Бхагаван Раджниш - Внутренние война и мир
Но когда ребенок подрастет, он перестанет бояться привидений. Он скажет: «Ничего, мне не страшно». Наоборот, слухи о привидениях еще больше привлекут его. Ребенок с большим желанием будет стремиться туда, куда при обычных обстоятельствах он никогда бы не пошел. Теперь лучше сказать этому человеку правду.
Все концепции, выработанные человечеством во времена его детства, сейчас полностью перевернулись. Теперь лучше сообщать всю правду прямо и понятно. Все идеи, идущие от первых стадий человеческой эволюции, с тех времен, когда пять или более тысяч лет назад была создана Гита, все они теперь способны вызвать лишь смех. Сейчас, если мы хотим спасти их, необходимо раскрыть секреты. Мы должны честно и откровенно рассказать о той реальности, которая стоит за этими текстами: что нет привидений, а есть лишь конфеты, и если съесть их слишком много, то они причинят вполне определенный вред здоровью.
Человек повзрослел. В результате он стал в целом нерелигиозным. Но в этом состоит его зрелость; она не противоречит религии. Если мы хотим донести сущность теорий, созданных в младенческий период человечества, до современного взрослого человека, необходимо найти для нее новую форму.
Касания плоти, Каунтея, приносит страдание, радость, жар, холод,
Непостоянны они: приходят — уходят; противостань им, Бхарата!
Тот, кто родился, умрет. Все созданное разрушится.
То, что будет, распадется, придет к концу.
Кришна говорит: «О, Арджуна, не забывай об этом. Помни о том, что все сотворенное погибнет. Если человек отдает себе в этом отчет — что все сотворенное погибает, все рожденное обречено на смерть — тогда в момент гибели у него нет причин для печали. А бытие того, чья гибель не вызывает горя, не станет причиной для счастья».
Наша боль и наслаждение, счастье и несчастье рождаются из иллюзии вечности того, чем мы обладаем. Когда появляется любимый, мы испытываем счастье. Но тот, кто пришел, неизбежно уйдет; там, где есть встреча, будет и разлука. Если человек воспринимает разлуку как неотъемлемую часть встречи, то он никогда не почувствует радость встречи или горе расставания. Если вы способны увидеть смерть в рождении, то для вас исчезает как счастье рождения, так и печаль смерти. А когда нет ни счастья, ни боли, остается только блаженство.
Блаженство не является счастьем. Блаженство — это вовсе не всплеск радости. Блаженство — не обозначение для вечно длящегося счастья. Но, с другой стороны, блаженство — это и не отсутствие горя, несчастья. Блаженство выше как счастья, так и несчастья — свобода от всего.
По существу, счастье и горе — это две стороны одной монеты. Человек, который замечает только единство в единстве и не видит присущего ему разделения, переживает одно мгновенное счастье. И точно так же, тот, кто замечает лишь разделение в разделении, но не видит присущего ему единства, имеет опыт одного моментального несчастья. В действительности, единство и разделение являются составными частями одного процесса, двумя полюсами одного магнита, двумя концами единого целого.
Следовательно, тот, кто сейчас счастлив, должен понимать, что он идет к горю, а тот, кто сейчас несчастлив, движется к счастью. Счастье и горе, удовольствие и боль являются различными полюсами одной реальности. Все рожденное, все созданное непременно разрушится. Вещь предназначена к распаду в самый момент творения; разрушение скрыто в любом созидании. Тот, кто полностью, всецело видит истину... Но люди видят только полуправду и поэтому несчастливы.
Интерес представляет тот факт, что не ложь несет горе и боль, а полуправда. В действительности, существует лишь неправда — поскольку в самом смысле слова «неправда» скрыто отрицание. По существу, всякая полуправда — ложь. Полу правда может существовать только потому, что в ней есть часть истины. Полная истина ведет вас к блаженству, полуправда заставляет человека колебаться между счастьем и горем.
В этой жизни вам нет необходимости противостоять лжи, нужно лишь побороть полуправду.
Попробуйте понять мою мысль так: полуправда — это неправда. Нет другой неправды. Неправде приходится опираться на истину даже для того, чтобы обрести подобие существования. Ложь не может существовать сама по себе; у нее нет собственной реальности.
Кришна говорит Арджуне: «Взгляни на реальность в ее целостности. И тебе не придется испытывать разочарование, тревогу и волнение при виде полуправды».
