Олег Торсунов - Сила характера - ваш успех
Глубокая близость между духовным человеком и невежественным просто невозможна. Духовный человек может служить невежественному изо всех сил, но он не может открыть ему свое сердце, не может поделиться с ним своим счастьем до тех пор, пока невежественный человек сам не обратит свой смиренный взор к духовному пути.
Поэтому в «Бхагавад-гите» говорится, что первый шаг к прогрессу (на пути обретения счастья) состоит в том, чтобы обратиться к тому, кто знает истину, и со смирением вопрошать у него о ней. Нужно искать святых людей, могущих открыть нам истину, помня, что Бог открывает себя настолько, насколько человек смиренен. Неблагодарный человек не понимает того, что делают для него другие.
Бог раскрывает Себя в той степени, в которой мы способны понять Его. Веды описывают три уровня постижения Бога. Первый уровень постижения Бога доступен тем, кто начинает культивировать в себе смирение. Человек, который добросовестно культивирует смирение, начинает чувствовать Бога повсюду. На этом уровне человек имеет безличностное понимание Бога. Такой человек считает, что Бог — это все, что нас окружает, и потому нужно только радоваться, именно в этом и заключается самосознание. Это достаточно высокий уровень сознания, но проблема этого человека в том, что у него отсутствует ощущение Личности Бога.
На втором этапе понимания Бога человек, преодолев в себе грехи, начинает воспринимать Бога своим внутренним взором как Сверхдушу, находящуюся у него сердце. Он ощущает присутствие Бога внутри себя как Сверхдушу, чувствует силу счастья, исходящую из груди. Сила счастья находится внутри, и мы постоянно находимся рядом с ней.
Затем, на третьем уровне, человек начинает пытаться служить Богу. Так человек достигает полного бескорыстия и начинает делать то же самое, что Бог: ведь Бог постоянно служит нам. После того как человек начнет служить Богу, у него появится возможность сначала понять, а затем и увидеть Бога как Личность. Не культивируя в себе смирения, невозможно ни нормально общаться с людьми, ни воспитывать детей, ни сохранять супружеское счастье, не говоря уже о том, чтобы проникнуться мыслью о существовании Бога. Поэтому, каким бы путем ни шел человек, он должен культивировать в себе смирение, ибо без этого счастлив он не будет.
Вопросы и ответы
Вопрос: Можно ли культивировать в себе смирение страданием?
Ответ: Все зависит от вашего уровня сознания. Так, некоторые святые продолжают болеть для того, чтобы культивировать в себе смирение. Наша же цель — не взращивать в себе болезни и какие-либо расстройства психических функций, поскольку это чревато сильнейшими срывами. Наша цель — сохранять здоровье и одновременно культивировать в себе смирение.
Человек с обычным сознанием не может вынести даже укус комара, он пытается любым способом защититься от комара, поскольку боль приносит ему беспокойство и замутняет его сознание. Такой человек еще не находится на таком уровне сознания, чтобы понимать, что комар предоставляет ему возможность культивировать в себе смирение. Для этого необходим довольно высокий уровень святости. Такой уровень полного отречения от своего тела вовсе не дешевая вещь. Когда комар кусает святого человека, тот считает, что в данный момент его тело нужнее комару, и потому смиренно предоставляет ему свое тело. Но не стоит пытаться имитировать этот очень высокий уровень сознания. Давайте лучше будем искренними людьми и постараемся понять, на каком уровне сознания мы находимся.
Если вы почувствовали, что вас кусает комар, не стоит делать из себя героя; просто отгоните его или даже в крайнем случае пришлепните. В любом случае выше своей головы не прыгнешь. В то же время не следует считать, что люди, способные выносить боль, причиняемую их телу, являются сумасшедшими. Такие мысли могут спонтанно возникать у того, кто отождествляет себя с телом, а не с душой.
