Живорад Славинский - Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии
Многие мыслители придерживались такого же мнения. Моше Филденкрейз, известный автор метода телесной терапии, носящего его имя, указывает, что способ, пользуясь которым представители народности произносят слова, гласные и согласные, определяет ментальность этого народа и дух его в самых широких рамках.
Ряд лингвистов, тяготеющих к мистике, полагают, что в основе всех языков, существующих на Земле, лежит «материнский язык», прародитель всех других языков. Большинство считают этот язык Санскритом. На протяжении веков йоги и провидцы поклонялись Богу-Слову и Богу-Звуку. Эта концепция побуждала мистиков пользоваться звуками и словами. Древнееврейские племена тоже признавали огромную значимость слов. Святое имя, святое слово всегда ценились в иудаизме. В Исламе это находит свое отражение в Исмахизме, что в переводе означает «доктрина мистического слова».
Последователи йоги верят, что если существует изначальный язык, то существует также изначальное слово, являющееся источником всех других слов, произошедших от него. Этим изначальным словом, как они считают, было слово Аум. Многие приписывают этому слову чрезвычайную значимость. Аум, как слово, является инструментом и таинством. Йогананда Парамханса назвал Аум «вибрацией космического двигателя», а Патанджали, автор знаменитых афоризмов, предлагал повторять слово Аум, чтобы убрать все препятствия с пути. Известный учитель йоги Б.К.С Айенгар в книге «Свет на Йогу» пишет: «Буква А символизирует пробужденное состояние, буква U - сон, а буква М - глубокий сон без сновидений... Весь символ представляет реализацию божественности в человеке».
Чем глубже мы погружаемся в таинство человеческой жизни, тем больше мы понимаем, что самая глубокая ее тайна скрывается в том, что мы называем словами. Все оккультные науки, мистические опыты основаны на науке слова и звука. Одна из самых замечательных сфер терапии и создания субъективного мира принимает форму слов. Вещи, о которых мы думаем и говорим самим себе, и вещи, о которых мы говорим другим, являются носителями энергетических импульсов. Поистине, невероятно пользоваться словами, не понимая их смысла. Если мы не прилагаем особого усилия при использовании слов, то эта энергия может легко выскользнуть и стать бумерангом для нас, потому что наши слова - это мощные инструменты, как творческие, так и разрушающие. Слова - энергия, которая может реализовать нашу мечту или разрушить ее. Они могут заставить нас и других смеяться, они могут заставить нас плакать. Кто-то сказал: «Слова могут убить вас или высвободить жизнь Бога внутри вас».
Правильное использование слов обуславливает непрерывный поиск успеха в жизни и осуществление мечты. Тони Роббинс, признанный лидер в теории самосовершенствования, начал пользоваться лишь положительными терминами и назвал такое использование слов Трансформационным Словарем. Например, вместо слова «проблема», он настаивает на использовании слова «задача». Роббинс утверждает: «Я не называю вещи проблемами, я их называю задачами. и суть этого заключается в том, что вы можете взять задачу и превратить ее в возможность».
Здоровье - еще одна сфера, где проявляется сила слова. Термин «язык органа» в этой области привлекает все больше внимания. Например, когда кто-то постоянно жалуется о своих делах и называет их «геморроем», срабатывает механизм языка органов. Человек может перейти от мягкого геморроя к серьезному геморрою. Причина заключается в том, что слова могут подействовать на этого человека и вызвать в нем измеримые биологические изменения. Эмпирическая истина заключается в том, что слова, которыми мы характеризуем наш опыт, становятся нашим опытом. Здравый смысл подсказывает нам не пользоваться словами, которые доставляют нам неприятные ощущения, а заменить их другими, дающими позитивную, или, по меньшей мере, нейтральную реакцию. Наши знания о полярностях могут нам помочь здесь. Вместо того чтобы сказать «я одинок», мы можем сказать «я чувствую потребность в общении», взамен «я замкнут и застенчив», можно сказать «я хочу быть общительным и покладистым», взамен «я сердит», сказать «я хочу успокоиться» и т.д.
Многие ученые-мистики и писатели были озадачены тем, как язык, в особенности язык поэзии, может возбудить в человеке трансцендентальные состояния сознания. Кажется, что сила поэтического языка смещает внимание поэта и читателей поэзии с реальной внешности объектов на их внутреннюю, абстрактную суть. Одним из известных почитателей поэзии был Аллен Гинсберг, поклонник Уильяма Блейка. Вот как он это объясняет:
«Вы найдете в поэзии Блейка или в любой другой прекрасной поэзии ряд гласных, произнося которые в верной последовательности с придыханием, продиктованным пунктуацией., вы начинаете дышать по йоге. и достигаете психологического опьянения... Я считаю, что со мной случилось то же самое, когда я читал Блейка».
