Бодхи - Путь к ясному сознанию
Характерный признак «запоя реализации мж» - нарастающее неприятное спазматическое состояние, которое можно описать как «жизнь проходит мимо». Возникает фоновая спешка непонятно куда, озабоченность тем, что время-то уходит.
■ Одна из разновидностей мж – желание подавлять желания (жпж). Отличие подавления от устранения я разъяснил в разделе про НЭ – в случае подавления мж не прекращается, возникает НФ. В случае устранения мж исчезает полностью, возникает безмятежность или ОзВ. Таким образом жпж – всегда по определению является мж, поскольку является формой желания испытывать НЭ, и чаще всего обусловлено НЭ и концепциями. К жпж относятся разнообразные формы так называемого «аскетизма», когда человек подавляет свои желания (как рж, так и мж), руководствуясь или концепциями о «просветлении», здоровье и т.д., или верой в авторитеты, или желанием производить впечатление на других людей. При этом она испытывает кучу НЭ, довольство от своей «победы», усиливает мж реализации подавляемого желания, закладывает основу глубокого психического кризиса, т.е. яркой, продолжительной и разрушительной вспышки НЭ и вызванных ими действий.
■ Радостные желания (рж) соответствуют следующим критериям:
а) само их испытывание и процесс их реализации (независимо от конечного результата) сопровождается радостью, предвкушением, предвосхищением и другими ОзВ.
б) если рж не получилось реализовать (а также при мысли о том, что его не получится реализовать), НЭ не возникает.
Необходимо отдавать себе отчет в том, что если ты не занимаешься практикой устранения омрачений, то почти все твои желания – механические, и даже если возникает рж, оно немедленно замещается мж. Если ты начал заниматься практикой, то в затхлом болоте начинается движение, чистые ручейки рж возникают и смешиваются с мж, поэтому идет постоянный процесс чередования, замещения рж и мж. Тебе потребуется приложить и упорство, и решимость, и внимательность и устремленность, чтобы как можно чаще, как можно тщательнее разделять мж и рж, устранять первые и усиливать вторые.
Например, ты начала мыть пол, т.к. сейчас это резонирует с очищением от НЭ, есть рж физической активности, и ты реализуешь его, но когда через пять минут оно неожиданно исчезает и появляется другое рж, возникает концептуальная мысль: «если уж начала – доведи до конца». Возникает мж «довести до конца», рж исчезает, ОзВ прекращаются.
Другой типичный пример – откладывание реализации радостного желания (ррж) «на потом»: есть рж погулять прямо сейчас, возникает мысль «я еще не сделала уроков – вот сделаю, и пойду», в результате рж исчезает, наваливается серость, НЭ, и когда все уроки сделаны, гулять уже не хочется, но вместо того, чтобы остановиться и прислушаться к рж, ты идешь гулять, т.к. есть мысль «ну я же хотела», и в итоге – снова реализация механического желания (рмж).
Цитата из Лиса: «Рж откладываются в долгий ящик, потому что хочется «основательно» подойти к ним, подготовиться. С детства у меня так и происходит - удовольствие доставлял не сам процесс, а фантазии на тему того, «что будет, когда...» - я любил об этом говорить, мечтать. Я с детства питаюсь нереализованными фантазиями. Это хоть и приносило предвкушение, но неустойчивое, слабое и скоротечное. Постоянной была нужда в подпитке новыми фантазиями, кроме того, я зачастую так и не приступал к реализации рж, отчего возникало чувство вины за неоправданные ожидания - свои и чужие. А так как рж подавлялись, то и новые не возникали, и предвкушение не усиливалось».
Если действие обусловлено рж, то итог, выраженный словом с приставкой «пере-», указывает на то, что рж незаметно сменилось на мж - «переел», «перетрахался» и т.д. Ты ешь и испытываешь удовольствие, но внимание ушло на хаотические отвлечения, и вот уже ты «переела» - рж незаметно сменилось мж. Чтобы воспрепятствовать этому, необходимо постоянно задавать себе вопрос: «что я хочу прямо сейчас».
Выделим восприятие «предвкушения появления рж». Как будто предстоит сладостный бросок вперед, словно сильно и уверенно натянута тетива. Омраченный человек мучительно переживает и отсутствие желаний, и наличие их, т.е. в любом случае возникают НЭ – таково свойство мж. Здесь все наоборот: когда рж нет, и при этом ты безупречно устраняешь НЭ, то испытываешь удовольствие предвкушения, а когда рж появилось – удовольствие испытывания его и реализации.
