Бхагаван Раджниш - Великий путь. Вечное пламя
Поэтому бежать не нужно. После того как вы перестанете бегать, несчастья исчезнут сами собой. Оставайтесь там, где вы находитесь, вам не нужно ничего менять. Будьте в уединении внутри себя. Испытайте уединение внутри себя, почувствуйте, что нет ни друзей, ни компаньонов. Но, пожалуйста, не повторяйте это, не нужно повторять каждое утро: «Я один, у меня нет друзей, нет товарищей». Это вам не поможет. Такое повторение только покажет, что вы еще не достигли. Пожалуйста, поймите это.
Только вы есть. Трудность в том, что когда вы понимаете это, это истинная тапасчарья, истинная духовная практика. Она не означает стоять под открытым солнцем. Кроме человека, все остальные животные и птицы живут под солнцем, никто из них не пытается обрести мокшу. Духовная практика не означает отказа от еды, постов: и так половина мира голодает, некоторые даже умирают. Посты никого не ведут к освобождению. Если вы будете мучить свое тело, ничего из этого не выйдет. Разрушение своего тела - это самый большой грех. Только глупые люди совершают такой грех. Те, у кого есть хотя бы небольшое осознание, не будут совершать такой глупости.
Заставлять другого поститься неправильно - как может быть правильным заставлять поститься себя? Если пытать другого - это насилие, как самобичевание может считаться выражением ненасилия? Насилие по природе есть пытка, и не важно, кто становится жертвой, другие или вы сами. Те, кто полны мужества, причиняют боль другому, а слабые ранят себя. Когда вы доставляете боль другому человеку, это рискованно, он может отомстить. Но если вы причиняете боль себе, вы ничем не рискуете. Кто будет мстить? И поэтому слабые мучают себя.
Замечали ли вы когда-нибудь, когда муж сердится, он бьет свою жену, а когда сердится жена, она бьет себя? Жена в данном случае подобна монаху. Беспомощные бьют себя - что еще они могут сделать? Сильные бьют другого. Бессильный все время сталкивается с опасностью того, что другие могут отреагировать, они могут что-то сделать с ним. И слабый уничтожает самого себя, в то время как сильный уничтожают других. Религиозный человек не разрушителен. Он не бьет других, не ранит себя. Вся идея заключается в том, что пытать и ранить бесполезно.
Тапасчарья, духовная практика означает: принимать истину того, что вы одни, у вас не может быть друзей, спутников. Не важно, сколько бы вы ни стремились к этому, независимо от того, сколько бы вы ни закрывали глаза и ни мечтали о них, вы все равно будете оставаться одни. Несколько жизней вы строили дома, заводили семью, а потом их теряли, и все это время вы оставались одни. В сутре этому - особое внимание. Сознание - это бытие, только бытие принадлежит вам, и ничего больше.
Во-вторых, сутра говорит:
Это бытие есть сознание.
Ваше бытие, ваша душа - это не какая-то доктрина, о которой вы можете прочитать в писаниях и поверить в нее. Это не подобно теории силы притяжения. Душа - это не вопрос, в который следует верить. Это опыт. Опыт заключается в том, чтобы испытать интенсивность сознания. Чем более сознательными вы будете становиться, тем больше вы осознаете душу. Чем больше вы будете становиться бессознательными, тем больше вы не будете в состоянии узнать себя. Вы практически бессознательны.
Для того чтобы осознать бытие, не нужно читать философские трактаты, скорее, нужно узнать технику пробуждения своего сознания. Вам нужен метод, который может помочь стать более осознанным. Например, когда вы копаете в золе, когда вы разгребаете золу, красные угольки начинают светиться. Подобным образом, вам нужна какая-то техника, которая может помочь вам снять золу и позволит вам обрести свою светимость. Только свечение этого янтаря вы сможете распознать и признать в нем сознание.
Чем более сознательными вы будете становиться, тем более центрированными вы будете. И в тот день, в который вы обнаружите, что вы - высшее сознание, считайте, что вы обрели божественность. Степень, в которой будет расти ваше сознание, станет степенью, в которой вы осознали свое бытие. Однако сейчас вы практически бессознательны. Вы находитесь почти в состоянии опьянения. Вы ходите, движетесь, но все происходит как будто бы во сне. Вы не осознаете.
Если бы это когда-либо случалось с вами., когда вы читаете книгу, вы бы вдруг внезапно осознали: «Боже мой, я прочитал целую страницу, но не помню ни одного слова - как же это случилось?» Это просто означает, что вы прочитали книгу в состоянии сна. И когда вы читали, ваш ум слонялся вокруг. Прочитав страницу, вы внезапно осознали: вы осознали, что вы читали страницу тщетно. Вы ходите по городу, не осознавая того, что вы ходите, вы продолжаете делать разные вещи, не осознавая того, что вы делаете.
