Живорад Славинский - Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии
Вначале проблему надо в точности определить. Смутное описание проблемы ведет не к конкретным, а к неопределенным результатам. Например, клиент сообщает о проблеме: «Мне печально, я не могу помочь своей сестре». В течение краткого обсуждения перед процессом появляется новая проблема. Эта проблема является более глубокой, более сильной: страх перед людьми (преступниками), которые угрожают сестре и ее детям из-за денег, которые ее покойный муж задолжал, а также боязнь, что люди могут навредить ему и его детям.
Распространенной ошибкой во время процесса является переход от стартовой проблемы на схожую. Несмотря на схожесть проблем, они - разные.
Чтобы получить самое эффективное решение, надо их решать одновременно, реализуя для каждой проблемы отдельный процесс.
Если Процессор намерен применять эти два метода, поочередно, то он должен всегда начинать с ИКС, и только потом перейти к ВСР. Если вы примените сначала Вербальный Метод Сокращения / Расширения, а лишь потом Метод Иваны Конца Слов, то появится эффект падения, сильное пресыщение и мягкое разочарование.
Если клиент опытен, то надо сразу, без подготовки, применить ВСР. А если человек не обладает достаточным опытом, сначала надо выполнить пару упражнений по принятию неприятного опыта - всех 4 элементов, одного за другим (ВСР). В противном случае, неопытный человек не примет и не сообщит о неприятных элементах (о некоторых из них или обо всех). Если будет какое-либо сопротивление, проблема будет существовать, и в конце вы не получите позитивного результата.
Возможности применения ВСР
Трудно сказать, какие ограничения существуют в применении этих двух методов. По мере того как процессоры продолжают свои эксперименты с ними, они, очевидно, будут совершенствоваться, и мы найдем новые области для их применения. Некоторые люди обладают опытом в областях, в которых я сам даже не пытался их применять. Например, Антонио Фронтини из Лучианы, Италия, опубликовал в дискуссионном листке следующее сообщение:
«Я пытался применить метод ВСР на клиенте с проблемами в речи. Метод был быстр и удивителен. Этот метод обладает самым ценным качеством, ибо он дает клиенту шанс без тени сомнения признать изменения в статусе стартовой проблемы».
Метод ВСР можно использовать при изменении травматических воспоминаний. В этом процессе мы не только добиваемся исчезновения травматической ситуации из разума, но мы существенно меняем ее. Иными словами, в конце процесса вместо травмы клиент обладает положительным, имеющим много ресурсов опытом. Я сам применял этот метод. Результаты были просто превосходными.
Например, молодой человек сообщал об одной травматической ситуации, когда в детстве его наказал отец. Отец его был довольно жестоким и грубым человеком. Клиент совершал поступки, которые сводили с ума его отца, и перед матерью отец жестоко избивал ребенка. Сейчас, когда ему третий десяток лет, он помнит эти события, и в нем возникают неприятные ощущения. Эти воспоминания приходят к нему очень часто.
Мы использовали метод ВСР и получили в результате удивительное развитие ситуации. На стадии четырех предложений мы видим травматическую ситуацию. Мальчик страдает не только из-за физической боли, но также из-за матери, которая была вынуждена быть свидетелем этих событий. Но событие очень быстро меняется, становится все более позитивным. В конце все трое стоят и обнимают друг друга, отец и мать полны любви. «Любовь» - последнее слово и преобладающая эмоция. Мы можем сказать это с уверенностью, с помощью Духовной Технологии никогда не поздно заиметь счастливое детство.
21. ТЕНЬ И ЕЕ ИНТЕГРАЦИЯ
На пути самореализации и, в частности, во время процессинга, рано или поздно практику предстоит конфронтировать свою тень. В современной психотерапии К.Г.Юнг был первым, кто ввел термин «тени». Многие системы гуманистической и трансперсональной психологии унаследовали этот термин у него. Поэтому сегодня термин «тень» широко распространен в психологии.