Нужно очень серьезно относиться к тому, что некоторые люди действительно способны спокойно воспринимать самые тяжелые удары судьбы. Есть разные ступени отречения. На одной из них человек отрекается от почестей и может жить, просто сидя на одном месте. Люди сами приходят к нему за советом и приносят ему поесть. В этот момент человек признает все удары судьбы благом для себя. В том случае, если комар садится ему на грудь и кусает его, он считает это милостью Бога, потому что это дает ему возможность культивировать в себе смирение. В этот момент он испытывает большое счастье, потому что еще раз отмечает, что смирения у него все-таки не хватает.
Однако нам не следует пытаться выдавать себя за такого человека. Это было бы всего лишь дешевой показухой. Наша задача состоит в том, чтобы просто поверить в то, что такие святые действительно бывают. Не стоит изображать смиренный вид, когда вас кусает комар. А вдруг прилетят сто комаров?
Вопрос: Как отцу сочетать в себе смирение и строгость?
Ответ: Настоящей строгости не может быть без смирения. Отсутствие смирения заставляет человека быть суровым и жестоким. Поэтому, когда человек исполняет роль отца, ему необходимо понимать, что перед ним находится живое существо, которое, скажем, еще пять лет назад было глубоким старцем. Ведь наши дети, которым сейчас, например, четыре года, за год до своего рождения были глубокими стариками, которые, возможно, пользовались большим уважением. В настоящее же время они получили новое тело и являются нашими детьми. Если человек поймет это, то, исполняя роль отца, он будет помнить о том, что его ребенок, несомненно, достоин уважения.
Такой отец также сознает, что из чувства долга он должен вести себя строго, чтобы не разбаловать дитя, так как разум ребенка еще недостаточно крепок, чтобы понимать свое положение и уровень в материальном и духовном плане. Каждый человек, безусловно, чего-то достиг уже в прошлых жизнях, но разум ребенка еще слишком слаб, чтобы понимать это, поэтому и совершает много глупостей. Отец должен быть строгим, несмотря на то что у его ребенка, возможно, имеются несомненные заслуги. Таким образом, по-настоящему строгим (не злым и не ненавидящим) может быть только отец, уважающий своего ребенка как личность, которая, независимо от него, уже приобрела некий уровень знаний, хотя и скрытый от глаз окружающих.
Человек, ясно понимающий это, даже в том случае, если имеет уровень познания мира ниже, чем у его сына, способен помочь ему стать хорошим человеком. Нет выше знания, чем смирение. Если отец способен быть смиренным и уважает своего ребенка, значит, он разумен и сможет дать ребенку хорошее воспитание. Ненависть и злость, прикрытые личиной строгости по отношению к детям, указывают на отсутствие у воспитателя должной квалификации.
Вопрос: Являются ли смирение и повиновение тождественными понятиями?
Ответ: Нет, это не одно и то же. Повиноваться можно и без смирения. Подлинное повиновение является лишь следствием смирения или одним из его проявлений. Настоящее смирение достается с очень большим трудом. Поэтому сначала человек должен повиноваться святому человеку из чувства долга, воспитывать в себе смирение из чувства долга, но настоящей преданности у несмиренного человека не будет. Для полного повиновения святому человек должен развить по отношению к нему смирение. При правильном поведении он со временем получит в награду смирение, которое придет само и сделает его разум способным к восприятию истинного знания, приносящего духовное счастье.
Когда истинное знание соприкасается с разумом человека, у него возникает ощущение невероятного счастья. Как пчела устремляется к меду, точно так же человек, испытывая счастье, незамедлительно предается источнику счастья. Так он искренне становится смиренным, искусственно этого не сделаешь. Совершать над собой насилие, чтобы искусственно вести себя нарочито смиренным, — глупо.
Поэтому разумный человек сначала старается исполнять свои обязанности из чувства долга, ожидая, что когда-то должно прийти счастье — плод истинного смирения. Но самое удивительное заключается в том, что к человеку, начавшему из чувства долга делать все для того, чтобы доставить удовольствие святому человеку, действительно приходит знание о том, как важно быть смиренным. Но как только он перестает сознавать необходимость исполнять свой долг, счастье сразу покидает его. На пути совершенствования неизбежно бывают взлеты и падения, человеку следует понимать это и продолжать свой путь, несмотря на все препятствия и неудачи на его пути.
