Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана - Госвами Тамал Кришна
Я могу понять сейчас, услышав это утверждение, что даже во многих миссиях люди не имеют полной веры. Без такой твердой веры в гуру-парампару всё разваливается. Мы не можем прогрессировать.
Итак, всё это необходимо для того, чтобы развить желание служить Радхе и Кришне. Всё это связано со служением гуру, парампаре, основателю-ачарье, Шри Чайтанье Махапрабху и Госвами. В этом месяце будут дни их прихода и ухода. Эти дни очень важны. Если мы способны, то мы можем отправиться в те места. Вы можете приходить в их самадхи и молиться им. Никогда не думайте, что эти ачарьи ушли. Мы живем только благодаря их милости. Чем больше мы будем продвигаться, тем больше будем замечать этот факт. Мы живем не из-за того, что вдыхаем воздух и жуем пищу – это жизнь животных. Истинная духовная жизнь происходит по милости этих ачарьев. Они кормят нас. Мы вкушаем их слова, мы живем пылью с их лотосных стоп. Мы должны служить их милости, их словам.
Освобождение в ладонях бхакти
> Если ты хочешь с легкостью получить богатства, прекрасную жену, хороших детей, дворец и другие богатства, которые не приходят в этот мир без борьбы, если ты хочешь Кришна-бхакти, которое держит освобождение в ладонях, то просто поселись в духовном мире, который называется Шри Вриндаван.
Мне кажется, что это не правильный перевод. Почему в духовном мире можно легко получить богатства, прекрасную жену, хороших детей, дворец? Если человек хорошо умеет разбираться в санскритских терминах, то он может хорошо жонглировать словами. Ачарьи хорошо это делали. Можно сказать, что если вы желаете получить прекрасную жену, хороших детей, дворец и другие богатства, то не ходите на реку Ямуну, поскольку вы можете увидеть прекрасного пастушка Кришну, который стоит, изогнув свое тело в трех местах и играет на своей флейте.
Освобождение в ладонях Кришна-бхакти. Есть стих, где говорится, что мукти стоит служанкой в доме бхакти. Иногда, когда говорится о мукти или совершенстве, то суть в том, что мы не хотим обычного совершенства, обычного освобождения. Мы хотим служения Чайтанье Махапрабху и Радхе и Кришне. Мы не хотим оказаться в Брахмане или на Вайкунтхе, мы даже не хотим оказаться в Двараке. Ничто из этого не привлекает нас.
Например, Гоп Кумар оказывался в этих местах, но он не был удовлетворен. Итак, Чайтанья Махапрабху пришел специально для того, чтобы дать Враджа-бхаву – дух любви к Кришне и Радхарани. Мы должны держаться только за это. Это значит, что мы должны молить, чтобы постепенно пришло желание достичь эту цель. Это истинная цель последователей Чайтаньи Махапрабху и последователей Рупы Госвами. В этом истинный смысл слова рупануга-вайшнав.
Мы должны быть очень внимательны и понять что такое для нас совершенство. Совершенство – это возможность получить то, ради чего пришли Госвами, о чём говорит ПС – получить Радху и Кришну. Это конечная цель, но чтобы достичь этого уровня, необходимо иметь такие удивительные качества. Для этого мы должны читать БГ внимательно. Прабхупада говорил: «Кришна на Курукшетре для нас также важен, как Кришна на раса-лиле». Это правда. На нашем уровне мы должны равно интересоваться всеми действиями, которые совершает Кришна. Все 80 глав 10 песни равно важны для нас. Но когда мы будем понимать больше, мы можем молить, прося всё большего погружения в игры Кришны во Вриндаване, особенно погружения в те игры, которые очень дороги Чайтанье Махапрабху. Об это Он говорил с Рамананда Раем и Сварупой Дамодаром.
Оскорбления во Вриндаване оцениваются очень серьезно
> О друг, пожалуйста, контролируй ум и чувства, иди и живи во Вриндаване…
Итак, если ты не контролируешь ум и чувства и пытаешься жить во Вриндаване, то это катастрофа. Поэтому мы должны только 3 дня жить во Вриндаване. Но как же проводить наши лекции в институте? Мы бы просто развалились, если бы преданные приезжали на три дня. Суть в том, что оскорбления здесь оцениваются очень серьезно. Как и хорошие действия. Мы получаем большие блага за действия в преданности. Также если вы наносите оскорбления в этом месте, то это очень ужасно. Поэтому мы должны следить за собой. Мы не должны совершать никаких оскорблений.
