Бхагаван Раджниш - О чувствах

Наблюдай свое тело. В нем не должно быть никакого напряжения. Если в теле нет напряжения, страх исчезает автоматически. Страх создает в теле состояние напряжения, которое он мог бы использовать в качестве опоры. Если тело расслабленно, страх должен исчезнуть. Если человек расслаблен, он не может бояться. Ты не можешь испугать расслабленного человека. Даже если чувство страха и возникает, оно приходит и уходит как волна; оно не пускает корни.

Страх приходит и уходит, как волна, не затрагивая тебя. Это прекрасно. Если же он пускает корни и начинает расти, это похоже на рост раковой опухоли. Он разрушает тебя изнутри.

Поэтому, если ты чувствуешь испуг, следи, чтобы тело не было напряжено. Ляг на пол и расслабься, расслабление — это противоядие от страха. Страх придет и уйдет. Просто наблюдай.

Наблюдай безучастно. Принимай все происходящее как должное. Жаркий день? Что ты можешь с этим сделать, твое тело потеет, но ты должен терпеть. Скоро придет вечер и подует прохладный ветер. Расслабься и просто наблюдай это. Если однажды тебе это удастся — а это скоро произойдет, — ты увидишь, что, если ты расслаблен, страху не за что зацепиться.

Ночью, прежде чем заснуть, лежа в постели в течение пяти или десяти минут, попробуй представить, что ты умираешь… делай это каждую ночь. Ты сможешь делать это в течение недели, тебе понравится. Ты будешь удивлен, сколько высвободится напряжения. Позволь телу умереть или, умирая, заснуть. И утром ты почувствуешь себя бодрым и полным энергии. Энергия гармонизируется.

Трансформируй гнев

Помни: когда мы направляем нашу энергию в гнев, она становится живой. Это не энергия в чистом виде; она зависит от нас. Если мы наблюдаем, мы это не поддерживаем. Через несколько секунд или минут энергия исчезает. Не найдя за что зацепиться, не найдя тебя, увидев, что ты далеко, наблюдатель на холме, она растворяется, исчезает. И это прекрасно. Это очень хороший опыт.

Когда видишь, как исчезает гнев, у тебя возникает огромное спокойствие — затишье после бури. Ты будешь удивлен тому, что каждый раз, когда возникает гнев и ты можешь его наблюдать, ты погружаешься в спокойствие, которого ты раньше никогда не знал. Ты погрузишься в такую глубокую медитацию… Когда гнев исчезнет, ты почувствуешь себя таким молодым, таким бодрым, таким невинным, каким ты никогда себя раньше не знал. Ты будешь даже благодарен гневу; ты не будешь на него зол, ведь это дало тебе новое замечательное пространство для жизни, совершенно новый опыт. Ты использовал его, ты превратил его в средство достижения своей цели.

Это пример творческого использования отрицательных эмоций.

Когда ты злишься, нет нужды злиться на кого-то; просто злись. Пусть это станет медитацией. Закройся в комнате один; пусть весь твой гнев поднимется наружу. Если хочешь кого-то избить, побей подушку…

Делай все, что хочешь; подушка не будет возражать. Если ты хочешь ее убить, возьми нож и убей ее. Это поможет. Мы даже не представляем, какой полезной может оказаться подушка. Избей ее, выбрось ее. Если злость у тебя вызывает кто-то конкретно, напиши на подушке его имя или приклей к ней его фотографию.

Преврати гнев в медитацию и потом посмотри, что произойдет. Ты почувствуешь, как гнев исходит из всего твоего тела. Если не подавлять его, он заполнит собой каждую клеточку твоего тела. Гнев заполнит каждую пору твоего тела. Все твое тело сойдет с ума.

Не мешай этому.

Ты будешь чувствовать себя глупо и нелепо — гнев нелеп; ты ничего с этим не сделаешь. Поэтому оставь все как есть и наслаждайся гневом как явлением энергии. Ибо гнев — это явление энергии. Если ты не причиняешь никому вреда, в нем нет ничего плохого. Если ты будешь в этом упражняться, мысли о том, чтобы причинить кому-нибудь вред, скоро исчезнут. Можешь практиковать это каждый день — скажем, по двадцать минут каждое утро.

Наблюдай себя в течение всего дня. Так как ты избавился от энергии, нашедшей выход в виде гнева, ты станешь спокойнее; ставшая ядом энергия выведена из организма. Занимайся этим по крайней мере две недели — и спустя неделю ты будешь удивлен: ты перестанешь испытывать гнев, какая бы ситуация ни возникла.

Закройся в комнате, подумай об опыте гнева, когда ты сошел с ума. Вспомни его, переживи его заново. Это просто. Оживи его в памяти, переживи его заново. Не просто вспомни, оживи его в памяти. Вспомни, как тебя оскорбили, какой была твоя реакция. Проиграй эту ситуацию заново.

