Виктория Бегунова - Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви
Ответы на вопросы
Вопрос из зала: Судя по первой части, ни чем от Тантры йоги не отличается?
Вадим Запорожцев: Хороший вопрос. Нет, отличие есть, и мы его коснемся. Но если более развернуто говорить не о Тантра йоге, у нас в школе это триада называется. У нас Тантра йога, Йога Союза, Йога Влюбленности, фактически это три составляющие, три ипостаси. Можно сказать следующим образом, чтобы вот так односложно, однозначно ответить. Триада - это как бы практическая Высшая Бхакти йога. Причем, почему Высшая? Потому что вполне конкретные даются указания, как пытаться общаться с Абсолютом, но доведено это до совершенства, может быть еще на этом семинаре коснемся, что самоя лучшее считается окно для Абсолюта - это, когда Абсолют проявляется конкретно для нас через человека.
Вопрос из зала: А как без человека?
Вадим Запорожцев: А без человека - это, когда ты один на один со Вселенной. Там птичка запела, тебе что-то сказала, там ручей. То есть такое восприятие Абсолюта, как целого через мир, но это бывает очень тяжело сделать. Это крайняя степень абстракции и гораздо легче, если мы начинаем воспринимать Абсолюта через другого человека. Мы так с вами сделаны, что мы наиболее восприимчивы к общению с другим человеком, мы просто привыкли к этому. Более того, для мужчины наиболее естественно воспринимать женщину, отсюда и рождается триада, это фактический метод для общения с Абсолютом, юноши через подружку, мужа через жену и так далее. Вот, если так обрисовать в чем разница. Кроме того, там, конечно, есть еще масса таких небольших замечаний, в особенности, что касается йоги Влюбленности, а основа понятно одна и та же.
Вопрос из зала: Чувства, да?
Вадим Запорожцев: Дело в том, что в триаде, там не только чувства. Если отвечать на этот вопрос с аксиоматической точки зрения, то в Бхакти йоге основа - это система аксиом макрокосмоса, а вот в триаде, в равной степени выступает, как система аксиом макрокосмоса, так и система аксиом микрокосмоса. То есть там к Бхакти йоге добавляется это еще и практическая Джнана йога в большей степени.
Вопрос из зала: А вы сказали, что ответ приходит по частям?
Вадим Запорожцев: Я к примеру сказал, это не обязательно.
Вопрос из зала: Просто, если к примеру взять, чем дольше занимаешься, тем сокращается время между вопросом и ответом.
Вадим Запорожцев: Нет, я это приводил в качестве примера, чтобы передать концепцию, чтобы передать степень абстракции, с которой можно общаться с Абсолютом. Иногда меня спрашивают: "а как это так - с Абсолютом общаться, что небо разверзлось, значит, там такая рука назидательная машет и голос громовой: "мужик ты, что там делаешь?". Нет, я в плане абстракции.
Вопрос из зала: Вы говорили, что по последствиям различаются эмоции: первый вид- сверхлогика, второй вид от инстинктов. А могут ли положительные эмоции быть от инстинктов.
Вадим Запорожцев: Безусловно. Привожу пример, когда собаке «Павлова» миску с супом приносят, у нее тут же слюна выделяется, она хвостиком сразу же начинает махать, то есть у нее эмоция очень хорошая, сейчас ее кормить будут.
Вопрос из зала: А еще такой вопрос, вы говорите, что, если человек занимается Бхакти йогой, он начинает общаться с Абсолютом на языке эмоций, но ведь Абсолют итак с нами общается на языке эмоций. Может, мы его не понимаем, пока не начали заниматься Бхакти йогой.
Вадим Запорожцев: Но это, безусловно, вопрос всей йоги. Пока мы не начинаем прикладывать усилия в каком-то направлении все эти сигналы, что называется, в одно ухо влетели, в другое вылетели. Другое дело, знаете, есть такое выражение, не помню у какого математика, такое крылатое выражение о том, что Господ Бог с человечеством общается на языке математики. Йога с этим полностью согласна, но, кроме того, йога еще бы добавила, также Абсолют общается языком чувством и эмоций с обычным человеком.
Вопрос из зала: Слова Бхава и Бхакти - однокоренные слова?
Вадим Запорожцев: На самом деле, я не хотел поднимать эту тему связи Бхавы и Бхакти, но уже даже "невооруженным ухом" слышно.
Вопрос из зала: Как отрицательные эмоции направлять на Абсолют?
Вадим Запорожцев: Сейчас поговорим об этом.
Вопрос из зала: А вы могли бы поподробнее рассказать, как мы можем отличать два вида эмоции, кроме того, что интеллект не может ее съесть.
