Светлана Баранова - Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа
2.8. О трёх главных принципах эго
Эго исповедует три главных принципа, которые, впрочем, не стремится афишировать, маскируя их. Однако они исподволь выглядывают изо всех щелей.
Первый – эгоцентризм, т. е. существует только эго, причём одно-единственное. Весь мир создан и существует только для него и служит для удовлетворения его потребностей. Это принцип утверждения главенства эго.
Второй – отвлечение человека любым путём от развития и совершенствования. Это принцип сохранения эго.
И третий – внедрение своих понятий, слов и ощущений в жизнь. Эго искажает смысл и насыщает его новым содержанием нечеловеческих понятий, слов и определений. Часто это жаргон, например: «Не парься! Круто! По фигу!» Это принцип дальнейшего внедрения эго.
2.9. О постулатах эго
Эго базируется на двух главных постулатах.
Первый из них заключается в том, что есть только желания эго: во-первых, только они – высшее благо, во-вторых, только они имеют смысл и значение; всё остальное – бессмысленная чепуха.
Второй постулат заключается в том, что все вокруг изначально являются врагами, и со всеми себя нужно вести как с врагами, потому что все хотят эго причинить зло. Этот постулат логично вытекает из первого. Поскольку эго уникально, значит, его жизнь – это единственное достойное, что есть на Планете, всё остальное – ерунда. Его желания должны быть удовлетворены немедленно, а все, кто этому сопротивляется, – враги, которых желательно уничтожить. Поэтому эго так легко и с удовольствием распоряжается чужими жизнями и впадает в страх и панику, когда в пользу кого-то нужно принять решение.
Каждое персональное эго живёт также по принципу: «Спасибо тебе, Господи, за то, что ты сделал так, как мне надо!» и «Господи, накажи того, кто сделал мне неприятность!» Причём это высокое обращение адресовано совокупному эго негуманоидной системы.
Какой мир могут построить эгоисты, ведомые эго?
Мир эгоистов – это мир насилия и страха, злости и самоутверждения, разрушения и деградации всего, от человеческого тела до Планеты.
2.10. О внедрении эго в физическое тело
Эго появляется в человеке в ходе формирования луча Абсолюта, когда рождается физическое тело и связь Духа с телом ещё слаба. В это время достаточно сильные и уже сформированные негуманоидные энергии, используя тягу Духа и Материи к развитию, подстраиваются под требуемые Духу и Материи энергии и внедряются в человеческое тело. В природе существуют похожие способы. В частности, когда кукушка подбрасывает свои яйца в чужие гнезда, когда осы откладывают свои яйца в тела гусениц и т. п. После внедрения в физическое тело негуманоидные энергии начинают формировать в интеллектуальном, эмоциональном и силовом центрах свои структуры и берут физическое тело под контроль.
Вся дальнейшая деятельность эго направлена на то, чтобы за счёт присущего ему соответствующего взаимодействия с окружающим миром, построенного на присущих эго качествах, увеличивать свою массу. И не только увеличивать массу, но и обеспечивать себе бытие. А обеспечить себе бытие можно только за счёт жизненной силы физического тела. И живёт такой вампир в человеческом теле и всеми доступными ему способами тянет из него и из других людей жизненную силу и все виды энергий. Воровство жизненной силы и других энергий происходит через качества и состояния, культивируемые эго.
Основой эго являются следующие качества: страх, агрессия, жалость, жадность, зависть, садизм, мазохизм, предательство, авторитаризм, лживость, страдание, лень, удовольствие и т. п.
Работая с этими качествами и трансформируя их в человеческие, человек способен восстановить свою жизненную силу и здоровье, наладить правильное функционирование всех своих центров, приобрести человеческие способности и возможности, выполнить свои задачи и стать бессмертным.
2.11. О «духовном развитии» эго
Под духовным развитием и совершенствованием человек, подконтрольный эго, понимает разного рода необычные феномены: ясновидение, яснослышание, чтение мыслей, предвидение будущего, всякого рода целительство, полёты в «тонких» телах на другие планеты, общение с инопланетянами, с «вечным разумом» и пр. Такие люди подпитывают своё эго через увеличение гордыни за свою «необычность», «избранность», «исключительность», «принадлежность» и т. д. Развивая подобные «необычные» способности, эти люди уменьшают срок своей жизни и увеличивают количество нерешённых задач.
