Бхагаван Раджниш - Новый рассвет
Люди могут быть счастливыми лишь благодаря одному, и здесь не бывает двух вариантов, то есть если они по-настоящему являются самими собой. Тогда начинает расцветать весна счастья… люди становятся более живыми, они становятся радостью, которую хочется видеть, рядом с которой хочется просто быть, они становятся песней, они превращаются в танец. Но они танцуют не ради чьего-то одобрения, не ради чьей-то высокой оценки. Они танцуют оттого, что переполнены счастьем, из-за своей радости.
Весь этот мир может стать танцующим миром, полным песен и музыки, полным созидательной силы, жизни и смеха. Но для этого необходимо без всякой жалости полностью уничтожить основную стратегию, которой мы подчинялись до сих пор.
Новый священник стоял у двери в церковь и приветствовал прихожан, когда они выходили на улицу после окончания службы. Люди не скупились на комплименты священнослужителю по поводу его проповеди, и только один человек заметил ему:
— Довольно скучная проповедь, преподобный.
Через минуту этот же человек снова появился на паперти и повторил:
— Довольно скучная проповедь, преподобный.
Потом этот человек еще раз показался у церкви, на это раз он бормотал:
— Преподобный, по сути, вы вообще ничего не сказали.
Преподобный, сумев выскользнуть из толпы, указал на этого человека одному их своих дьяконов.
— А! — воскликнул дьякон. — Гоните от себя этого чудака. Этот бедняга просто ходит по толпе и повторяет то, что слышит от других людей!
Это очень странный и нездоровый мир. Все люди, так или иначе, живут фальшиво, просто чтобы заслужить высокую оценку общества, просто чтобы услышать аплодисменты публики. Все люди неистово жаждут внимания. Люди, которых вы считаете великими лидерами, — это почти нищие в том, что касается внимания. Вся их жизнь посвящена тому, чтобы на них снизу вверх смотрели как можно больше людей. Это питает их эго. И они готовы связываться со всякой чушью, если им обещают: "На тебя будут обращать внимание все больше людей, ты получишь еще больше внимания".
Я расскажу вам странную историю. Это не выдумка, она повествует об одном из самых знаменитых людей, Линкольне. У него было очень некрасивое лицо. Родом он был из бедной семьи, его отец был сапожником. Он сам рубил дрова для того, чтобы заработать достаточно денег для учебы в школе. Он родом из очень бедной семьи.
Без сомнения, его лицо не было привлекательным, оно отталкивало людей. И когда он выдвинул свою кандидатуру на президентские выборы… Линкольн был прекрасно образован. Возможно, в США больше не было человека такой же интеллигентности. Его рациональность, его логика, его аргументация в пользу себя были превосходными. Но его личность была бедна просто из-за его лица.
В первый день, когда он начал свою предвыборную кампанию, одна маленькая девочка… Я считаю, что Линкольн обязан тем, что стал президентом США, как раз этой маленькой девочке, хотя никому нет дела… никто даже не задумался об этой крохе, никто не выяснил, кем она была. Она подошла к нему и сказала: "Дядя Линкольн, с таким лицом ты не сможешь стать президентом. У меня есть для тебя маленький совет: если ты отрастишь бороду и усы, то закроешь большую часть лица. Бороду и усы можно постричь так, что они изменят твой профиль".
Маленькая девочка… но она внимательно смотрела на его лицо, и она не интересовалась его аргументами. Дело в том, что женщины яснее осознают физическую красоту даже с самого своего детства. Эта девочка сообразила, что, если он отрастит бороду и усы, то закроет большую часть лица. И посредством парикмахерского искусства из бороды и усов можно создать новое лицо. И ее совет понравился Линкольну. Он и сам ума не мог приложить, что же ему делать со своим лицом. Он начал отращивать бороду… и теперь на фотографиях и статуях Линкольна вы не видите его лицо уродливым. Вся некрасивость его лица скрыта бородой и усами. На самом деле, эти борода и усы подарили ему новую личность.
Люди забыли эту историю, но Линкольн ничего не забыл. Став президентом, он в первую очередь написал письмо этой маленькой девочке. Он поблагодарил ее и признался: "Твой совет сработал". Он был очень скромным и понимающим человеком.
Но этот мир не обращает внимания на внутреннее существо. Он не смотрит на вашу интеллигентность, таланты, творческий потенциал или созидательные силы. Он просто смотрит на вашу внешнюю, поверхностную личность.