Вадим Запорожцев: Съесть не может - это точно. Яблоню по яблокам определяют, по результатам. То есть, очень часто я встречаю людей, которые мне говорят: "Знаешь, был на том семинаре, мне такое открылось, мне такое открылось, и третий глаз открылся". Ну, обычно у всех Кундалини просыпается. Начинаются такие рассказы. Ну, действительно по всей видимости человек пережил какое-то необычное для него состояние, во всяком случае - он это эмоционально рассказывает. Потом проходит год, два или три, ты встречаешь того же самого человека, ты его спрашиваешь: "Ну как?", думаешь проснулась, три года не спала, сейчас ты увидишь такое, что человек тебе поведает. Ты его спрашиваешь: "Ну как?" с трепетом, он: "что как?" То есть человек на третью неделю забыл.
Понятно, что есть техники, скажем, если вы возьмете баллон с кислородом, откроете кран и надышитесь его, у вас все поплывет в таком радужном свете. Это такое свойство кислорода, его даже, как анестезирующее одно время применяли, у человека эйфорическое состояние от избытка кислорода в крови. Это необычное состояние, каждый день мы с ним не сталкиваемся, но потом все в норму, и мы о нем также забываем, как оно и пришло. Другое дело, что мы действительно пережили какой-то духовный экстаз, и он оставил след на всей нашей жизни, и мы о нем забыть уже не можем, потому что с этого момента, скажем, у нас жизнь круто повернулась в нужную сторону. Поэтому очень легко таким образом отследить был ли у человека реальный опыт или его не было, проходит несколько лет, спросите его, если он сам даже не помнит, что с ним было, а чего не было, значит ничего, вероятно, реального и не было.
Вопрос из зала: Вы говорите, что если эмоция идет от инстинктов, то желательно ее контролировать, но ведь опасность в том, что мы не можем ее контролировать.
Вадим Запорожцев: Почему? Интеллектом мы как раз и можем кое-когда контролировать. Интеллект - это такой хороший надсмотрщик, да собственно вся наша жизнь и учит преодолевать стеснение или какие-то в себе раскрывать качества полезные. В душе, как говорится, мы как мышки дрожим, но надо себя заставить. Себя заставляешь раз, другой, третий, потом это в привычку входит, победа над собой.
Вопрос из зала: Может быть, я не совсем понимаю, когда к нам приходят эмоции, мы на эти эмоции реагируем, как направить эмоции на Абсолют практически. Допустим, я утром просыпаюсь, моя дочка мне улыбается, у меня возникает эмоция радость, любовь, мне хочется как-то отреагировать вот конкретно на нее, а я вместо этого как бы направляю на Абсолют. Не будем ли мы тем самым лишать своих близких?
Вадим Запорожцев: Боже упаси! Наоборот, вам дочка улыбается, это вам Абсолют улыбается через дочку, соответственно и Абсолюту улыбнитесь - своей дочке. У Абсолюта нет других тел, кроме тел людей, нет других глаз, чем глаз других существ. Был вопрос перед этим о разнице, у нас есть так называемая йога триады, которая говорит, есть такое аллегорическое выражение: "если ты ищешь Абсолюта, ищи его в человеке". То есть человек - самое чистое окно, через которое светит Абсолют, там птичка прочирикала, ручей зажурчал, да, это тоже Абсолют, но наиболее сильным образом он светит через человека, поэтому, если нам пришел этот сигнал от человека, ну на человека надо и обратно. Как направлять на Абсолюта? Опять же через того, через кого пришло, а не так, что нам кто-то улыбается, а мы отвернулись: "Так, Абсолют. Да, спасибо, я понял". В конце концов, кто такая дочка, дочка на самом деле - это Высшее Я, Я дочки ни чем не отличается от Абсолюта, природа тождественна. Просто, если увидеть в дочке Абсолюта, то он через нее и будет светить. Вот кстати опять же в йоге триады вполне практические моменты, но мы, вероятно, еще их коснемся в нашем семинаре.
Эффект намагничивания
Мы остановились на том, что в Бхакти йоге призывают познавать Вселенную через чувства, через эмоции. Когда мы сталкиваемся с той или иной ситуацией, которая вызывает у нас ту или иную эмоцию, мы стараемся видеть не просто конкретную локальную ситуацию, а также и то, что стоит за этой ситуацией. Эта ситуация - это как окно в Абсолют.
И здесь есть тема, она хорошо развита в некоторых религиях. Еще раз напомню, что йога хотя и дистанцируется от религии, но по сути дела в религии все методики достаточно хорошо объясняются в йоге. Это эффект святых мест, это эффект икон, каких-нибудь священных статуй и так далее. Ведь что такое икона? Изображение чего-то Высшего. И наблюдается очень интересный эффект, что, когда очень долго к этому Высшему обращаются через эту икону, то в дальнейшем, как в этих религиях говорится, икона становится намоленной. В дальнейшем любой другой человек, приходя к этой иконе, вдруг склонен испытывать те или иные эмоции, которые являются с большей вероятностью именно контейнером для сверхлогики, для какого-то откровения. Та же самая ситуация - эффект храма.
