Ветхозаветная модель - Коуп Ланда
Задачи семьи:любовь, дисциплина, формирование Божьего мышления, подготовка детей к будущей профессии, любовь мужа, задающая тон в доме.
ЗАМЕТКА ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО
У нас у всех есть семьи, и первым показателем здоровой семьи является тот образ жизни, который мы ведем. В микрокосме своего дома и семьи мы достигнем намного больше того, что могли бы совершить в масштабе общества и страны. В своих детях мы воспроизводим самих себя, а наша человеческая сущность лучше всего проявляется в нашем доме, где нас видят ежедневно. Это не ловушка. Это — Божий замысел.
Близкие семейные взаимоотношения являются зеркалом, в котором мы видим, насколько мы отражаем Его славу. На примере наших семей мы видим, что Бог хочет совершить в наших жизнях, чтобы сделать нас, подобно Ему, еще более любящими. Это непрерывный процесс длиною в жизнь. Каждый этап жизни дает нам возможность развиваться в новой области. Бог будет помогать нам. Брак, дети, внуки, юность, зрелость, старость, болезни, пустые семейные гнезда, смерть — все эти жизненные этапы дают возможность расти нам и другим членам семьи. Это называется словом "жизнь", а когда мы позволяем Христу войти туда, то, ежедневно приближаясь к Нему, получаем жизнь с избытком. Семья есть священный завет, заключаемый для того, чтобы мы становились все более похожими на Бога. По мере того как вы растете в семье, вы принимаете от Иисуса все больше и отображаете Его облик.
ЗАМЕТКА ДЛЯ ПРОФЕССИОНАЛА
Если вы консультант по вопросам семьи, семейный юрист, социальный работник, помните, что ваша сфера деятельности является одной из важнейших в обществе. Если семья здорова, у нас будет здоровое общество и здоровая нация. Очень важно, чтобы вы рассматривали свою работу и роль семьи с Божьей точки зрения. Мы должны очень бережно относиться к семье, как к Божественной структуре, и вмешиваться лишь в случае крайней необходимости. Однако мы не должны допускать жестокости и несправедливости в семье. Когда и как вмешиваться в дела семьи с целью защиты — это жизненно важный и деликатный вопрос. Только Господь и Его мудрость могут помочь нам выработать правильную стратегию, принципы и законы, способные сдержать наше профессиональное рвение, могущее разрушить сам институт брака, который мы призваны защищать. У вас прекрасное и священное призвание, выполняйте его с мудростью и в силе Божьего Духа.
Глава 11. Образование
"Итак, положите эти слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкой над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогой, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землей " (Втор. 11:18-21).
"Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим " (Лк. 10:27).
Образование как сферу коммуникации и искусства тяжело выделить в Святом Писании и изучать отдельно от всех остальных тем. Все Святое Писание говорит о научении. Библия — это богодухновенная книга, призванная научить нас понимать Божьи пути. Итак, в этой главе, как и в предыдущих главах, мы не будем рассматривать один конкретный текстовый пример, а рассмотрим тему обзорно. Господь является Богом знаний. Он познаваем. Более того, Он хочет, чтобы мы познавали Его во всем, что Он создал. Вы можете сказать, что пытливые умы — Божьи умы, и одним из основных признаков ученичества является желание учиться и познавать, задавать вопросы.
Мы можем познавать
Эпистемология — наука познания. Все мировые философии и религии задаются вопросом: "Может ли человек познать мир?" И если да, то как? Слово Божье говорит:
"Да! Человек способен познать окружающий его мир". Мы можем накапливать знания с помощью открытий и откровений. Современная наука утверждает, что материальный мир реален, измерим и познаваем, что, в принципе, является библейской концепцией. Существует основная причина, по которой принявшие христианство народы стали ведущими в науке и технике; эта причина заключается в библейском основании любой области знаний.
Исламский мир может только скопировать передовые технологии, но не умеет их создавать. Все дело в том, что исламское учение о материальном мире гласит, что нет четких законов, по которым существует вселенная, а есть только воля Аллаха. Многие христианские доктрины сегодня подошли слишком близко к такому опасному взгляду Индуизм и буддизм утверждают, что материальный мир, в котором мы живем, не реален, а следовательно, не важен.
И только Библия учит, что истину можно "открыть и познать", а также тому, что применение этих знаний принесет плод. Господь знает всю истину, а истина, в свою очередь, открывает Бога в любой сфере жизни. А "тайна" заключается в разнице между тем, что знаем мы, и тем, что знает Бог, а не в том, что можно познать. Слово Божье — источник мудрости и знаний.
Образование является одним из признаков мудрости
Для иудея, воспитанного на учении Моисея, "знание" всегда предполагает его применение. К сожалению, большинство взглядов сегодня противоречит такой точке зрения. Например, многие системы образования основываются на той концепции, что предмет можно познать путем приобретения информации о нем, без возможности или необходимости применения этих знаний на практике. А в результате, современные выпускники университетов, впервые придя на работу, ничего не умеют. Им нужно объяснять, как следует выполнять то или иное задание.
Неумение применять знания на практике представляет большую проблему сегодня, которая должна быть изучена и решена специалистами в области образования. Эта же идея, согласно которой информация — это то же самое, что и знание, породила поколение христиан, которые верят, что знают Бога, однако не подчиняются Ему. Многие считают, что достаточно знать Автора Святого Писания, а применять Его принципы не обязательно, что они могут быть спасены, не проявив плода спасения в своей повседневной жизни. Ни одна из этих точек зрения не является библейской.
Во всей Библии, от Бытия до Откровения, Господь подчеркивает, что знания проявляются в действиях, вера—в делах, познание — в возрастании, а мудрость — в любви. Святое Писание не дает основания для "слепой веры". Это экзистенциализм, который говорит, что вы "не можете знать", вы можете лишь "испытать". Искушаемый сатаной Иисус отказался броситься вниз с крыши храма. Он понимал, что знать о воле Господа можно и без слепой веры. Опыт является не единственным способом познания. Божья мудрость заключается не только в правильном выборе, но также в понимании, почемуон правильный. Конечной целью Господа является не наше послушание, а наше согласие с Ним.
Мы понимаем, что сначала должны сказать "нет" нашим детям, если они пытаются протянуть свои маленькие ручки к горящей горелке. Позже мы попытаемся объяснить ребенку, что там горячо и он может обжечься, но пока он слишком мал, мы удовлетворяемся тем, что запрещаем ему прикасаться к горелке. Когда дети взрослеют, мы хотим, чтобы они поняли, что такое "горячо", и согласились, не испытав на собственном опыте, что ожог — это плохо и очень больно. И наконец, мы хотим, чтобы они не прикасались к плите, потому что согласны с тем, что это плохо и опасно.
Возрастая в Боге, если таковое происходит с нами, мы будем приходить к пониманию, что в нашей жизни будет возникать все больше и больше вещей, по поводу которых нам не нужно обращаться к Богу, потому что нам уже известно Его мнение о них. Это не значит, что мы больше не пытаемся познавать Бога. Это означает, что мы больше не задаем Богу один и тот же вопрос, потому что знаем Его ответ и согласны с Его доводами. Теперь мы учимся и вопрошаем Бога о вещах, которые являются для нас новыми, мнение Господа о которых мы еще не знаем.