Вы постоянно просите внимания, поэтому вам приходится идти людям на уступки, вы вынуждены заключать с ними компромисс на каждом шагу, если хотите, чтобы вас сочли достойными. А дело в том, что, несмотря на все ваши поступки, вы не сможете быть до конца фальшивыми. Останется что-то настоящее, это и будет как раз вашей никчемностью.
И вам будет больно за то, что вы ни разу не смогли достичь в мире полного успеха.
Любой человек, желающий достичь успеха в мире, кто честолюбив и эгоистичен, будет страдать от такой же трудности, что и ты, Прем Нирджа. Но твоя трудность очень проста, и ее можно сразу же выбросить, без всякого усилия. Достаточно всего лишь простого понимания того, что тебе нужно глубоко наполнить саму себя. А это возможно, только если ты настоящая.
Не бери в голову то, что говорят другие люди, это не важно. Важно лишь твое внутреннее счастье, твой покой, твоя тишина, и, в конечном итоге, твое осознание своей вечной жизни.
Ты спрашиваешь, что тебе делать со своей никчемностью. "Мое ощущение собственной никчемности до сих пор господствует в моей жизни. И я цепляюсь за это ощущение так сильно, что уже просто отчаялась когда-либо освободиться". Тебе нужно чуть-чуть понимания, а не большие усилия, потому что именно ты цепляешься за свое чувство, а не оно цепляется за тебя.
Есть суфийская история о том, как на реке случилось половодье, несколько человек стояли на берегу реки и наблюдали за тем, как вода растекалась все шире. На берегу также стоял один суфийский мистик. Суфии используют только одеяло, шерстяное одеяло для того, чтобы покрывать свое тело. Они больше ничем не пользуются. На самом деле, само слово «суфий» происходит от названия шерстяного одеяла. В персидском языке слово «суф» означает шерсть, а слово «суфий» означает того, кто пользуется только шерстью.
Итак, завернувшись в одеяло, этот мистик тоже стоял на берегу реки и наблюдал за другими людьми. Неожиданно люди увидели, что по реке плывет красивое шерстяное одеяло. Один юноша не стерпел и, несмотря на предупреждение остальных зевак об опасности такого поступка (река, выйдя кое-где из берегов, стремительно несла свои воды), прыгнул в воду.
— Я не могу потерять это одеяло, — сказал он.
Но оказалось, что это не одеяло, а живой волк. Как только юноша вцепился в одеяло, оно тотчас же вцепилось в него!
— Спасите меня! — закричал юноша.
— Что ты хочешь этим сказать? — удивились зеваки. — Просто отбрось одеяло!
— Я не могу отбросить это одеяло, — ответил юноша. — Весь вопрос в том, отбросит меня одеяло или нет. Ведь это волк!
То, что люди приняли за чистую шерсть, оказалось волчьим телом.
Этот суфий написал в дневнике: "Сегодня я видел настоящую трудность. До сих пор я видел людей, которые раздумывали над тем, как отбросить то, как отбросить это… Все это были ненастоящие трудности, потому что трудности не цеплялись за людей, а именно люди цеплялись за трудности. И не возникал вопрос о какой-то помощи. Они могли отбросить трудность, стоило им только захотеть этого".
И он добавил еще такие строки: "Но сегодня все изменилось. Появилась настоящая трудность. Тот бедняга был не в силах отбросить эту трудность, потому что он не цеплялся за нее. За парня цеплялся волк, и волк утащил его в могилу".
Хорошо, что за вас не цепляются волки. Вы цепляетесь лишь за ложные представления, которые дали вам другие люди. А причина вашего цепляния в том, что вы боитесь того, что без этих трудностей вы будете почти голыми, почти пустыми, и вы будете двигаться в неизвестном вам пространстве.
Но я хочу сказать вам, что двигаться каждый миг в неведомое — это и есть величайшее благословение жизни. Оставаться в известном — это сущая скука, ведь каждый день вы видите одно и то же. Тогда какой смысл жить? Вы жили так много раз, много дней.
Я воодушевляю вас такой фразой:
Любите перемены, любите неведомое.
Рискните всем известным ради неведомого, и вы будете всегда находиться в экстатичном состоянии. Вы всегда будете обретать что-то, потому что неведомое спрятало сокровища только для тех, кто способен отбросить известное. Но я могу сказать вам только одно: отбросить что-то должны именно вы. Это решение и это обязательство должны принадлежать вам, и только тогда ваши поступки принесут вам радость.
