Роберт Келси - Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить
2. Образ мышления
Если самооценка – скорее направление пути, чем пункт назначения, то уверенность в себе – не более чем вспомогательное средство, к помощи которого мы прибегаем во время путешествия. Однако сама мысль о «бесконечном путешествии» может показаться недостаточно убедительной и даже отпугнуть неуверенного в себе человека, который прежде всего желает достичь осязаемой цели, нежели выбраться из оков своего на первый взгляд обреченного состояния. Здесь пригодится понятие самореализации.
Самореализация – это «стремление развиваться», по словам Абрахама Маслоу, одного из известнейших психологов, представляющих самореализацию как основную потребность человека, «а именно стремление индивидуума реализовать весь свой потенциал, достичь наивысшей ступени саморазвития».
Разумеется, от нас требуется провести своего рода грани, поскольку мы не можем раскрыть свой потенциал полностью абсолютно во всем. Однако займемся этим позже (см. часть третью). На данном этапе нужно только признать самореализацию своей целью. Действительно, согласно психологам вроде Маслоу, потребность в самореализации заложена в нас точно так же, как и потребности в выживании и продолжении рода (тем не менее существует множество философских доводов из области теологии: например, стремление к цели относится к человеческой природе).
ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ
Таким образом, самореализация – важное понятие, которое стоит уяснить неуверенному в себе человеку, потому что только в этом случае он сможет понять, насколько велика роль уверенности в нашем путешествии, а также причины, по которым ее тяжело приобрести. Маслоу объясняет явление самореализации с помощью своей знаменитой «иерархии потребностей». В своей статье «Мотивация и личность» Маслоу намечает маршрут, ведущий к самореализации: чтобы получить доступ к следующему уровню, необходимо удовлетворить потребности предыдущего, и потребность в самореализации – это высшая цель.
Обычно иерархию изображают в виде пирамиды, в основании которой лежат базовые потребности, заключающиеся, например, в дыхании, утолении голода, жажды. Только если первичные потребности удовлетворены, актуальными становятся потребности следующего уровня, который называется «безопасность»: человек нуждается в чувстве защищенности, здоровье, стабильной работе. Ступенью выше размещается потребность в принадлежности и любви, т. е. мы желаем дружить, иметь семью, общаться.
Но и этого недостаточно, чтобы достичь самореализации. Следующий уровень – это «самоуважение»: здесь представлены потребности в уверенности, достижении успеха, признании и уважении со стороны окружающих. Вершина пирамиды – «самореализация»: человек удовлетворяет потребности высокого порядка – духовные и творческие – и, кроме того, приобретает некоторые черты – у него нет предубеждений, он испытывает сострадание и любовь ко всему человечеству (которые Маслоу обозначил как «трансцендирование», т. е. выход самореализующегося человека за пределы собственного «я»).
Эта теория, представленная в упрощенном виде, значима для тех, кто стремится обладать уверенностью в себе, поэтому изложу ее повторно:
Самореализация. Духовные и творческие потребности, стремление сострадать и смотреть на мир непредубежденно испытываются, когда у нас уже есть…
Самоуважение. Потребности в уверенности, достижении успеха, признании испытываются, когда у нас уже есть…
Любовь и принадлежность. Дружба, семья и общение нужны, когда у нас уже есть…
Безопасность. Защищенность, здоровье и стабильная работа нужны, когда удовлетворены…
Базовые потребности. Дыхание, утоление голода, жажды.
Людям, желающим повысить самооценку и уверенность в себе, пирамида потребностей Маслоу служит прекрасной наглядной иллюстрацией. Она демонстрирует и то, зачем нужна уверенность в себе, – а без нее невозможно достичь самореализации и раскрыть свой потенциал, – и то, почему у нас отсутствует уверенность: ведь мы не перешли на ступень «самоуважения», так и не удовлетворив потребности низшего порядка – любовь и принадлежность. Мы не станем обладателями высокой самооценки и крепкой уверенности, пока не испытаем чувства принадлежности и не найдем поддержку в любви.
Маслоу подтверждает следующее: сценарии прошлого подавляют уверенность в себе в зрелом возрасте.