Анна Уолдмен и Мэрилин Вэб цитируют Гинзберга, который достиг высшего поэтического сознания в своей книге «Разговор о поэзии». Гинзбергу было 22 года, и он читал Блейка у себя дома:
«Я смотрел на страницу и услышал громкий, зычный, торжественный земной голос, который говорил: «О, Подсолнух, потерявший терпение. Мой голос...
произносит «Больная роза» и затем «Заблудшая девочка». За окном я почувствовал необычайно прозрачный свет. каждый день этот свет казался мне солнечным светом в вечности. и затем я посмотрел на облака, которые пролетали надо мной, и они тоже казались мне созданными некой рукой с помощью сознательных сигналов. Я был впечатлен всей вселенной как поэзией, заполненной светом и разумом, связью и сигналами. Верхняя часть головы, отделившись, пустилась по оставшейся вселенной вместе с мозгом... То было чувство Вечного Отца, который сознательно заботился обо мне, в ком я только что проснулся. Я пробудил в его мозге и в его сознании большее сознание, чем мое. Оно было идентично с моим собственным сознанием, но в то же время оно было сознанием всей вселенной. По существу, то было возбуждением всей сознательной вселенной».
Все люди по своей врожденной природе имеют доступ к универсальному источнику вдохновения и творческих идей. Повседневные мысли подобны туману, который виден на расстоянии. Люди смотрят на жизнь из позиций выгоды, которая отстоит от конечного источника... Внушаемые мысли подобны крупному плану. План близок к источнику жизни, потому что знание вдохновленного поэта временно простирается до фундаментального уровня. Поэтому поэты, вдохновленные люди и мистики взором проникают в фундаментальную природу, и это дает им возможность ярко ее описывать.
Ральф Вальдо Эмерсон в своем эссе «Поэт» указывает на поэтический источник вдохновения:
" Тайна, которой быстро овладевает каждый разумный человек, заключается в том, что помимо энергии одержимого и здравого интеллекта, человек овладевает новой энергией, когда его интеллект запутывается и покоряется природе вещей. Кроме вдозновляющей его внутренней энергии, существует также огромная, открытая во всех отношениях, энергия, к которой его влечет, и он раскрывает все свои двери рискам и страдает проникающими в него и циркулирующими в нем неземными волнами. Лишь затем он проникает в жизнь Вселенной...»
В исследовании я нашел много ценных идей и необычных данных. Колдовские заклинания считаются первозданным текстом, возникшим в одно время с флорой и фауной, ветрами и волнами, людскими болезнями и счастьем, человеческой смелостью и хилостью. Их не произносят, чтобы передавать обычную информацию от человека к человеку. Первобытные люди, может быть, знали о таинственности этих слов и исключали их из повседневной речи.
Так как существует конкретная мистическая связь между словами и их смыслом, то, называя объект, вы можете управлять им. Дав имя, можно управлять теми, кому они были даны, будь они Божества, Ангелы-Хранители или же Демоны и бесы, которых таким образом изгоняли из тела. Этот аспект священного слова явно вычерчивается в древних мифах, в которых богиня должна получить священное имя от бога, чтобы достигнуть желаемой цели.
У некоторых первобытных людей было по два имени. Одно из них было повседневным именем, которым пользовались в общении, другое имя - «настоящее имя» - держалось в тайне. Если кто-то находил тайное имя человека, то он получал власть над ним и возможность причинить ему боль и несчастье.
В племенах Новой Гвинеи пользуются специальными историями, прозванными Кугуанебу, чтобы повлиять на природу и получить хороший урожай. Они очень зависят от климата. Поэтому в период муссонов рассказчики ходят из деревни в деревню и рассказывают там эти истории, считая, что такие истории будут иметь полезное воздействие на урожай.
Люди обычно обращаются к мистике, когда сталкиваются с явлением, которое наука не может объяснить. Э. Э. Эванс-Причард привел прекрасный пример в своей книге «Колдовство, пророчества и магия среди Азанде». Жители этого племени сказали ему, что крыша дома упала на одного человека, потому что другой человек прочитал колдовское заклинание на него. Они приняли «научное разъяснение» падения крыши, термиты уничтожили несущие колонны, отметив при этом, что наука не может объяснить, почему крыша упала именно в тот момент, когда этот человек отдыхал в своем доме. С точки зрения практика магия разъясняет то, что наука называет совпадением.
