Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете
Сперва вы: «Камушек какой красивый в своей первозданной чистоте». А на третий день вы будете думать: «О, камушек, нужно его усовершенствовать, из него столик сделать. Вот это нужно туда, это сюда». Вроде как вы уют сделали, вроде как вы ситуацию себе облегчили. Но только лишь вы остановились, и поток паразитических мыслей вдруг раз – просыпается, и вы уже не на новом месте, вы уже мысленно непонятно где.
И как только такие первые признаки, конечно же, это место нужно покидать. Но опыт показывает, что, как правило, если вам долго бродить по тропам, чтобы не было экстрима, нужно останавливаться. Не каждый же день с места на место. Итак, если нет волны, то вот такое правило – 3 дня на одном месте. Три дня прошло, все, собирайтесь и уходите.
Как далеко уходить? Тоже очень интересная рекомендация, уходить вы можете на 20 метров или на 50 метров, главное, чтобы вы сменили место и чтобы у вас не было ощущения, что вы остались на старом месте. Но такими небольшими передвижениями, скажем, по километру. Три дня прошло, вы на километр переместились, три дня прошло – вы еще на 500 метров, три дня прошло – вы на 5 километров перешли.
Т.е. вы должны понять, что нет концепции, как у некоторых спортсменов, с которыми вы можете в одном месте как-то там практиковать. Также, как и туристы ходят, спортсмены, или человек такой, который занимается туризмом, у него есть четкий план: в день пройти из пункта А в пункт Б 20 километров. Вот вы от него радикально отличаетесь: у вас нет плана пройти 20 километров. Если вы почувствуете, что волна просветления вас гонит 20 километров, вы пройдете и 20 километров, но если вы этого не чувствуете, вам все равно, 20 километров или 20 метров, главное, чтобы вы не прирастали к месту.
И вы так начинаете перемещаться в пространстве и времени. Сперва медленно, если нет волны просветления. Если вдруг вы остановились, вы, безусловно, там практикуете практики, которые требуют уединения, требуют серьезной работы со всеми своими энергиями, если вы в одиночестве. Если же такой вариант, это, конечно, не совсем хождение по тропам, это не совсем полный вариант хождения по тропам, совместные передвижения, там это совместные какие-то практики. И вот вы там практикуете, практикуете, практикуете, и раз там три дня прошло, снялись, перешли. Но вдруг раз – вас вдруг волна подхватила и понесла, понесла. Пока несет – идите. Вот раз – где-то оставила, там начинаете практиковать. Раз - опять подхватила, перенесла. Раз – в другом месте.
Ну и так, насколько вам позволяет, скажем, ваш отпуск, как-то вы рассчитываете. Или какой-то себе в первом приближении, конечно, себе намечаете маршрут из пункта А в пункт Б, но без детализации. Т.е. вы как-то компенсируете этот метод, когда вы совершаете осмысленное паломничество в какое-то место, и с совершенно произвольной траекторией пути. Это наиболее, еще раз, подходит для студентов, которые изучают практику хождения по тропам.
Вы приехали в населенный пункт А, и у вас билет на поезд, чтобы уехать через, скажем, 3 недели. И в зависимости от этого вы прокладываете маршрут. То ли вы можете его закольцевать (из пункта А вышли, побродили, побродили, как вас несет, и уже когда дело к завершению, вы опять же возвращаетесь в этот пункт А). Либо другой вариант: есть пункт А, есть пункт Б. Вы, скажем, в пункте Б должны оказаться за день до вашего билета на поезд. И вот вас Бог знает как носит по всем возможным и невозможным траекториям. Но вы примерно выстраиваете так, чтобы дойти до этого пункта Б и там сесть на машину, поезд, и доехать домой. Т.е. здесь вы должны сочетать, с одной стороны, предельную свободу неконцептуальную, а с другой стороны некие рамки, дабы вернуться вовремя к своей обычной жизни.
Безусловно, есть много всяких еще нюансов и советов по тому, как необходимо, вернее, как можно бродить по тропам. Т.е. что с собой брать в качестве еды, какой вес, скажем, рюкзака, какие вещи брать, какие не брать, что там брать. Если в двух словах, это, безусловно, как в любой поход вы собираетесь, что-то берете абсолютно необходимое (аптечку, спальник, коврик, туристическую палатку, какой-то запас продуктов, небольшой запас воды). Опять же, смотря в каком месте, если в месте, где воды нет, нужно больше продумать в плане воды эту тему. Если много, то в меньшей. Т.е. это зависит от того, куда вы идете.
Наши скотские проявления во время брожения по тропам.