НЕДОСТАТКИ ПИРАМИДЫ МАСЛОУ
Когда я обнаружил эту простую иерархию Маслоу, меня буквально озарило. Но, безусловно, жизнь намного сложнее обычной схемы. Из любого обобщения исключение составляют частные случаи. Однако простота описания Маслоу и предписывающий, по моему убеждению, характер представленной модели потребностей смутили меня. И так я сидел с печальным видом, испытывая потребность в любви и принадлежности, недоумевая, почему я не верю в себя, а ответ был прост: как я могу быть уверенным в себе, если все еще добиваюсь любви? Не удовлетворив потребности в любви и принадлежности, об уверенности в себе и самоуважении не может быть и речи. И, очевидно, не имея самоуважения и уверенности в себе, я не смог бы прийти к творческому или духовному самовыражению.
Но довольно скоро обнаружилось, что в пирамиде потребностей Маслоу имеются слабые места. Примером могут служить гении: у многих величайших в истории мужчин и женщин была низкая самооценка – они не признавали собственные достижения, не верили в свои силы и испытывали ненависть к себе, страдая от депрессии, а в результате и мыслей о самоубийстве. Можно даже сделать вывод, что их самые значительные работы появились только благодаря неуверенности в себе. Это идет вразрез с концепцией Маслоу, не так ли?
Действительно, жизнь таких людей не вписывается в предложенную модель. Ван Гог, в частности, однозначно является исключением. Хотя, кто знает, возможно, гениев всегда сопровождают сомнения (часть вторая проливает свет на истинную природу таланта и гения). Тем не менее для простых смертных самореализация – продукт самоуважения, которое, в свою очередь, появляется благодаря любви и чувству принадлежности (обрести которые можно, имея чувство полной защищенности). И это значит, что переход на каждую последующую ступень иерархической лестницы Маслоу является показателем нашего прогресса.
НЕЗАЩИЩЕННОСТЬ КАК ЛОВУШКА
Есть и другая неувязка в концепции Маслоу, с более серьезными последствиями для тех, кто стремится повысить уверенность в себе. Может быть, наше предположение о том, что мы застряли на уровне «любовь и принадлежность» – неверное. Возможно, наше детство сложилось так, что нас все еще интересует безопасность, и из-за этого мы не можем перейти на следующую ступень (что уж говорить о той ступени, на которой мы можем начать уважать себя).
«Некоторые невротичные взрослые, составляющие наше общество, ведут себя как беззащитные дети. Они настроены враждебно к пугающему их миру, им все кажется неизвестным и опасным, и реагируют они соответствующе. Такой человек ведет себя так, будто ему почти всегда угрожает катастрофа, и реагирует на обычные ситуации так, как если бы происходили чрезвычайные события», – пишет Маслоу.
Я, безусловно, узнаю себя в представленном выше описании – так как постоянно испытываю страх, что произойдет нечто ужасное, и чувствую настоящее облегчение, когда ожидаемое случается со мной (мне это приносит удовлетворение, ведь «я же говорил»), не допуская возможности того, что «катастрофа» случается, потому что ее ожидают или она вовсе надуманна.
Согласно Маслоу, подобное восприятие действительности – это отражение страхов, сформировавшихся в годы становления, и оно не дает нам развить чувство принадлежности, стать любимыми. Что касается меня, хотя вступление в брак и материальная обеспеченность помогли исправить ситуацию, до сих пор случается, что запускаются и проигрываются сценарии незащищенности.
«Можно сказать, что поведение невротичного взрослого таково, будто он боится, что родители его отшлепают, отругают, бросят или отнимут десерт», – говорит Маслоу, добавляя, что подобное реагирование на «опасность» остается с человеком даже в зрелости.
В таком окружении нам, прежде всего, нужно добиться обеспечения безопасности. Только когда мы чувствуем себя защищенными, мы можем удовлетворить потребность в принадлежности, а затем развить уверенность в себе и самоуважение. Маслоу подчеркивает, что невротик отчаянно стремится к тому, чтобы «окружающий мир стал упорядоченным и стабильным и чтобы в нем никогда не случалось ничего странного, неожиданного и такого, с чем нельзя справиться».
Также, согласно Маслоу, люди, глубоко погруженные в религию, мистицизм – во все, что предлагает порядок в хаотичном и опасном мире, – пытаются удовлетворить потребность в безопасности и защищенности, в основном потому что у них этого не было в детстве.