Источником любой тревоги, потрясения или разочарования является полуправда. Там, где есть счастье или несчастье, обязательно найдется полуправда. И каждая полуправда постоянно пытается выдать себя за полноту истины.
Следовательно, в тот самый момент, когда человек находится на пике счастья, почва уже колеблется под его ногами, и юре начинает стучаться к нему в двери.
Когда вы почувствуете себя несчастливым, внимательно оглянитесь вокруг и вы заметите, что рядом с горем, как тень, следует счастье.
Еще полдень, но уже близится вечер. День на одном конце, однако и ночь не далека. Ночь спускается, а день уже приближается. Жизнь представляет собой долгое путешествие от одной крайности к другой. Волны бегут от берега к берегу.
Кришна говорит: «О, Арджуна, Бхарата, взгляни на истину в ее целостности. Если ты сможешь увидеть всю истину, ничто более не потревожит тебя».
Лишь человек, не колеблемый ими, тур Бхарата,
В страдании, радости равный, стойкий, готов для бессмертья.
Просветленным может считаться тот, кто за различными формами крайностей, на которые разделено наше бытие, видит единство их внутренней сущности. Просветленный тот, кто видит путешествие к смерти в рождении, образ боли, скрытый в наслаждении, разделение, присущее единству. Важно помнить, что пробуждается «способный видеть», а не «способный верить». Вера не принесет вам пользы.
Истины, состоящие из чистой веры, рушатся и распадаются при малейшем столкновении с сущим. Несокрушима только истина, полученная в опыте. Тот, кто понял эго, смог увидеть и пережить это...
Интересно то, что за подобным опытом не нужно далеко ходить. Жизнь дает вам возможность пережить его каждый день, каждое мгновение. Сталкивались ли вы со счастьем, которое превращается в несчастье?
Приходилось ли вам видеть успех, обратившийся в провал? Знаете ли вы случаи, когда слава обернулась позором?
Лао-Цзы часто говорил, что еще никому не удавалось победить его в жизни...
Он умирал. Приближались последние мгновения его жизни, и ученики спросили Лао-Цзы: «Пожалуйста, откройте нам секрет. Ведь мы также хотим побеждать, мы хотим, чтобы никто не мог нанести нам поражение. Мы просим вас, расскажите секрет своих побед. Пожалуйста, откройте нам секрет».
Лао-Цзы засмеялся. Он сказал: «Вы — не те люди. Бессмысленно рассказывать вам. Вы не смогли даже выслушать всего, а теперь просите, чтобы я рассказал вам одну вещь из середины. Я собирался сказать вам, что никто в жизни не смог победить меня, так как я никогда никого не стремился победить. Я точно знал, что победа прокладывает путь поражению.
Именно поэтому никто и не смог победить меня. Для этого не было никакой возможности, поскольку я никогда не выигрывал. На этой земле нет ни одного человека, который смог бы нанести мне поражение. Никто не победит меня, поскольку я уже сам согласился со своим проигрышем. Я никогда не пытался победить. Но вы говорите, что хотите побеждать и не желаете проигрывать. Значит, вы обречены на поражение, потому что победа и проигрыш — это две стороны одной монеты».
Кришна пытается сказать, что тот, кто видит это... И запомните еще одну вещь о способности видеть целое в противоположностях: это — экзистенциальный опыт. Мы переживаем его каждый день, но, удивительным образом, не обращаем на него внимания. Мы пытаемся защититься от такого опыта. Кажется, люди поставили цель обмануть себя, иначе невозможно объяснить, почему они отворачиваются от этой жизненной истины.
Мы переживаем подобный опыт каждый день. Все меняется на противоположное. Если вы углубляете дружбу, она обращается во вражду. Но вот загадка: почему люди этого не замечают? Дружба превращается во вражду, а мы этого не видим. Мы говорим, что друг стал врагом и ошибаемся: когда друг начинает превращаться во врага, мы думаем, что этот друг становится врагом, но, если бы на его месте был другой человек, подобное никогда бы не случилось. И тот человек, врагом которого вы сейчас становитесь, думает точно так же. Ему также кажется, что он сделал неправильный выбор; что этого не случилось, если бы он нашел действительно хорошего человека.
Когда друг становится врагом, мы утрачиваем истину. Истина же в том, что дружба превратилась во вражду. Но мы проецируем ее на человека и начинаем искать другого друга.
