Стюарт Соватски - Эрос, сознание и Кундалини
С годами, последствия этого внутреннего брака поднимаются выше на горизонтом, который мешал им ранее. Старея, приверженец одинокого целибата более ясно видит жизнь и смерть. Десятки тысяч часов проведены в полной тишине в затемненной комнате для медитации, вдали от многих мирских радостей.
Стоит ли оно того? Этот вопрос, которым задаются семейные пары, возникает и у приверженца одинокой брахмачарьи. Стоит ли оно того? Вопрос становится медитацией, коаном, открывающим того, кто спрашивает. Этот спрашивающий нереален; это просто ветер, сметающий вечные ограничения человеческого существования. Затем открываются двери внутреннего святилища, из которых дует другой, более древний ветер. Благоговейная истина столь же невыразима, сколь несомненна.
Эпилог: Незавершенность
Однажды мне приснился такой сон: я бродил в дикой местности в полной темноте. Было так темно, что я решил идти с закрытыми глазами. Я шел медленно и осторожно, чувствуя, что местность у меня под ногами повышается. Мои руки и ноги совершали медленные раскачивающиеся движения, и хотя мои глаза были закрыты, я каким-то образом мог чувствовать, что начинаю подниматься в гору, и что десятки тысяч других людей вокруг меня безмолвно и настойчиво движутся к тем же высотам. Некоторые шли парами, другие - большими группами, кто-то шел в одиночку. По дороге в разных местах лежали брошенные вещи - сперва более тяжелые, вроде книг и инструментов, позднее - деньги и священные объекты. Под конец, восходители отбрасывали даже слова и идеи, и молча двигались дальше.
Иногда со скалистых откосов свисали веревки, сплетенные из вьющихся растений. Некоторые люди использовали эти веревки, чтобы подтягиваться вверх и ориентироваться во тьме. Нередко веревки внезапно заканчивались. Тогда некоторые из моих компаньонов приходили в замешательство; другие устраивали в этом месте небольшие жилища; третьи продолжали двигаться наугад, пока, возможно, не появлялась еще одна веревка.
Было очевидно, что эти веревки сплели и сбросили вниз предыдущие путешественники, надеясь, что они пригодятся тем, кто могут последовать за ними. Но было невозможно узнать, сбросил ли веревку кто-то, дошедший до вершины, или же какой-то бедняга, который отстал и заблудился. Кто был первый восходитель, почему и куда он поднимался, и почему он сбрасывал веревки - их этих вопросов создавались многочисленные легенды, подобные самим веревкам. Например, те, кто поселились на пути, сидя вокруг своих костров пересказывали легенды о широких просторах, открывающихся с вершин окружающих гор, и о мифических героях (именуемых «восходителями»), которые до сих пор там живут. Время от времени кто-нибудь, поверив в реальность легенд, уходил в ночь, и начинал подъем с помощью жестких веревок, свисавших за оградой жилья.
Когда занимался восход, можно было видеть бесчисленные блестящие веревки, свисающие с неизвестной высоты, раскачиваясь над скалами. Внизу под ними светились многочисленные стоянки тех, кто не захотели продолжать путь. Мои руки нащупали две веревки. Одна была гладкой и явной, а другая более изношенной и менее заметной.
Каждый из нас идет по своему пути, образованному нашими убеждениями, мечтами, удовольствиями, и страхами. Некоторые из тех, что были до нас, проверили определенный путь - путь сублимации, который кое в каких местах прерывается на непредсказуемые свободные подъемы и разбросанные там и сям спутанные веревки. В этой книге я описал путь, ведущий в самым необыкновенным и скрытым практикам и концепциям йоги. Я сам проверил их, и если вы решите ухватиться за эти веревки, свисающие с неопределенной высоты, они натянутся и удержат ваш вес.
Приложение 1
Что следует знать каждому подростку о тантрической сублимации
Некоторые взрослые признают, что они не знают о тех или иных вещах, но немногие готовы признать, что не слишком много знают о сексе. Между тем, любой может видеть, что взрослые путаются в вопросах секса. Они беспокоятся о том, что нужно делать, чтобы вы не подавляли свою сексуальность, но при этом надеются, что вы можете отличать любовь от сексуального влечения. Они беспокоятся о том, чтобы вы не заразились СПИДом или герпесом. Они боятся, что у вас могут появиться случайные дети, или что когда вы станете старше, у вас не будет детей, что вы будете слишком увлекаться «мальчиками» или «девочками», и не закончите свое образование. Или что вы свяжетесь с дурной компанией.
