Антон Карев - Ведический коучинг
Тот посмотрел:
- Я внизу, - ты наверху.
- Вот именно это Он делает: гордых он опускает, а смиренных сажает наверх. Это то, что он делает сейчас и всегда. (Записано со слов монаха Харе Кришна, Его Святейшество Бхактивигьяна Госвами Махарадж)
Отречение семейной пары и привязанность мудрецов
Люди, видя преданность Дханурдасы своему гуру, его скромность и честность, а также мягкую речь, начали уважать его. Желая показать, что следует принимать во внимание именно поведение человека, а не его происхождение, Рамануджа, возвращаясь от Кавери, держал руку Дханурдасы, хотя мог бы, идя к реке, держать руку Дашаратхи, брахмана по рождению. Некоторые молодые ученики-брахманы, видя близкие отношения своего гуру с более низким по рождению человеком, были расстроены и даже осмелились назвать его поведение неподобающим.
Видя заблуждения своих учеников, Рамануджа решил преподнести урок, который позволит им правильно понять качества вайшнава. Однажды ночью, когда другие уже спали, Рамануджа встал и оторвал кайму у всех вывешенных для просушки дхоти. На следующее утро, когда брахманы обнаружили, что случилось, между ними произошла крупная ссора: они метались, перебрасываясь резкими словами, и в конце концов Раманудже пришлось вмешаться самому, чтобы уладить дело.
Вечером Рамануджа позвал нескольких своих учеников и сказал им: «Я уверен, все вы видите, что мой ученик Дханурдаса живёт как преданный домохозяин, хотя изображает из себя великого преданного Бога. Сегодня вечером он, как обычно, придёт поговорить со мной. Пока я задержу его здесь, обсуждая с ним священные писания, вы должны пойти к нему домой и похитить драгоценности, которыми он любит украшать свою жену. И тогда сразу станет ясно, к кому он привязан сильнее».
Ученики с радостью согласились, и как только Дханурдаса пришёл в ашрам, отправились выполнять распоряжение своего гуру. Подойдя к дому, они увидали, что Хемамба спит в комнате. Дверь была не заперта, и они беспрепятственно вошли. Подойдя на цыпочках к жене Дханурдасы, они стали тихонько снимать с неё золотые украшения. На самом деле Хемамба не спала и поняла, что происходит, но притворилась крепко спящей, чтобы не помешать брахманам.
Когда с одной стороны её тела украшения были сняты, Хемамба притворилась, что переворачивается во сне, чтобы брахманы могли снять украшения и с другой стороны. Но брахманы, опасаясь, что она проснётся, выбежали из дома и вернулись в ашрам. Здесь они доложили обо всём происшедшем Раманудже, который позвал Дханурдасу и сказал, что уже поздно, и он должен вернуться домой.
Когда Дханурдаса ушёл, Рамануджа сказал своим ученикам: «Ступайте теперь следом за Дханурдасой к его дому, и вы увидите, как они с женой будут оплакивать эту крупную потерю».
Молодые люди послушались приказа своего гуру и, когда Дханурдаса вошёл в дом, стали наблюдать за происходящим, спрятавшись поблизости. Войдя в дом, Дханурдаса сразу заметил необычный вид своей жены и спросил: «Почему ты носишь украшения только с одной стороны? А где другие?»
«Пока тебя не было, сюда приходили несколько брахманов, - ответила Хемамба. - Бедность, я в этом не сомневаюсь, вынудила их стать ворами. Я не спала, а просто лежала, повторяя мысленно имена Господа, но они, должно быть, решили, что я сплю, потому что вошли в комнату и сняли у меня с одной стороны все украшения. Тогда я перевернулась, чтобы они могли снять остальные драгоценности, но их, к сожалению, испугало моё движение, и они убежали».
«Это твоя ошибка! - воскликнул Дханурдаса. - Ты всё ещё не вполне избавилась от иллюзии и решила: «Это мои украшения, и я отдам их». Когда ты оставишь эту мысль и поймёшь, что всё принадлежит Господу Нарайане? Если бы ты продолжала лежать спокойно, ты могла бы отдать брахманам всё».
Хемамба признала свою ошибку и просила мужа: «Пожалуйста, благослови меня, чтобы я избавилась наконец от этой иллюзии».
Молодые брахманы, которые были свидетелями этой картины, вернулись в ашрам и рассказали Раманудже о поведении этой преданной супружеской пары. Поскольку была уже поздняя ночь, он велел им идти отдыхать, но на следующий день обсудил с ними этот вопрос, когда они собрались для изучения священных писаний. «Вы учёные люди, - сказал он, - и весьма горды своим положением брахманов. Так скажите мне, чьё поведение больше подобает брахманам - ваше, когда вы вчера утром обнаружили, что ваша одежда стала немного короче, или Дханурдасы и его жены, у которых были похищены драгоценности?»
