человечества, она должна покоиться на фундаменте духовного понимания, который невозможно поколебать. Поэтому говорю я вам: чтобы вы ни предприняли, сперва обратитесь к развитию трех великих энергий – Любви, Воли и Действия, – на которых выстроена Вселенная, и никогда не позволяйте себе считать их просто свойствами своей низшей человеческой природы.
Законы притяжения, отталкивания и сцепления; законы гравитации и химического сродства – все это является лишь иными названиями и иными разновидностями вышеупомянутых великих реальностей. Следовательно, воспитание последних [Любви, Воли и Действия] развивает или проявляет внутренне присущие силы первых как в индивидуальной ауре, так и в Космосе, а также сообщает способность управлять этими силами эго-центру каждой ауры.
Те, кто наблюдает и ждет, всегда должны приветствовать признаки такого развития с надеждой и ободрением.
СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ Урок 26
Общеизвестная истина о том, что Вселенная разделяется на три великих состояния сознания, именуемые телом, душой и духом, признана также и оккультистом, и для последнего является непреложным фактом. Одним значительным различием в убеждениях оккультиста и остальных масс человечества является то, что вера первого основана на знании, в то время как вера остальных опирается на традиции. Другое различие возникает, когда оккультист отказывается принять твердость и непреложность границ, проведенных между такими состояниями сознания, и доказывает разумному мыслителю, что между двумя видимыми подразделениями материи, силы и сознания не существует никаких пропастей или пустот и что кажущиеся пустыми промежутки в действительности заполнены еще более тонкими уровнями материи и жизни в еще более тонких состояниях сознания.
Знания и сила, обретенные оккультистом, позволяют ему вступать в сознательный контакт с этими промежуточными состояниями и жизнями и в достаточно значительной степени классифицировать их. Таким образом, вместо того чтобы ограничивать свои исследования тремя изначальными состояниями сознания, ради удобства классификации он разделяет эти три первых состояния на шесть, а затем, считая все объединенные состояния одним общим, получает в сумме семь. Каждое из этих семи вновь разделяется на семь меньших или еще более тонких ступеней, что в сумме дает сорок девять. Чтобы завершить сумму своего опыта и завоевать венец Адепта, эго должно быть способно не только входить в контакт с этими планами или состояниями сознания, но также задерживаться в каждом из них до тех пор, пока долгий опыт не научит его всему тому, что возможно в нем приобрести. Опыт эго на каждом плане имеет значительное сходство с его опытом на всех планах. Например, на том плане, на котором ныне действует ваше сознание, вы осознаете развитие определенных уровней жизни, которые именуете жизнью духовной, нравственной, ментальной и физической. То есть вы сознаете развитие атрибутов, которые принимают участие в формировании вашей нравственной природы, в то же время осознавая те из них, которые можно обозначить как ментальные, духовные и физические. Таким образом, метод, с помощью которого происходит приобретение этих атрибутов, находится в точном соответствии с методами, с помощью которых эго обретает силу и способность использовать ее на любом из внутренних планов бытия. Сущность этих атрибутов одинакова на всех планах бытия, но законы, которые управляют их проявлением на так называемых духовных – трех высших – планах, значительно отличаются по действию. Например, на физическом плане мысль невидима, трудно контролируема, бесформенна и беззвучна. На ментальном плане она видима в форме, находится под контролем, и ее действие сопровождается ощутимым звуком. На духовном плане она бесформенна, беззвучна и невидима в том смысле, в котором мы привыкли рассматривать форму, звук и вид. Это вид движения, вечная матрица, в которой постоянно отражается дух – в которой и посредством которой дух живет, движется и обретает свое первое проявленное существование. Другими словами, мысль есть единый великий океан силы, волны которого вызывают феномены, именуемые нами атрибутами, характеристиками, привычками и т.д. Вечно скрытый дух, который управляет этими изменениями океана, определяет, что некоторые из них могут стать видимыми при определенных условиях – таких, например, как условия, действующие на плане разума или души, – но останутся невидимыми на других планах и при других условиях. Но он всегда и вовеки остается в сущности своей одним из трех неразделимых, вечных, великих реальностей.
