Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1
«Когда я голоден, я ем, когда мне хочется спать, я сплю — вот и все» — ответил он.
Как из этого можно сделать автобиографию? Что это был бы за святой? Он вообще не был похож на святого.
После смерти Ринзая один из его учеников читал в монастыре лекцию. Один из слушателей, который принадлежал к другой секте, встал и спросил: “Вы слишком много говорите о своем Мастере. Вот наш Мастер настоящий, он может делать чудеса. Я сам видел, как во время разлива наш Мастер стоя на одном берегу реки писал в своей тетради, и то, что он писал появлялось в тетради ученика, который в этот момент стоял на другом берегу реки. А ваш Мастер мог делать чудеса?”
«Я знаю только об одном чуде, которое постоянно делал мой Мастер. Когда он чувствовал голод — он ел, когда ему хотелось спать — он спал» — ответил ученик.
Вам это может показаться не очень большим чудом, но это чудо. Это очень глубокое явление. Это значит быть полностью естественным. Иногда вы с этой естественностью просто боритесь. Когда вы голодны вы не кушаете, потому что вам необходимо сделать тысячи дел, а когда вы не голодны вы кушаете, потому что пришло время кушать. Когда вам хочется спать, вы не спите, потому что нужно сходить на танцы или в кино, и вы сидите в этом кино полусонный. Когда же вам спать не хочется, потому что вас очень взволновал фильм, вы пытаетесь заснуть и для этого принимаете успокоительное.
Быть неестественным стало нашей естественной жизнью. И конечно быть естественным — это чудо, величайшее чудо: наслаждаться обычными вещами, едой, питьем, сном. Когда наслаждаешься обычными вещами, вся жизнь превращается в праздник.
Эрхард прав. Он говорит то же что и Лао-цзы: «Проблемы, которые вы пытались разрешить или примириться, разрешатся в процессе самой жизни». Проживайте жизнь во всей ее полноте, двигайтесь во всех направлениях, находите удовольствие в каждом измерении, погружайтесь в него полностью, и в конце вы обнаружите, что все это очень помогло. Все, даже жена, которая сделала вас несчастным, даже ваш любимый ребенок, который умер, даже дело, которое вас разорило, все, даже это. Все! Неудача и успех, боль и наслаждение, правота и неправость, заблуждение и возвращение обратно домой — все помогает.
И из этого хаоса возникает гармония. Но нужно прожить его полностью. Я не утверждаю, что каждый достигает этой гармонии. Просто есть возможность. Можно достигнуть, а можно и нет, и люди, которым это не удается, это те, кто очень рьяно пытались ее достигнуть. Люди, которые ее достигли, не очень беспокоились о достижении, они просто жили от мгновения к мгновению.
Эта конечная гармония, это крещендо обладает кумулятивным эффектом. Поэтому наслаждайтесь собой, каким бы вы не были, и что бы вы не имели, будьте благодарны за это. Чувствуйте глубокую признательность — и пусть это будет вашей единственной молитвой. Куда бы вы не шли — идите туда полностью. Идете вы к проститутке — идите полностью, потому что даже к жене вы не идете полностью. Пьете вино — пейте полностью, потому что даже воду вы не пьете полностью.
Эта неполная жизнь не может стать крещендо, такая жизнь всегда неполная, отрывочная, и не может создать гармонии. Вы умрете в хаосе, а значит постоянно боясь смерти. И когда смерть постучится в вашу дверь, вас охватит лихорадка, потому что гармонии вы еще не достигли, а смерть уже пришла. Вы не жили жизнь, а смерть уже пришла. Вы еще не завершены, фактически еще не родились, а смерть уже пришла. И вас бросает в жар.
Человек, живущий свою жизнь, каждый ее день, всегда принимает смерть с удовольствием, потому что ничего не остается несделанным. Он сделал все, двигался во всех направлениях и жил всем. Все, что могла дать жизнь, он накопил в себе. Он собрал в себе весь нектар жизни и готов умереть. Не осталось ничего.
Известно ли вам, что для того чтобы собрать ложку меда пчеле необходимо собрать его с пяти тысяч цветков? И ученые подсчитали что для того чтобы собрать один фунт меда пчеле необходимо налетать тысячи миль! Пять тысяч цветков и ложка меда! Ложка гармонии и тысячи действий.