Я вижу разницу между жизнью в Майапуре и во Вриндаване. В Майапуре всё очень свободно. Там очень расслабленная атмосфера. Например, я думаю, что если бы GBC встречалось во Вриндаване, то количество GBC постепенно уменьшалось с годами. Есть какая-то особенная милость Чайтанье Махапрабху. Но мы не должны злоупотреблять этой милостью. Во Вриндаване преданные очень серьезны, поскольку они боятся совершать оскорбления. Я советовал бы, если вы отправляетесь в Майапур, то вы должны также быть осторожны. Вы не должны приезжать в духе наслаждения на большие праздники. Вы должны быть в духе служения. Я думаю, это возможно через Навадвипа-парикраму, которая недавно организована. Это будет частью праздника. И если вы приходите на Навадвипа-парикраму, то у вас будет меньше возможностей для мирских наслаждений.
Прекрасная концепция Бога
> О друг, пожалуйста, контролируй ум и чувства, иди и живи во Вриндаване, бриллианте нектара. Он так прекрасен, что даже миллионы книг великих поэтов и философов не могут описать даже лучик света этого удивительного места.
Мирские поэты, музыка, искусство – хотя это может быть так прекрасно, но там чего-то нет. Я помню как одна девушка, которая играла на пианино спросила меня:
- Что вы думаете о Бетховене?
- Несомненно, может быть, это великий музыкант, - ответил я, - но мне не очень он нравится.
Но даже если мы знаем, что он великий музыкант, то что он пел о Кришне? Что он делал для Кришны? Даже если Бах писал разные вещи, прославляющие Бога, то что они понимают о Боге? Вы отправьтесь в церковь, в синагогу и в другие подобные места, вы не найдете там сладость, которую можете получить в храмах Вриндавана, когда видите Радху и Кришну. Вы не можете найти там этого духа, вы не найдете там Кришну. Они не представляют себе, что Бог может быть так сладок. Там так много страха и преклонения. Там нет любви, это скорее депрессия. Это, практически, мирские вещи.
Но наша концепция того, кто такой Бог так прекрасна. Иногда, из-за моей привязанности к чтению я читаю как карми переводят… Я видел одну книгу, где обсуждалась Веданга-мадхава Рупы Госвами. Они не могут войти в то, что есть в этой книге. Они не могут понять игры Кришны с Радхарани. Ученые пытаются их анализировать, но они всё неправильно понимают. Но как только вы начинаете читать переводы Прабхупады или переводы его искренних последователей, вы получаете правильное восприятие.
Итак, хотя мы можем говорить об обмене между разными религиозными группами, они могут общаться с нами лишь относительно основных моментов садханы, но что касается истинного понимания Личности Бога, то они должны просто слушать. У меня большой опыт в этом. В Далласе была организована большая встреча лидеров религиозных групп. Мне нравится объяснять им разные царства Господа, начиная с Вайкунтхи. Потом Матхура, Дварака и Вриндаван. Им это очень нравится. Поскольку даже с логической точки зрения очень легко им объяснить, что когда много почтения и страха, то невозможно по настоящему любить. Я привожу пример какого-то официального лица, к которому обращаются его помощники: «Ваша милость, мистер президент и т.д.», но когда он приходит домой, то жена ему говорит: «Мой дорогой…», дети прыгают ему на колени. Их восприятие, их действия гораздо больше ему приносят удовольствие, это гораздо ближе, гораздо интимнее. Также и Бог. Если мы просто находимся на уровне страха, мы говорим: «Ваше Величество…» Обитатели Вриндавана никогда так не думают, Яшода никогда так не думает. Она смотрит в рот Кришне, видит там вселенную и думает: «О Боже, у меня лихорадка». Они никогда не думает: «О, Бог так велик!» Они никогда не попадают под влияние неправильной концепции, которая заключается в том, что Кришна – Бог.
Сам Брахма говорил: «Я не могу понять Твоего величия. Ты так велик». Брахма не мог войти в эти лилы, поэтому он должен был прийти как Харидас Тхакур. И только когда он пришел как Харидас, он начал понимать, что такое Враджа. Но как Брахма он не мог понять это. Он был обманут на все 100%. Он вознес эти молитвы: «Ты великий, Ты великий…» Яшода никогда этого не говорила, Нанда Махарадж никогда это не говорил. Когда Нанде Махараджу сказали:
