Ошо - Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой
Страсть — это крайне возбужденное состояние ума, в котором невозможно долго находиться. Со временем медовый месяц заканчивается, а вместе с ним и страсть. И тогда возникает дружба. Итак, это одна возможность: два человека влюбляются друг в друга. Возникает бурная страсть, их словно охватывает циклон, они теряют себя. Они оказываются на вершине и на несколько дней совершенно забывают про долину. Но никто не способен вечно жить на вершине — максимум, вы можете провести там отпуск. Жилье устраивают в долине.
Итак, постепенно любовные отношения затихают и становятся спокойными, безмятежными и гармоничными — и тогда возникает дружба. Муж и жена становятся братом и сестрой. Но появляются проблемы, поскольку как только лихорадка проходит, женщина начинает думать, что мужчина ее недостаточно любит, а мужчина то же самое думает о женщине.
Другой вариант: вы начинаете как друзья, без страсти. Здесь беда в том, что вначале ум будет требовать страсти. Но если вы сможете отбросить эти желания и не поддаваться им, ваша дружба будет расти, и тогда постепенно, без всякой страсти и вершин вы придете в долину и начнете там жить.
Я чувствую, что если любовь начинается с дружбы, то, как бы тяжело ни было в начале, в конце она прекрасна, потому что вы ничего не теряете. Если с самого начала дружба может оставаться дружбой, она будет углубляться, она не будет становиться выше, но будет углубляться и укрепляться. Этот вид отношений труден вначале, тогда как другой легок вначале, но труден в конце. На самом же деле, если посмотреть в целом, можно увидеть, что то и другое — одно и то же. Так что не делай из этого проблему, иначе он сбежит от тебя!
*
Женщина спрашивает о сильных реакциях и переживаниях во время латихана и медитации «Гуришанкар».
Прекрати делать Гуришанкар, делай другие медитации.
Все идет хорошо, просто именно так все и происходит в латихане. Вначале возникают грубые движения тела, а затем — тонкие движения внутренней структуры тела, сокращение мышц. Однажды эти движения тоже исчезнут. Но не пытайся их сдерживать, позволь им происходить. Когда исчезнут движения тела, они тоже исчезнут. Тогда у тебя будет по-настоящему текучее, живое тело.
А так многие части тела остаются мертвыми. Те мускулы, которые как следует не расслаблены, сокращаются, и через сокращение они становятся гибкими. Так что все идет хорошо. Продолжай латихан.
Иногда, когда латихан проходит на глубоком уровне, какие-либо воздействия на глаза могут мешать, поэтому не делай Гуришанкар.
Как ты себя чувствуешь в целом?
Я думаю, мне нравится сближаться с людьми, но я всегда боюсь, что меня отвергнут. И все же мне удалось сблизиться с людьми как никогда раньше.
Ты сможешь сблизиться еще больше. Вначале тебе нужно понять, что когда тебя кто-то отвергает, на самом деле, он не отвергает тебя, а просто говорит, что он тебе не подходит. Возможно, ты ему даже нравишься, но энергии почему-то не подходят друг другу.
Так что непринятие не является личным — как, впрочем, и принятие — в своей основе это энергетическое явление. Если в тебя кто-то влюбляется и полностью тебя принимает, это не значит, что он принимает тебя, или что ты принимаешь его. Это лишь означает, что на более глубоком уровне встречаются две энергии, а вы служите посредниками.
Иногда энергии не подходят друг другу, и с этим ничего не поделаешь, их невозможно заставить сойтись. Но нас с детства учили, что непринятие — это нечто личное, так же, как и принятие, а это всего лишь энергетические явления.
Так что не бойся непринятия. Иначе как же ты сможешь сближаться? Сближайся, это стоит риска быть отвергнутой. И хорошо, если человек может просто сказать, что он не хочет углублять отношения с тобой, потому что если он примет тебя, но при этом глубоко в душе у него не будет чувства близости с тобой, это опасно. Рано или поздно вы начнете ссориться и разрушать друг друга.
Поэтому говори, если тебе не хочется с кем-то сближаться, но не причиняй ему боль. Всегда будь честной, потому что некоторые люди, которые не могут сказать «нет», которые боятся причинить другому боль, превращают свою жизнь в полный бардак. Постепенно они совершенно забывают, как определять, кто им подходит.
*
Мужчина говорит Ошо, что у него интимные отношения с разными женщинами, и спрашивает, следует ли ему продолжать эти отношения.
В этом нет ничего плохого, только не слишком увлекайся. Сейчас это будет тебя отвлекать. Пусть близость будет больше дружбой, чем любовью, потому что прямо сейчас это принесет тебе больше пользы.
