Бхагаван Раджниш - Бодхидхарма - мастер света
Деревья не упускают радость, потому что они невинные. Океаны тоже не упускают ее. И горы не упускают ее. Звезды не упускают радость. Они абсолютно невинны, знания не пленили их.
Первая сутра Бодхидхармы звучит так:
Глупо удерживать мудрость.
Ваша так называемая мудрость нагоняет скуку. Это вообще не мудрость. Вы кто угодно, только не мудрецы. Вы постоянно повторяете то, что не понимаете, все это не выросло в вашем существе, это абсолютно чуждо вашему существованию, вашей жизни. Как маленькие дети, вы собирали на пляже морские ракушки, полагая, что они составляют несметные сокровища. Можно обманывать других людей, и себя тоже.
У одного их моих профессоров была ученая степень, которую ему дал очень престижный Университет Лондона за странную работу. Предметом этой работы были способы роста сознания. Я был его студентом. После того как эта книга была опубликована, профессор представил ее мне, сказав:
- Я очень хочу знать твое мнение.
Я ответил:
- Мне не нужно читать эту книгу, я знаю вас.
- Что ты имеешь в виду? - спросил он.
- Я просто знаю о том, что вам ничего неизвестно о каком-либо росте сознания, - объяснил я. - Поэтому все, что вы написали в этой книге, заимствовано. Вы обманули себя, вы обманули профессоров Лондонского Университета, которые экзаменовали ваши знания, а теперь вы опубликовали книгу, ее будут читать миллионы людей, вы и их обманете. Лучше, вместо того чтобы представлять мне книгу о сознании, продемонстрируйте сознание.
Мой ответ потряс его; и он знал, что я говорю правду. Он был алкоголиком. Он не мог прожить ни дня, если не пил.
- Откажитесь от своей привязанности к бессознательному, - предложил я. - Ведь алкоголь - это ничто иное, как отключение сознания. У вас есть энергия для того, чтобы писать на тему о сознании.
Но он был очень образованным человеком, он знал много языков. Он собрал материалы, сидя в библиотеке, и он умудрился написать замечательную диссертацию. Но я сказал:
- Я не стану читать вашу книгу, потому что она представляет собой просто работу клерка. Всякий человек, у которого есть хоть сколько-нибудь интеллигентности, мог бы почерпнуть информацию из многих доступных источников. Я прочту вашу книгу, только когда вы продемонстрируете мне рост своего сознания.
Я вернул ему книгу. Он заметил:
- Мне повезло, что не ты экзаменовал мою книгу, иначе я никогда не получил бы ученую степень.
- Скажу вам по секрету, - признался я, - вы никогда не получите ученую степень. Вы можете водить за нос весь мир, но только не себя.
Люди беспрестанно копят знания, которые путаются у них в головах. Они начинают думать, что эти знания и есть мудрость. Знания - это не мудрость.
Мудрость появляется через рост сознания, а знания появляются через стяжание из священных книг, от ученых людей, через создание некой системы. Но вы остаетесь прежними, вы никак не преображаетесь.
Поэтому первая сутра звучит:
Глупо удерживать мудрость.
Откажитесь от своей мудрости. И тогда вместе с вашей мудростью исчезнет и ваша глупость. Если вы будете цепляться за свои знания, которые вы принимаете за мудрость, вы навсегда останетесь глупыми.
Когда ум не существует, понимание и непонимание истинны.
В тот миг, когда ум безмолвен, когда он не работает, все истинно. Именно ум все искажает, именно он делает все неистинным. Знания приходят через ум, а мудрость приходит, когда у вас есть не-ум. Это различие, которое никогда не проводили великие философы мира, кроме мистиков Востока.
Словари скажут, что мудрость - это знания, но настоящая реальность и переживание ее - это не словарь. Таким образом, проводится чистое разграничение между знаниями и мудростью, которые не только не синонимы, но просто антагонистически противоположны. Если ваш ум полон знаний, вы останетесь глупыми, тупыми.
Если же вы отказываетесь от ума, если вы выходите за его пределы, вы входите в мир мудрости, то есть в мир пробуждения. В этом пробуждении все истинно. Вы истинны, поэтому все подлинно, ведь подлинны именно вы.
В уме вы неистинны, вы фальшивы. По этой причине все, что происходит через ум, превращается в фальшь, лицемерие. Ум - это злейший враг человека.
Когда ум существует, понимание и непонимание фальшивы.
Когда вы понимаете, реальность зависит от вас.