Потом крайне важна еще другая такая составляющая, когда вы бродите по тропам, все равно получается так, что на природе какие-то наши даже скотские проявления просыпаются: сонность, дурное настроение, плохо, мы не в состоянии. Мы привыкли к комфорту, к уюту, что душ принял, в постель лег, и тебе хорошо. А тут, Господи ты Боже мой, в каком-то лесу или на жаре, или в холоде.
И рано или поздно человек начинает вываливаться в состояние скотства. Притупляется разум, становится пассивным, человек превращается больше в животное, просыпаются какие-то инстинкты. Действительно, мы несем с собой всех древних людей. И вот эта стратегия поведения тут же просыпается.
Крайне рекомендуется брать с собой для изучения тексты, древние йогические тексты. Т.е. вы берете ту или иную книгу, возьмете там «Йога Сутра Патанджали», или «Шива Самхиту», или какие-нибудь другие тексты, их много текстов древних йоговских текстов, философских текстов. И вы назначаете себе каждый день чтение. Т.е. не только лишь физические упражнения йогой, но обязательно час-два или больше, меньше в зависимости от ситуации, вы должны изучать то или иное философское произведение, тот или иной текст, ту или иную йогу.
Еще совсем давно, когда плохо было с принтерами, люди таскали с собой книжки. Некоторые книжки они сами писали. Такой человек сам пишет от руки, переписывает текст. Есть даже практика подготовки этих текстов. Смысл заключается в том, что вы пишите его на бумаге, а потом пропитываете бумагу воском, парафином, т.к. вода, влага. И на пример древних манускриптов, они прошиты нитками.
Я помню еще в старые времена все ходили с такенными пачками, у него рюкзак. И формат А4, либо длинные резали, либо коротенькие листочки, складывали их в стопочку, прошивали четырьмя дырочками, провязывали четырьмя веревочками, и все это либо натирали, либо промачивали в парафине. Воск, его попробуй найди, а там было хорошим, разборчивым шрифтом что-то написано (тот или иной текст). И человек читал его. Потом, конечно, с появлением принтеров, в первую очередь лазерных принтеров, все обленились, все начали просто печатать мелким-мелким шрифтом. И человек берет эту стопку, вот, Ирина вам расскажет про все эти практики, как ходить по тропам.
Уже когда лазерные принтеры появились, уже никто ничего не писал, уже все просто печатали, с собой носили, уже никто не резал, а листы эти читали, самое последнее поползновение, с которым я столкнулся в этом году (это конечно смех), сейчас стали появляться… Я сам, честно говоря, в этом году в первый раз с этим столкнулся, сейчас начали появляться электронные книжки.
Т.е. такой, ну, вы увидите во многих магазинах такой приборчик, где хранится огромная библиотека, где экран не такой мерцающий, как у компьютера, а такой белый, матовый, на котором очень легко читать и в котором очень на много батарейки хватает. Это очень хитрый экран, он сделан в виде маленьких-меленьких шариков магнитных. С одной стороны шарик черный, с другой – белый. И вот если черной стороной, то это точечка получается, если белой, как белый лист. И с помощью этого получаются буквы на этом экране, очень хорошо видно, очень хорошо читать. Т.е. гораздо приятнее, чем с компьютера. Я так чувствую, что в скором времени все будут ходить по этим всем местам с читалками электронными.
Но вы можете поступать, конечно же, как вам заблагорассудится, либо с собой брать библиотеку, либо мелким шрифтом печатать, но вы должны обязательно поддерживать свой очень высокий интеллектуальный уровень. Иначе ваше тело сыграет с вами дурную службу.
На природе, вроде как, с одной стороны, природа, она лишние мысли выкинет. Но, с другой стороны, она может вас толкнуть в ваши предыдущие воплощения в сторону скотства, когда разум не соображает, когда уже мысли с трудом поворачиваются. И нужно постоянно себя выводить из этого состояния. Конечно, выводить себя из этого состояния можно и с помощью йоговских методов, скажем, чтения мантр вслух. Каждый день столько-то мантр вы в одиночном походе читаете.
Но бывает так, что тяжело иногда себя заставить. Иногда вы перезанимаетесь йогой, и наоборот, чтение какой-то серьезной литературы, каких-то древних текстов, или каких-то текстов так или иначе связанных с йогой, например, жизнеописание древних йогов. Оно читается знаете, как приключенческий роман. Т.е., с одной стороны, вроде как и разум отдыхает, с другой стороны, вроде бы как вы йогой занимаетесь. Или на худой конец можете взять с собой какой-нибудь учебник высшей математики и попробовать его там прочитать, или какой-нибудь научный журнал, или научную книгу, которую хоть немножко понимаете. Т.е. вы должны компенсировать избыток природы очень активной интеллектуальной деятельностью. Вот тогда вы сбалансируете все.