■ Термином «селекция желаний» я обозначаю процесс, состоящий из трех стадий:
а) различение желаний, проявленных в текущее время
б) опознание их как мж и рж
в) устранение мж и культивирование рж.
В результате достаточно ясного различения желаний, опознание их как рж и мж происходит почти автоматически, но если эта ясность слабая, неустойчивая, тогда можно испытывать проблемы при переходе от а) к б). При тщательном различении можно распознать «связующее желание» - т.е. желание совершить опознание различенных желаний как мж и рж. Это различение в свою очередь позволяет более эффективно порождать желание совершить опознание, и его оказывается достаточным, чтобы не дробить процесс дальше, а добиться порождения привычки переходить от а) к б). То же самое верно в отношении перехода от б) к в).
Практика циклической смены интерпретаций (и сопутствующей ей смены характера и интенсивности желаний) является средством селекции желаний.
■ «Экспресс-анализ» желаний – набор действий, позволяющих за несколько секунд получить ясность – испытываемое сейчас желание радостное или механическое. Использование в качестве критерия резонанс с ОзВ бывает затруднено, особенно когда интенсивность желания невелика, и при этом проявлен или слабый негативный фон, или слабый озаренный фон, или «ничего-не-происходит».
Обобщенным «скелетом» механических желаний является уверенность (т.е. жесткая фиксация различающего сознания): «если я реализую это желание, я стану счастливее». Безосновательность этого утверждения вытесняется, так как оно привычно - все примерно так всегда и думают, когда реализуют желания. Между тем наблюдения за собой и окружающими легко вскрывают то, что «быть счастливым» - значит «испытывать счастье», т.е. это не совокупность неких благ, а те переживания, которые, по мнению людей, непременно возникнут после достижения этих благ. Элементарные опыты показывают, однако, что обладание желанным предметом, статусом, вниманием и т.д. приносит не «счастье», а короткий всплеск довольства. Обладание [неким средством] не приводит к переживанию [состояния «счастья»].
Поэтому если ты фиксируешь мысль «я стану счастливее, если сделаю это», [сопровождающую соответствующую уверенность], то это означает, что в составе твоих желаний есть механическое желание. При этом одновременно могут быть проявлены и рж и мж (слабой интенсивности), направленные на одну и ту же цель, и чем сильнее одно, тем слабее другое. Контроль наличия таких мыслей и такой уверенности является средством, позволяющим почти мгновенно осуществлять селекцию желаний, что, в свою очередь, приводит к возникновению других рж и ОзВ в силу того, что само по себе различение восприятий сильно резонирует с ОзВ.
■ Целесообразно различать а) желание и б) желание реализовать это желание (жрж), поскольку желание может быть радостным, а желание его реализовать – механическим или радостным, и если нет этого различения, то невозможно провести селекцию. Такое различение приводит к освобождению процесса испытывания рж от «довеска» в виде озабоченностей и страхов, сопровождающихся мыслями о том - возможно или невозможно его реализовать, хочешь или не хочешь ты его реализовывать, что будет после его реализации и т.п., в результате чего рж начнут проявляться более свободно.
Такое различение еще приводит к тому, что:
а) рж переживаются более определенно, сильно, не скомканно,
б) рж становятся доступными для наблюдения, исследования,
в) возрастает способность испытывать наслаждение от испытывания рж,
г) усиливается резонанс рж с другими ОзВ,
д) поскольку автоматизм реализации желания приостановлен, становится возможной эволюция рж, в которую вовлекаются и остальные восприятия.
Например, если вслед за возникновением сексуального желания автоматически следует его реализация, то сексуальное желание переживается скомканно, неясно, ты не можешь почувствовать его оттенки, оно не может стать глубоким, интенсивным. Когда механизм немедленной реализации остановлен, происходит эволюция желания и связанных с ним ощущений и прочих восприятий – иначе я называю это «развитием сексуальности» - становится доступен все более и более широкий спектр желаний, новых ощущений, ОзВ, становится более чувственным тело, все новые и новые его участки становятся «эрогенными зонами», растет глубина и разнообразие ощущений, возникают неожиданные отголоски уже известных и совершенно новых ОзВ.