Это настолько важное утверждение, что вам нужно попытаться прочувствовать его, а не просто услышать. Когда вы понимаете, реальность зависит от вас. А когда вы понимаете? Когда вы откладываете ум, когда ваше существо прямо встречает реальность, без того, кто медитирует, без ума, тогда реальность зависит от вас. Вы поднялись выше реальности. Вы взмыли к высшей реальности. В противном случае реальность относительна.
Когда вы не понимаете, вы зависите от реальности.
Когда вы не понимаете, то есть когда вы находитесь в уме, вы жертва этой земной реальности, которую вы видите вокруг себя. Деньги обманываю вас, власть обманывает вас, известность обманывает вас -все ложь.
Вы живете в таком дремучем невежестве, что, если вы поймете это, вы удивитесь тому, как искусно вы порождаете фальшь. Все, что проходит через ваш ум, превращается в явление, похожее на то, что происходит с прямой палкой, когда вы опускаете ее в воду. Вы неожиданно увидите, что прямая палка уже не прямая. Она искривилась в том месте, где она соприкоснулась с водой, потому что в воде все выглядит иначе. Вы вынимаете палку, и она снова становится прямой. Вы опускаете ее в воду, и она перестает быть прямой. С умом происходит то же самое. У ума есть только одна способность: искривлять явления.
К сожалению, мы получаем образование лишь для ума. Неудивительно, что мир живет в лицемерии, несчастье и страхе. Если мир постоянно борется, если он убивает и неустанно готовится к глобальному самоубийству, в этом нет ничего странного. Ум и не может поступать иначе. Он все отравляет.
Все послание сводится к выходу за пределы ума, тогда все станет кристально чистым. Тогда вы не задаете вопросы. Вы просто действуете из своей чистоты, из своего прозрачного видения. У каждого вашего поступка есть красота, собственная красота. У ваших дел есть благодать. У вас есть сила ниспосылать благословения на весь мир.
Когда реальность зависит от вас, становится реальным то, что нереально.
Вы находитесь в странном положении. Реально все то, что нереально. И нереально все то, что реально. Вы когда-нибудь задумывались о том, реальность ли для вас ваша душа? Вы только слышали о ней, но у вас никогда не было переживаний ее.
Но реальны тысячи ложных вещей. Для вас реальна каменная статуя в храме. Нереально само ваше бессознательное. Нереальна сама ваша природа будды. Для вас реальна мраморная статуя. Вы кланяетесь фальши, вы преклоняетесь перед ней, не ведая о том, что творите. Вы оскорбляете себя, и вы оскорбляете всех будд прошлого, настоящего и будущего.
Вы будда. Вам не нужно поклоняться. Нет никого выше вас, и нет никого ниже вас. Вам не нужно никому поклоняться, и вам не нужно принимать чье-то поклонение. Все это существование равно божественно.
Когда вы зависите от реальности, становится фальшивым то, что реально. Когда вы зависите от реальности, все фальшиво.
Все, о чем вы знали до настоящего момента как о реальном...
Я расскажу вам одну историю:
В неком богатом городе у одного человека был замечательный дворец. К дворцу постоянно приходили зеваки. Он представлял собой чудо архитектуры. Но однажды ночью этот дворец неожиданно загорелся. Хозяин дворца отправился в гости в дом друга. Его известили о том, что его дворец в огне, и он пустился бегом к дворцу. Он был потрясен до глубины души. Он не замечал, как по щекам у него бежали слезы. Его драгоценность, к которой он был привязан сильнее, чем к чему-либо еще, разрушался перед его глазами, и он был не в силах исправить ситуацию. Огонь уже успел набрать силу.
В эту минуту к нему подошел младший сын, он успокоил отца:
- Отец, не тревожься. Вчера я продал дом. Король все время утверждал, что его смущала мысль о том, что у тебя дворец, который лучше его дворца. И, наконец, я решил продать его, ведь король был согласен заплатить любые деньги.
И слезы этого человека тотчас же перестали течь, он начал улыбаться. Ничего не изменилось. Дом горел, но он уже не принадлежал ему. Ему не было дела до этого дома. Стало быть, не дом причинял ему боль, а эго, его дом. А потом к отцу подошел старший сын, он признался:
- Ты знаешь, мы согласились продать дворец, но купчая еще не подписана. Разумеется, король ничего не заплатит. Я подозреваю, что именно он стоит за поджогом дворца.
И человек снова заплакал. Все вернулось на круги своя, ничего не изменилось. Изменилась только мысль о том, что дом стал принадлежать ему, поэтому он несчастен. Стоило дому перестать принадлежать ему, как все несчастье исчезало.