Твой ум как магнитофон, и этот случай тоже был в нем записан. Ты можешь пережить то же самое чувство. Твои глаза нальются кровью, тебя начнет лихорадить, ты снова все это переживешь — ты должен не просто вспомнить, ты должен снова это почувствовать. Это даст уму нужный сигнал, ты вернешься к этому случаю и переживешь его заново. Но ты не должен выходить из себя.

Начни с прошлого — это легко, потому что это игра, этой ситуации больше нет. Если ты можешь это сделать, ты сможешь это сделать в реальной ситуации, когда возникнет гнев. Такое воскрешение отдельных событий из прошлого очень полезно.

Неисцеленные раны есть у каждого. Заново переживая эти обиды, ты избавляешься от бремени. Если ты можешь вернуться в прошлое и завершить то, что не было завершено, ты избавишься от бремени прошлого, твой ум освежится — он избавится от сора.

Все, что не было завершено, нависает над твоим умом, как туча. Это оказывает влияние на тебя и на то, что ты делаешь. Эту тучу нужно рассеять. Вернись в прошлое и воскреси нереализованные желания, переживи заново обиды, которые тебя еще задевают. Так ты сможешь от них избавиться. Ты станешь более целостным. Научись сохранять невозмутимость в сложных ситуациях.

В буддизме есть особый метод, который буддисты называют «заметить трижды». Если возникает проблема — например, если кто-то вдруг чувствует гнев, ревность или жадность, — они отмечают ее три раза. Если возникает гнев, ученик должен сказать про себя три раза: «Гнев… Гнев… Гнев». Просто чтобы сосредоточить на этом свое внимание и не утратить осознание. После этого он снова возвращается к своим занятиям. Он ничего не делает с гневом, кроме того, что просто трижды его отмечает.

Поистине удивительно! Как только ты осознаешь, замечаешь беспокойство, оно исчезает. Оно не может тобой завладеть, ибо это может произойти, только если ты утратил осознание. Этот метод делает тебя настолько осознанным, что отделяет тебя от гнева. Он там, а ты здесь. Будда советовал поступать так со всем.

Начни утром бегать. Начав с полмили, потом мили; в конце пробегай по три мили. Во время бега задействуй все тело. Не нужно бегать, как будто на тебя надета смирительная рубашка. Бегай как ребенок, используя все тело — руки и ноги. Дыхание — глубокое, животом. Затем сядь под дерево, отдышись, пусть тебя обдует прохладный ветерок; ощути покой. Это необычайно полезно.

Мышцы расслаблены. Если тебе нравится плавать, можно плавать. Это полезно. Но в это также нужно вкладывать всего себя. Любое занятие, в которое ты можешь быть вовлечен полностью, будет полезным. Это не вопрос гнева или какой-либо другой эмоции. Главное — быть вовлеченным полностью; тогда ты сможешь испытывать как гнев, так и любовь. Тот, кто знает, что значит вкладывать всего себя, может применить это ко всему; чего это касается — совершенно не важно.

Работать с гневом напрямую сложно, поскольку он скрыт глубоко в подсознании. Поэтому ты должен действовать непрямо. Бег поможет избавиться от гнева и страха. Когда ты долго бежишь и глубоко дышишь, ум перестает функционировать, в права вступает тело. Посиди несколько минут в тени дерева, насладись прохладным ветерком. В уме никаких мыслей. Ты — тело, внутри которого стучит сердце; организм, который находится в гармонии с природой; ты словно животное.

В течение трех недель ты ощутишь глубинные изменения. Как только исчезнет, расслабится гнев, ты почувствуешь себя свободным.

Тебя кто-то обидел — в тебе вмиг вскипает гнев. Гнев направлен на того человека, который тебя оскорбил. Ты выплескиваешь свой гнев на другого человека. Он ничего тебе не сделал. Если он тебя обидел — что он сделал? Он тебя задел, он помог твоему гневу подняться наружу — но это твой гнев.

Источник гнева — не другой человек, а ты сам. Другой человек только задевает тебя. Но если у тебя внутри нет гнева, он не может выйти наружу. Если ты заденешь Будду, он лишь проявит сострадание. Он не отреагирует гневом, ведь он его просто не знает. Если ты бросишь ведро в пустой колодец, ты ничего не получишь. Если ты бросишь ведро в полный колодец, ты вытащишь ведро, полное воды. Но это вода из колодца. С помощью ведра ты ее всего лишь достаешь. Поэтому тот, кто обижает тебя, просто бросает в тебя ведро, и затем ведро возвращается, полное гнева, ненависти, кипящего внутри у тебя огня. Не забывай: ты просто источник.