Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе
Итак, вопрос не в том, какую мантру вы произносите, какое имя Бога упоминаете или какой звук колокольчика улавливаете... все это не важно. Первостепенную важность имеет то обстоятельство, что вы сосредоточиваетесь на одном объекте, что ум концентрируется на одной вещи, отбрасывая остальные мысли. Если вы будете достаточно долго воспринимать один объект, то впадете в транс.
Несколько дней назад Анандо принесла мне газетную вырезку. Автор искренне поделился своими чувствами... он был озадачен. Он просто не понимал, что здесь происходит. Этот журналист приехал сюда, чтобы потом написать обо мне. Он внимательно слушал меня, и прежде ему никогда не доводилось выслушивать такие долгие лекции, причем о материях, в которых он ничего не смыслил! Вот выдержка из его статьи: «Меня поразило, что Ошо говорит очень медленно, выдерживает паузы, иногда закрывает глаза, а иногда очень пристально смотрит на слушателей. Он говорит так долго, что становится скучно. Но странное дело: поскучав вот так, начинаешь ощущать абсолютную безмятежность и тишину, что удивительно, поскольку обычно скука вызывает разочарование и раздражение».
Но этот журналист хорошо исследовал свой ум... слушатель действительно ощущает безмятежность, тишину, покой, и тогда ему кажется, что я применил гипноз. «Возможно, таков метод Ошо: говорить медленно, выдерживать паузы, чтобы слушатели заскучали. Но скука сопровождается ощущением покоя».
Он удивляется. Западным людям с их складом ума кажется странным, что скука, при ее верном применении, создает безмятежность и покой в гипнотическом состоянии. Гипноз создает оздоровительный эффект. Это не медитация, и все же некоторым образом напоминает медитацию. Вы словно видите отраженную в воде луну. Перед вами не сама луна, а ее отражение.
Итак, все религии (особенно на Востоке, хотя и на Западе тоже) применяют сходные техники. Буддистский монах в Тибете в тишине гималайских гор часами звенит маленьким колокольчиком... причем он слышит лишь этот звук, так как вся вселенная вокруг него погружена в тишину. Звучит только колокольчик. Разумеется, его ум начинает скучать, теряет интерес к этому звуку. Его ничто не волнует, все время происходит одно и то же, но суть не в этом. Если колокольчик перестанет звенеть (а это все равно рано или поздно произойдет), ум еще какое-то время будет слушать его звон.
Монах настолько привык к звону колокольчика, что он будет звучать у него в ушах. Звон колокольчика становится все тише, он удаляется, и в уме воцаряется тишина. Эта тишина может оказать на вас гипнотизирующее воздействие. Гипноз это просто еще один термин, обозначающий намеренное усыпление: он глубже и здоровее обычного сна. Такой сон освежает вас в течение нескольких минут, тогда как обычный сон производит такой же эффект по прошествии восьми часов. Можно поступать и так, но это не медитация.
А можно поступать и иначе... вы слушаете постепенно утихающий звон колокольчика и становитесь столь бдительными, что можете слышать его, даже когда он уходит очень далеко.
Вам нужно стать более сознательными, чтобы слушать его. Сначала вы слушали его бессознательно, но звук удаляется, поэтому вам приходится стать очень бдительным и сознательным. Наступает момент, когда звук исчезает. Вам нужно стать абсолютно сознательным. Вы вышли на иной путь. Это состояние и есть медитация.
Я не против гипноза, просто не считаю его медитацией. Гипноз от ума, он хорош для ума и тела. Медитация не от тела и не от ума, она относится к третьей области в вас, а именно вашему естеству. Медитация хороша для естества, она питает этот план бытия.
Итак, сидя в медитации, вы можете неожиданно начать слышать звон колокольчика, поскольку практиковали этот метод в прошлых жизнях. Я не говорю о прошлых жизнях по той простой причине, что вам придется принимать мои слова на веру. Но мне задали такой вопрос, что мне пришлось заговорить о прошлых жизнях, поскольку ощущения этого человека не имеют связи с нынешней жизнью. Ты не практиковал медитацию на звон колокольчика, откуда же он взялся в твоей голове? Такое переживание может иметь начало только в прежней обусловленности, причем очень глубокой.
В звучании колокольчиков нет ничего дурного. Наслаждайся им, но помни о том, что тебе нельзя впадать в сонливое состояние. Развивай в себе осознанность. Сон бессознателен, медитация и сон диаметрально противоположные понятия. Наступает миг, когда ты можешь отправиться в любое направление. Когда звон колокольчика теряет свою силу, стихает и смолкает, наступает как раз такой миг. Ты можешь либо уснуть... что само по себе не плохо, просто это никакая не медитация, и так ты не приобретешь духовный опыт. Если ты останешься бдительным, осознанным, тогда звук исчезнет, и останется только тишина.