Многие мыслители еще до Юнга знали о существовании тени, но называли это понятие по-другому. Важно то, что они знали, что для достижения целостности человека, необходима интеграция фрагментированных частей, подавленных в тени. В герметизме 20-го столетия тень называли Хранителем Порога. Считали, что Хранители Порога прячутся в темных зонах человеческого существа, в т. н. психологическом подвале. В человеческой личности существуют вплетенные в нее фрагментированные части, подавленные субличности, отверженные аспекты, картинки архетипов, забытые детские страхи, неприемлемые кровосмесительные желания, глубокая ненависть и вражда. Желая достичь своей цели, каждая из этих частей борется за внимание человека, независимо от того, приемлемыми или неприемлемыми могут быть эти цели для сознательного «я».
Формирование тени начинается на первой стадии индивидуального развития. Тень необходима, ибо она служит интеграции и социализации юного индивида. Мы постоянно подвергаемся влиянию противоположных сил. Наше Эго конфронтирует их и отождествляется с добрыми, положительными и творческими полярностями. Одновременно Эго погружает темную сторону нашего бытия в сферу бессознательного, чтобы мы не видели и не конфронтировали ее. Следовательно, Эго идеализирует себя и отсекает от себя отрицательную часть человека. Эта отсеченная часть заталкивается в психологическую основу, где живет самостоятельно, пытаясь постоянно прорываться в свет сознания.
Деятельность отделенной части имеет деструктивные результаты для нас и для нашего окружения. Временами давление в этой части повышается, словно в паровом котле, достигая критического уровня. Она прорывается на поверхность сознания, словно извергаемая вулканическая лава, вызывая эмоциональные проблемы, невротические симптомы, негативное, деструктивное и хаотическое поведение. Часто такое расщепление образует явно разделенную личность, которую Р.Л.Стивенсон классически описал в своем романе «Доктор Джекилл и мистер Хайд». В таких ситуациях две личности одного и того же человека, незнакомые друг с другом, живут вместе, попеременно преобладая друг на другом.
Постоянно пытаясь освободиться от теней, люди пользуются механизмом проекции. Это - защитный механизм, в котором индивид проецирует на других людей импульсы, черты и поведение, которые в нем присутствуют, но он не может их принять. Это происходит в особенности тогда, когда человек не может узреть свои импульсы и черты. В худших случаях люди часто отождествляют себя со своей народностью, религией, группой любого рода. В результате этого отождествления происходят обычные и неприятные деления между «мы» и «они». Доброта, справедливость и истина всегда на нашей стороне. А на другой стороне -несправедливость, зло и ложь.
Многие скрытые фрагменты находятся в непримиримом конфликте с другими содержаниями тени, или с нашим собственным образом, который мы удерживаем в мире и в верность которого мы верим. Такие конфликты истощают нашу энергию. Поэтому задача практика конфронтировать их как можно быстрее и сделать подобные тенденции и конфликты сознательными. Таким образом, энергия, связанная в них, может быть высвобождена и интегрирована в сознательное «Я». Первый шаг на этой стезе - это проникнуть в свою тень. Когда человек осознает отрицательные эмоции и тенденции, злость, зависть, злые умыслы, жадность, самодовольство, эти качества растворяются и теряют свою силу. Конфронтируя тень посредством конфронтирования составляющих ее элементов, мы растворяем эти токсичные эмоции и поведения, делаем их безвредными и интегрированными.
Каждый раз, когда конфликт, скрытый в нашей тени, становится сознательным и высвобождается, его энергия становится свободной. «Я» реорганизуется на более высоком уровне интеграции, работа же представляет собой движение вверх на пути к более высоким уровням Духовной свободы.
Но тень содержит не только негативные элементы, в ней присутствуют также позитивные элементы, которых по многим причинам мы не смогли принять. В тени каждого человека «спит» поэт, художник, философ или целитель. Многие из них борются со всей нашей энергией против их проявления в свете сознания.
Чтобы исцелить Эго, не надо его усиленно защищать от реальности тени. Наоборот, следует оставить Эго один на один с тенью. Примирение и повторное соединение с расщепленной тенью являются ключевым элементом психологической и духовной зрелости. Во-первых, мы должны принять, что это просто темная, а не отрицательная часть нашего бытия. Затем мы должны интегрировать ее с нашим «я». Только путем признания и интеграции тени мы можем стать цельным и интегрированным существом. Это не означает, что мы покоряемся отрицательной части нашей природы с целью поддержания противоположных полярностей. Нет, нам следует отказаться от затрат сил и энергии в поддержку идеализированного образа своей личности, нам надо повести себя адекватно данной ситуации.