И запомните одно: где бы вы ни были, будьте там полностью, иначе вы побываете на цветке и уйдете без меда. Это единственная беда, которая может случиться с человеком, и которая случается у девяносто девяти процентов людей. А вы находитесь в такой спешке. Вы только представьте себе пчелу, которая летает от цветка к цветку, но находится в такой спешке, что ей некогда на него сесть, потому что ей надо лететь к другому цветку. Ничего не сделав здесь, она летит к другому цветку, но долетев до него, ей уже хочется лететь дальше. Так, побывав возле пяти тысяч или миллионов цветков, она возвращается пустой. Не уподобляйтесь этой пчеле! Когда вы прилетаете к цветку — будьте с ним полностью. Забудьте о всех других цветках в этом мире — в этот момент их не существует. Будьте просто пчелой — жужжите, радуйтесь и наслаждайтесь цветком. Будьте с ним полностью насколько это возможно. Тогда вы накопите нектар жизни, и когда придет смерть, вы будете умирать блаженно, в экстазе. Вы жили. В вашем сердце нет обид и жалоб.
И если вы прожили все мгновения в их полноте, в осознании, в момент своей смерти вы благословите всех — и друзей и врагов. Да, и своих врагов тоже, потому что без них вы не смогли бы достичь этой вершины. Они являются частью этого загадочного явления, которое называется жизнь.
Пятый вопрос:
«Вы однажды сказали, что в вопросе находится ответ, поэтому природа вопроса определяет природу ответа. Тогда какой самый основной вопрос может задать ум?»
Ум никогда не может задать основной вопрос, потому что все то, что спрашивает ум, есть искусственное. Когда вопрос возникнет из вашего существа, а не из ума, он не будет словесным, он будет экзистенциальным. Вы сами будете этим вопросом — тогда он будет основным.
Один суфийский мистик все время приходил к мечети и молча стоял возле нее. Так продолжалось годами. Кто-то спросил его: «Ты что это, молишься так?»
Мистик ответил: «Однажды нищий оказался у царского дворца. Его заметил царь и спросил что ему нужно. Нищий ответил: «Если глядя на меня, вы не понимаете что мне нужно, тогда мне лучше идти дальше. Разве самого моего присутствия здесь не достаточно?»
Вот и я однажды подумал: зачем молиться. Если Бог не может понять меня, он не поймет и моих слов. Моя молитва — это молчание. Это сам я, все мое существо»
Это есть основное, фундаментальное, радикальное — все это идет из самых корней. Слово «радикальное» происходит от слова «корень». Радикальный, фундаментальный, основной вопрос никогда не задается умом. Ум не может его задать — в этом отношении он бессилен. Ум похож на морские волны. Вы можете спросить какая из них самая глубокая. Никакая, потому что они существуют только на поверхности, а не в глубине. В глубине нет никаких волн.
Ум — это поверхность, это волны. Все вопросы, которые задает ум, искусственны. Основной вопрос задается тогда, когда ум отброшен. Это вопрос не-ума, это вопрос существа. И тогда вы оказываетесь с вопросом, который даже не выражен словами, потому что кто его может выразить? Ум отброшен, и все существование ваше превратилось в вопросительный знак.
И только когда задается этот основной вопрос, только тогда Мастер может отдать себя вам во всей своей полноте. Он может влить себя в ваше существо. Когда вы задаете искусственный вопрос, конечно же на него нельзя дать фундаментальный ответ, потому что ваш слух и сердце будут глухи к нему. Когда вы задаете вопрос, им уже определяется само качество ответа.
Шестой вопрос:
«Вы называли нас «древними». Если мы в прошлых жизнях были с другими Мастерами, почему нам постоянно не удавалось их понять?»
Потому что вы слишком последовательны. Будьте немного непоследовательны, иначе и меня не поймете.
Седьмой вопрос:
«Вы сказали что Лао-цзы родился старым. Как он достиг своей зрелости и мудрости? Нужен ли был Мастер, чтобы привести его к тому, чтобы он родился старым?»
У вас нет никакого чувства юмора. Вы не понимаете шуток. Это всего лишь красивые символические истории, но когда вы начинаете об этом спрашивать, они становятся уродливыми. Вот так теряется вся загадочность и поэзия, и это то, что и произошло. Вся теология построена на разрешении таких нелепых вопросов. «Это правда, что Иисус был рожден девственницей?» «Действительно ли воскрес Иисус после того как его распяли и он умер?» Это всего лишь красивая символика. «Действительно ли Лао-цзы родился восьмидесятичетырехлетним, и все это время находился во чреве матери?” Это красивая шутка Лао-цзы. Я подозреваю, что Лао-цзы сам распространил о себе такой слух, потому что эта шутка настолько тонкая, что никто другой не мог бы ее придумать.
Если вы поняли шутку — хорошо. Если вы не поняли, тогда пожалуйста не задавайте вопросов. Забудьте о них, потому что они совсем разрушат эти шутки.