Человек, как созидатель, имеет в потенции такие способности, которые даже трудно вообразить, однако это не является самоцелью. Эти способности необходимы человеку для созидания и преобразования окружающего мира, и используются они не для самоутверждения в своей «необычности», а для установления в физическом мире гармонии и Любви.
2.12. О созидании и разрушении
Одним из самых интересных является вопрос взаимодействия человека с окружающим миром. Под окружающим миром понимается не только земля, по которой человек ходит, и природа, среди которой он живёт. Окружающий мир – это и люди, с которыми человек взаимодействует, и предметный вещественный мир, но главное – это мир идей, эмоций и отношений, определяющих бытие человека. Определяющей здесь, конечно, является главная идея, на которой человек строится и которую поддерживает.
По большому счёту, в мире существуют две глобальные идеи: идея созидания как творческий процесс одухотворения материи и строительства гуманоидно-го мира и идея разрушения как процесс уничтожения вначале всего человеческого в человеке, а затем разрушение и его самого, и того мира, в котором он живёт, вплоть до уничтожения физического пространства.
Всё, что существует в самом человеке и построено им в окружающем мире, является лишь реализацией одной из этих двух идей. Причём надо заметить, что независимо от того, сознательно или бессознательно человек действует, он всегда находится в русле этих идей.
Приверженность идее созидания предполагает активное, осознанное отношение человека к самому себе и, естественно, деятельную активность вовне по установлению своего человеческого мира. Любая пассивность – от интеллектуальной до физической – уже является проявлением разрушительной программы эго, которой подчиняется человек, не говоря уж про активное ей служение в виде стремления к установленным эго «ценностям».
2.13. О самоутверждении как сути эго
Мир, создаваемый эго, служит одной-единственной цели – внедрению, установлению и всеобъемлющему утверждению его самого. Эго использует любые средства для собственного сохранения и усиления. Главный девиз эго – «Цель оправдывает средства». Ради себя и для себя эго готово уничтожить вся и всех. У него нет никаких моральных устоев или даже просто правил взаимодействия.
Лень, предательство, коварство, воровство, корысть, обман, лицемерие – это лишь малая толика того арсенала качеств и средств, которые использует эго при взаимодействии с окружающим миром. Эго ничего ни построить, ни создать не может. Оно лишь ворует для себя энергии и с их помощью раздувает себя и свои качества.
Там, где появляется эго, мгновенно начинают проявляться хаос и разрушение. Разрушение в первую очередь касается энергий жизни и любви. Но разрушается всё: физическое тело человека, отношения между людьми, семьи, родственные взаимоотношения, народности и нации, природа и Земля. И основное, что эго стремится разрушить, – это духовные ценности, стремление человека к развитию и совершенствованию. Эго похоже на робота, который запрограммирован на войну и уничтожение не только всего живого, но и вообще всего, что существует вокруг.
Существование эго подобно движению танка: кругом враги, всё нужно топтать, давить и уничтожать, во всё живое нужно стрелять, стрелять и ещё раз стрелять! Безудержное уничтожение безо всяких поводов, раздумий и колебаний, патологическая тяга к убийству и разрушению – вот что лежит в основе всех действий эго.
2.14. О способах маскировки эго
Для того чтобы замаскировать свои истинные намерения уничтожения и разрушения, эго стремится всеми ему доступными способами и средствами разделить единый мир на придуманные составные части, добиться, чтобы человек поверил в реальность этого разделения и встал на какую-нибудь сторону, ввести эти части в состояние борьбы друг с другом, а затем жиреть на этой борьбе. В этом случае в разрушениях, войнах и убийствах будут виноваты воюющие стороны, а эго может выступать в виде третьей стороны, которая как бы искренне желает примирить враждующих…
Необходимо понимать, что в призывах к борьбе, страданию, войнам, в какие бы правильные и красивые теории и словеса они ни облекались, нет ничего человеческого, так как это усиливает нечеловеческую программу эго.