Как только ты превращаешь дружбу в любовь, ты начинаешь ходить по тонкому льду, поэтому подожди немного. Когда ты станешь более укорененным и центрированным, тогда можешь идти дальше, проблем не будет. Но вначале необходимо стать настолько полностью самим собой, чтобы отдаваться любви и не терять себя. Тогда ты сможешь погружаться в отношения на какую угодно глубину, но внутри себя будешь оставаться вне их и выше их. Ты уподобишься лотосу — он в воде, но вода его не касается.
Я не против любви, я целиком и полностью за нее, но чтобы вступать в любовные отношения, человек должен достигнуть определенной зрелости, определенной целостности. Тогда любовь воистину прекрасна и помогает расти — в противном случае она может калечить и разрушать.
Любовь уничтожает миллионы людей. Из-за любви гибнет больше людей, чем из-за войн. Мы этого не осознаем, потому что об этом не пишут в газетах, но под видом любви происходит жуткое безобразие, ужасная ревность, гнев и постоянные ссоры. Война — ничто по сравнению с этим, сущий пустяк.
Но это и не мудрено, ведь люди, вступающие в любовь, ее еще не достойны. Прежде чем войти в храм любви, ты должен стать достойным ее. А достоин ты лишь тогда, когда твое пламя центрировано и безмолвно.
Я имею в виду, что когда ты способен быть в полном одиночестве, когда нет необходимости предаваться любви, тогда любовь прекрасна. Когда нет нужды, одержимости, тогда нет и зависимости, и в таком случае, если ты любишь, ты отдаешь. Ты хочешь отдавать, потому что имеешь очень много, и ты хочешь поделиться этим с тем человеком, с которым чувствуешь резонанс.
Но если ты стремишься к любви, чтобы найти счастье, ты ошибаешься. В этом случае любовь принесет тебе лишь страдание. Если же ты стремишься к любви, чтобы делиться счастьем, тогда любовь бесконечно прекрасна, это величайшее переживание. Видишь различие? Если ты отправляешься на поиски счастья, ты найдешь лишь несчастье, потому что ты изначально несчастен. Несчастный человек, вступающий в любовные отношения, подвергается еще большим страданиям — и его партнер находится в таком же положении, он тоже ищет кого-то, желая обрести счастье. Оба несчастны и оба встречаются в поисках счастья. Видишь абсурдность этой ситуации? Несчастье не просто удвоится — оно увеличится во много раз.
Итак, вначале стань счастливым, а затем вступай в любовь. Любовь — это производная блаженства. Блаженство — не результат любви, скорее, наоборот, любовь — результат блаженства. Вот что имеет в виду Иисус, когда говорит, что Бог есть любовь. Можно изменить это высказывание и сказать, что любовь есть Бог — это тоже абсолютно верно. Можно даже забыть слово «Бог», достаточно любви. Любовь есть Бог, но такая любовь имеет иное качество, иное измерение, отличное от того, что обычно называется любовью.
Итак, вначале подготовься, стань достойным и полным блаженства — и тогда двигайся дальше. Но прямо сейчас будь лишь другом, не больше! Хорошо!
Как ты себя чувствуешь после «Интенсивного просветления»?
Я счастлив, что мне удалось в течение некоторого времени переживать внутреннюю тишину
Очень хорошо. С каждым днем твоя внутренняя тишина становится все больше и больше. Наслаждайся этим.
В тишине есть нечто очень похожее на грусть. Это не грусть, но нечто ей подобное. Поэтому когда ты начинаешь обретать внутреннюю тишину, ты можешь также чувствовать некую грусть. Не бойся, иначе ты попытаешься избавиться от нее.
Это не грусть — просто чувство тишины, глубины вызывает своего рода ощущение грусти. Это прекрасно, верно? Когда окунаешься в тишину, приходится столкнуться с этой проблемой, и нужно понять, что есть разные виды грусти. Есть грусть, происходящая от разочарования, есть грусть, происходящая от ощущения внутренней пустоты и бедности, — и есть грусть, которая происходит от тишины, от полноты, она живая.
Вот почему, если ты посмотришь на лицо Будды, то почувствуешь легкую грусть. Выражение лица Иисуса всегда неправильно истолковывали. Христиане начали думать, что он исполнен печали, на самом же деле, он полон тишины. Говорят, что он никогда не смеялся — возможно, это и так, потому что его улыбка была настолько тонка, что лишь очень восприимчивые люди могли ее понять. Он был полон такой тишины, что его окружала некая грусть, но это не та грусть, которую мы знаем. Его грусть совершенно иная, она имеет иное качество, потому что она не от мира сего. Она не имеет ничего общего с негативными эмоциями, она абсолютно позитивна.