Совокупность сознания и тишины - вот суть медитации.
Милый Ошо, однажды я нарисовала распускающийся цветок. Он был простым и очень милым. Из полуоткрытого бутона исходил свет, а листья моего цветка были сильными и здоровыми. Но корни оказались недоразвитыми и хилыми, как будто они вообще не относились к этому цветку. Этот образ цветка на картинке символизировал меня, я ощутила глубокую связь с ним. Мои корни все время беспокоят меня, так как они могут помешать моему цветку распуститься. В связи с этой картинкой у меня возникло множество вопросов, но я буду очень рада, если ты объяснишь мое состояние.
Так дело обстоит не только с тобой. Почти все люди сталкиваются с такими чувствами. У них слабые корни, а без сильных корней обещание здорового цветения тысяч цветов так и останется обещанием. Почему твои корни хилы? Потому что ты лишаешь их силы.
В Японии есть деревья, которым четыреста или даже пятьсот лет, а высота их всего лишь сантиметров десять. Разведение таких деревьев считается искусством. Я же считаю это откровенным убийством. Многие поколения садовников поддерживают эти деревья.
Представьте себе дерево, которому пятьсот лет. Вы видите, что его ветви стары, хотя и малы. Перед вами все равно как крохотный старичок, но ствол деревца покачивается, листья шуршат на ветру. Суть в том, что садовники сажают росток в горшок, у которого нет дна, и потом стригут ему корни. Когда корни показываются из земли, их просто срезают. Люди ничего не делают с самим деревцем, а всего лишь срезают корни. У какой-нибудь семьи есть маленькое дерево, которому пятьсот лет, и все эти годы поколения старательно стригут корни. Такое дерево может прожить тысячи лет, но оно ни разу не зацветет, не принесет плоды.
То же самое происходит с людьми во всем мире. Их корни с самого детства неминуемо отстригают.
Каждому ребенку приходится быть послушным. Вы режете его корни. Вы не даете ему возможность подумать о том, стоит ли ему соглашаться с вами. Вы не позволяете ребенку принимать собственные решения. Вы не разрешаете ему нести ответственность за самого себя. Вы отнимаете это понятие и прячете его за красивым словом «послушание». Вы отнимаете у ребенка его свободу, индивидуальность с помощью простой стратегии: вы повторяете, что он всего лишь ребенок, который ничего не смыслит в жизни. Родители все решают за ребенка, а он вынужден быть абсолютно послушным.
Послушный ребенок пользуется уважением. Но именно из-за такого вашего отношения к нему вы исковеркаете ему жизнь. Он вырастет, но все же не повзрослеет. Он постареет, но так и не расцветет, не принесет плоды. Он будет жить, но его жизнь не будет напоминать танец, песню, праздник. Вы уничтожили в нем главную способность, которая делает человека оригинальным, подлинным, открытым, которая создает в нем цельность.
Когда я был ребенком... в нашей семье было много детей. У меня было десять братьев и сестер, при этом у нас жили дети моих двоих дядей... Я же видел, что уважали тех детей, которые слушались взрослых. И тогда я понял (причем не только в отношении моей семьи, но и всех детей на свете), что если я хочу пользоваться уважением окружающих, если хочу стать респектабельным человеком, тогда я не смогу развить свою индивидуальность. Еще в детстве я отказался от всякой мысли о респектабельности.
«Мне нужно сделать тебе заявление», - сказал я отцу. Он беспокоился всякий раз, когда я подходил к нему, потому что знал, что я доставлю ему какие-то неприятности. «Для общения с отцом ты выбрал слишком официальную форму, - ответил он. - Дети иначе разговаривают с родителями». «Я делаю заявление всему миру, который в настоящий момент отождествляю с тобой, - не смутился я. -Мои слова обращены не к отцу, а к обществу, всей народной массе. Я заявляю о том, что отказываюсь от всякой мысли о респектабельности, поэтому никогда ничего не требуй от меня ради нее. Иначе я поступлю прямо противоположным образом. Я не могу быть послушным человеком. Это не значит, что я всегда буду всем докучать. Просто я сам буду принимать решение, подчиняться мне или нет. Ты можешь сделать мне некое предложение, но решение я оставляю за собой. Если я почувствую, что мне хочется выполнить поручение, я так и сделаю, но не потому, что подчинился, а потому, что так велит мне мой разум. Если я почувствую, что поручение неправильно, то откажусь выполнять его. Мне очень жаль, но тебе придется ясно осознать, что мое “да” не будет иметь никакого смысла до тех пор, пока я не научусь говорить “нет”».