Несмотря на то, что ваше сознание - это бытие, тем не менее, вы продолжаете жить в неосознанности. И потом вы спрашиваете: «Что такое наше бытие? Что такое наша душа?» Вы хотите, чтобы кто-то дал вам доказательство, или чтобы кого-то научно объяснил вам существование души. Иначе вы можете превратиться в атеиста. Атеизм - это естественное следствие неосознанности, а вера в Бога - это результат осознанности. И по мере того как ваша осознанность будет расти, вам не нужно будет верить в душу.
Многие глупцы верят в душу, но это бесполезно. В этой стране все верят в душу, но какая разница? Это не приносит никакого преображения в вашу жизнь. Возможно, вы верите в нее, потому что такая вера повторялась тысячи лет. Ваши уши привыкли к ней. Вы полностью забыли о том, что вы должны думать над этим сами. Когда вы слышали это снова и снова, вы оказывались под гипнозом. Когда вы слышали одно и то же, вы забывали, что это все под сомнением, над этим еще нужно подумать.
Когда вы слышали, что есть душа, это приносило вам огромное удовлетворение. Вы прекрасно понимали, что тело умрет. И у вас появлялось большое мужество, когда вам говорили, что душа не умрет. Вас сильно утешало, когда вы слышали следующее: «Душа никогда не умрет, огонь не может сжечь ее, оружие не может разорвать ее на части, смерть не может причинить ей вред!» Но такое утешение не может быть истиной. Вы не можете принимать душу как теорию, вы не должны позволять другим гипнотизировать себя, повторяя это утверждение. Душу могут познать лишь те, кто могут возвысить свое сознание.
Поэтому живите так, чтобы пепел не собирался на вас. Живите таким образом, чтобы янтарь внутри вас продолжал гореть, чтобы он сверкал. Живите жизнью, в которой вы не можете быть бессознательными, в которой вы будете осознавать в каждое мгновение.
У Муллы Насреддина родился ребенок. Это был его первый сын. Он был необычайно счастлив. Он пригласил своих друзей, чтобы отпраздновать счастливый случай, и они пошли в таверну. Вы знаете только один способ, чтобы праздновать счастье: напиться до беспамятства.
Это очень странно. Шива, Махавира, Будда все время говорили: «Есть только одна радость в мире: радость осознания. И вы знаете только одно наслаждение: наслаждение бессознательности». Правы либо вы, либо они, не могут быть правы и те, и другие.
Поэтому вместо того чтобы сходить в больницу и посмотреть на новорожденного сына, Мулла отправился в кабак со своим другом. Сначала он хотел повеселиться. Его мечта сбылась. Он напился как следует. Потом они с другом отправились в больницу. Когда они пришли в больницу, Мулла посмотрел на сына через окошко и начал плакать. Когда друг спросил его, почему он плачет, Мулла ответил: «Первое, что мне хотелось бы сказать: он не похож на меня». В том состоянии, в котором Мулла находился, он не мог даже узнать свое собственное лицо, но он, тем не менее, сделал такой мгновенный вывод и сказал, что сын не похож на него. Мулла продолжал: «Во-вторых, мальчик кажется мне очень маленьким. Что я буду делать с таким маленьким мальчиком? Ты думаешь, он выживет?»
Друг сказал Мулле: «Не беспокойся; когда я родился, я тоже был таким маленьким, весил полтора килограмма». Насреддин сказал: «Так ты выжил?». Друг немного подумал... он тоже был в бессознательно состоянии - и сказал: «Я не могу сказать тебе наверняка».
Человек бессознателен. Все его видение жизни наполнено бессознательностью. Его видение затуманенное. Вы не можете ничего видеть правильно. Вы знаете только наслаждение забвения себя. Когда вы смотрите фильм, слушаете музыку, занимаетесь сексом, какое бы место ни помогало вам забыть себя, вы находите там наслаждение. Вы называете наслаждением забвение себя. И есть причина для этого. Когда вы становитесь осознанными, вы не находите в своей жизни ничего, кроме несчастья. И даже небольшая бдительность с вашей стороны показывает вам боль, несчастье и уродство вашей жизни.
У меня был друг, который был холостяком. Я спросил его: «Что случилось? Почему ты не женился?» И он ответил: «Была большая трудность. Когда я любил женщину, она казалась мне красивее после того, как я выпивал. И когда я созревал к тому, чтобы жениться на ней, она мне отказывала. Когда я трезвел и приходил в себя, она хотела выйти за меня замуж, но я отказывался. Вот почему я не женился. Что делать, выхода не было, получался замкнутый круг!»