Ученикам не оставалось ничего иного, как опустить от стыда головы и сказать: «Учитель, это поведение Дханурдасы достойно брахмана, а мы вели себя отвратительно».
«Итак, - продолжал Рамануджа, - вы должны понять, что происхождение и кастовая принадлежность не имеют значения. Только по качествам и действиям людей можно видеть, кто из них падший; это не зависит от общественного положения. А теперь, перестав кичиться своим брахманическим происхождением, займитесь служением Господу Нарайане с чистым сердцем. Это единственный путь к совершенству». [53]
«Свет Бхагаваты» - наставления в метафорах природы
Символ животворной надежды. Тучи, сопровождаемые раскатами грома и вспышками молнии, появляются на небе как символ животворной надежды. Покрытое тёмно-синими тучами небо кажется облачённым в некий чуждый ему наряд. А гром и молния - это проблески надежды на новую жизнь. Палящие лучи солнца испаряют воды морей, рек, озёр и прудов, и наступает засуха. Измученные жаждой, люди то и дело поглядывают в небо, надеясь на дождь, но увы - их ожидания напрасны. И всё же в положенный срок потоки дождя обрушиваются на землю, проливаясь всюду - даже на бесплодные камни, - и тогда начинается наводнение.
Влекомые зарядами электричества в небе и гонимые могучими ветрами, тучи сгущаются над землёй и, проливая дожди, щедро дарят людям воду, без которой человеку не выжить. Точно также проливает Свою милость Господь, неизменно благосклонный к несчастной заснувшей душе. После долгих проливных дождей раскинувшиеся повсюду леса и поля выглядят зелёными и свежими. Своим видом они напоминают человека, который ради достижения заветной цели прошёл через множество суровых испытаний и наконец обрёл желаемое. Теперь он полон сил, здоров и хорошо выглядит. В сезон дождей с приближением ночи землю окутывает глубокая тьма. На небе не видно ни мерцающих звёзд, ни луны, льющей мягкий свет. Их скрывают тёмные тучи. И пока небесные светила сокрыты от взора, заметными становятся маленькие светлячки.
Лягушки, услышав шум дождя, вылезают из укрытий и принимаются петь свои песни, подобно ученикам-брахмачари, которые по указанию духовного учителя начинают декламировать ведические гимны. Небольшие речки, едва не пересохшие за май и июнь, теперь бурлят и выходят из берегов, напоминая богатых людей, хвастливо расточающих своё богатство. В сезон дождей сочная трава, распустившиеся цветы, грибы, бабочки - всё играет многообразием красок и очень походит на состоятельное семейство, тщеславно выставляющее напоказ свои приобретения.
Секрет духовной красоты. Живописный вид зелёных рисовых полей радует сердца простых крестьян, но у богатого дельца, который наживается на их труде, он вызывает лишь досаду. Подобно тому как живое существо, занимаясь преданным служением Господу, обретает особую, духовную красоту, все обитатели рек, озёр и лесов становятся привлекательнее, насладившись свежей водой недавно прошедших дождей. В сезон дождей, когда реки выходят из берегов и устремляются к океану, а ветер вздымает огромные волны, океан как будто утрачивает былое спокойствие. Подобно этому, человек, который встал на путь мистической йоги, но ещё не достиг духовной зрелости, может вновь попасть под влияние мирских соблазнов и потерять покой из-за полового желания.
Потоки дождя обрушиваются на склоны гор, но горы стоят не колеблясь, подобно человеку, который всем сердцем предался Господу и не теряет самообладания, даже проходя через самые тяжкие испытания. Когда льют дожди, по некоторым дорогам редко ходят и они зарастают высокой травой, так что их едва можно различить. Подобным же образом, в нынешний век брахманы перестают регулярно изучать священные писания, и со временем об этих писаниях все забывают.
Молния, вспыхивая то здесь, то там, будто проявляет своё непостоянство в дружбе с тучами. Хотя тучам рада вся земля, молния не способна хранить верность ни одной из них. Так же непостоянна и сладострастная женщина, которая не остаётся надолго с одним мужчиной, даже если он обладает всеми добродетелями. Иногда в небе среди грозовых туч появляется радуга, похожая на лук без тетивы. Её появление можно сравнить с тем, как в материальный мир приходит Верховный Господь или кто-либо из Его преданных слуг.