Теперь вы уже все это знаете, все те вещи, о которых беспокоятся ваши родители и другие взрослые, когда думают о сексуальности. Это не их вина - на самом деле, у них нет другого выбора. Они лишь могут быть «современными» родителями или строгими родителями, либо чем-то средним между тем и другим. Я допускаю, что все люди, в том числе, родители, стараются, в меру своих возможностей, поступать наилучшим образом. Просто у меня другой подход к сексу, о котором вы могли бы подумать.
Для того, о чем я предлагаю вам подумать даже нет английского названия, и потому я буду использовать то, что происходит из Индии - брахмачарья, что означает образ жизни, направленный на познание человеком своего абсолютного потенциала посредством собственного опыта своего ума и тела.
Именно здесь находят применение медитация и йога. Медитация может давать вам чувство удовлетворения, которое полностью принадлежит вам, и никто и ничто не способно его у вас отнять. Брахмачарья снабжает вашу медитацию наилучшим топливом, которое только можно придумать - вашей сексуальной энергией. Упражнения йоги действуют подобно атомному реактору, преобразуя эту энергию в мощные силы, наполняющие и питающие вас. Для того, чтобы обладать этой сексуальной энергией, вам будет нужно ее сублимировать - то есть, заниматься медитаций, йогой, и дыхательными упражнениями, вместо того, чтобы освобождать ее в сексе (включая мастурбацию). [Я хочу еще раз подчеркнуть, что практика тантрической сублимации противопоказана в периоды гормональных перестроек - в конце детства, сразу после достижения половой зрелости, и в юности, примерно от 16 до 18 лет (возраст «Страданий юного Вертера»). В эти периоды происходит формирование регуляторных обратных связей в эндокринной и нейроэндокринной системах, и сильное эмоциональное возбуждение, с которым сопряжены многие, в особенности, парные тантрические практики, может вести к нарушению этого деликатного процесса, с непредсказуемыми последствиями для психики. Можно даже утверждать, что с физиологической и психологической точек зрения, для успеха брахмачарьи необходим предварительный опыт нормальной (но не разнузданной) сексуальной жизни в решающий период юности -- как, кстати, было и с автором этой книги. Разумеется, все сказанное не касается обычных занятий йогой, медитацией, и дыхательными практиками, которые полезны почти всем и почти всегда (пер.).]
Я прошу вас подумать брахмачарье не потому, что секс - это что-то плохое, от чего вы должны отказаться. Я просто предлагаю вам совершенно иной способ взросления. Если вы экономите деньги, то можете решать, как вы хотите их потратить. Я утверждаю, что у вас внутри есть много разнообразных «сэкономленных» энергий, и вам, в определенной степени, предоставляется выбор, расходовать ли их в брахмачарье, или в сексе. При нескольких месяцах практики, вы, возможно, обнаружите, что вам нравится то, что вам дает возможность приобретать брахмачарья: ощущение полноты жизни, близость с другими людьми, вдохновенное творчество.
После многих лет практики, если вы ее продолжаете, брахмачарья может давать вам глубокое спокойствие, и служить основой для естественных более высоких состояний сознания. Такие сознания вызывают наркотики, но они незаконны и, к тому же, опасны. Йога ни запретна, ни опасна, и работает с вашими собственными энергиями. Она может быть более медленной, и не столь драматичной, но, в конечном счете, превзойдет любые химически индуцируемые переживания. [Соватски не проводит различия между наркотиками и психоделиками, или «расширителями сознания». Наркотики (героин и т.п.) вызывают «более низкие», по сравнению с нормальным, состояния сознания -это «сужение сознания» или искусственный возврат к первобытному или даже дочеловеческому уровню. Наркотики объективно опасны для здоровья как в психологическом, так и в чисто физиологическом плане. Психоделики (марихуана, ЛСД, и т.п.) вызывают «более высокие» состояния - это «расширение сознания» за счет повышения восприимчивости к нюансам сигналов внешнего мира и собственного тела. Официальная медицина и закон приравнивают психоделики к наркотикам, объявляя их объективно опасными для здоровья, хотя многочисленные исследования показали, что психоделики (как, впрочем, и йога, или другие психотехники), в худшем случае, могут быть опасны только для определенных людей и в определенное время в чисто психологическом плане, поскольку никому до сих пор не удалось обнаружить вредных эффектов марихуаны или ЛСД на физиологическом уровне. Подробнее обо всем этом можно прочитать в многочисленных книгах С. Грофа, изданных в русских переводах Трансперсональным Институтом (пер.)]
