Kniga-Online.club
» » » » Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка

Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка

Читать бесплатно Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка. Жанр: Самосовершенствование издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Всё, если избрала себе мужчину, то только с ним. <…> Важно одно — вот пара и ты хочешь быть счастливой там, там и решаем, там, где ты хочешь быть счастливой. Так вот там никакие подружки не должны встать между тобой и мужчиной. Сказал твой мужик — живем так! Ему рассказать все, подружкам фигу, только то, что можно. И этот договор вполне можно заключить с женщиной. Она его, конечно же, нарушит, ну и сразу прямо в нюх этот самый, где у нее разум начинается. И много, много, потому что битва за любовь — битва в пути, это можно сказать большая-большая дорога, там много раз в нюх, если некоторые не понимают.

Это долго биться, это быстро не получится. На месяц женщину счастливой сделать проще, навсегда, конечно же, нет. Почему? Ну, потому что она обязательно соврет в самом начале и заложит основы своего счастья на лжи. Как она соврет? Ну, ты принесешь ей цветок, опять ей нужен не такой!.. Но для того, чтобы ты понял, как она тебе благодарна, она скажет: «ой, как я рада, спасибо». Гадина, соврала, вместо того, чтобы сказать: «слушай, я люблю другие». Ты принесешь в следующий раз цветок, она еще раз скажет и в третий раз скажет, потом у нее накопиться сдержанность и однажды она на тебя ее выпустит. Она соврет ради счастья и этим сходу уже разрушит счастье, потому что однажды вы дойдете до той черты, за которой эта ложь станет очевидной и не будет действовать.

На самом деле счастье возможно только там, где душа встречается с душой и значит, где двое живут душа в душу.

Там ложь-то невозможна! Поймите, ложь начинается за кожей души, там, где от души отделяется сознание, где появляются образы. А вот это требование внимания — это требование убрать образы, слиться душами. Если вы слились душами — ложь невозможна. Если вы слились душами, счастье может быть. Нет, что-то может помешать. Война — тебя убили, но она буцет навсегда напитана, она проживет, она, может, будет с кем-то, а может и всю жизнь останется одна. Лишь бы это было хотя бы краткий миг, чтобы нагреться этим, чтобы напитаться этим светом, этим теплом…

Ты можешь, ты мужик. Ты можешь понять, что можно построить жизнь без лжи. Баба не может понять, что можно построить жизнь без лжи. Для нее это слишком ценно. <…>

Знаки внимания. Прикладная работа

Скоморох: давайте попросту — сначала по тому, что очевидно. Я девушку орешками кормил? Конфетками угощал? Ягодки ей подсовывал.

Староста: Угощал. Подсовывал…

Скоморох: Это настолько, настолько обычно. Что даже пошло. Понимает? Что вы даже не можете себе этого позволить. Вы же хотите быть оригинальными.

Вообще дураки, по-моему. Жизнь — она обычна. Они не хотят как обычно.

Остановиться на этом и понять. Я делал что-то совсем простое. Я принес конфеты, я принес орешки, я принес ягодки. Мы ели разные орешки, мы исследовали, какие они бывают. Даже если она в принципе не ест эти конфеты… Девушки многие едят, но так… осторожно.

Все-таки же фигура ж портится. А вот для исследования — можно.

<…>

Еще раз говорю — простое. Начнем с простого. Вы должны просто изучить свою избранницу. У нас семинар, как вы помните, посвящен мужскому поведению в данном случае. Ну, девчонки понимают — все тоже самое должно быть и навстречу. Но в данном случае мы идем через мужика.

Просто изучить. Итак, рассказывайте, как мы изучаем нашу избранницу? Что мы применяем и что получили? Простое решение позволяет очень просто понять, что нравится, что не нравится.

Конфеты спрятала в карман, значит осторожничает. Правильно? Но при этом хочется, да? Значит, надо подать это так, чтобы она имела возможность съесть.

Простые решения. Вы увидьте. Вы отказываете себе в простых решениях. Вам надо быть сверх оригинальными, а за этим какая-то слабина и тощая кишка.

Из зала: Узнается. Я вот недавно дарил конфеты своей девчонке. Она их поставила на полке, и я долго не мог спросить, почему она их не ест. Потом уже через некоторое время, когда просто поговорили, она говорит: «А ты не знаешь, какие мне нравятся». По сути, я не играл. Не узнавал, какие ей конфеты нравятся. Через эту игру можно понять, увидеть.

Скоморох: да, да. Просто понять, просто узнать, просто спросить. Ну, или не просто, если у вас есть искусство. Какая разница? В сущности, просто спросить.

Совершенно определенно мы понимаем, в общем, какие примерно существуют предпочтения. Теперь надо узнать и, как говорится, в деталях, в частностях.

Судица: Скоморох, интересно, ты говоришь про простоту, про простые действия. Аж, до души, до боли какой-то пронзает, что не надо ничего сложного. То есть, ну, сделай просто. Обычная жизнь… со мной.

Скоморох: Нет, ну, за этим есть и тонкое. Например, она что-то сделала. Я говорю: «Молодец!». Так прикладываюсь и опускаю руку так, чтобы она почувствовала — я не буду оказывать знак сексуального внимания. Я отпущу эту руку так, чтобы она ушла. А у нее рука сама пойдет, потому что она знает, что если так мужик берет, значит что-то там успеет, пожать или еще что-то. Она дергает руку, потом чувствует — нет, не опасно, не опасно. Раз за разом.

И вот раз за разом это делаю и повторяю это, что да, молодец. Знак признания. И дальше спокойно кладу руку. И она привыкает к этому, начинает доверять. «Нет, не буцет». Хотя мы давно вроде с ней знакомы. А тело по-другому себя чувствует. На уровне тела мы не общались. <…>

Сейчас впервые для него, чтобы он что-то увидел, я делаю множественные знаки внимания, которые он еще не успел рассмотреть, а я требую. В том числе, допустим, такие.

Ты его увидел, этот знак внимания?

Староста: Увидел, но вот так как ты показываешь…

Скоморох: Какой? Если ты говоришь, что увидел, где здесь знак внимания, когда ты это движение увидел?

Староста: Признание, что она тоже совершила какое-то действие.

Скоморох: Вот. Значит, знак внимания был не в том, что я сделал вот так. А в том, что она совершила какое-то действие. И я сказал «Мадам». Я не говорил этого словами: «Мадам! Вы вызываете мое уважение». Все остальное было только способом исполнить знак внимания. Внимание было в том, что она справилась.

Вспоминайте, там на камере должно быть.

Давай ищи. Вытащите все знаки внимания, которые были оказаны девчонке.

Ты хотел изучить, что такое культура через знаки внимания. И ты хотел ими выстроить дорожку от знаков внимания, к вниманию и к семейному счастью.

Давайте, вас много голов.

Вы прямо по порядку. Вы перечислите знаки внимания, которые давали каждый. Как полагалось в народной культуре надо ходить на беседы, на посиделки с орешками, с конфетками в кармане, с пряничками. Что еще? Дальше, следующий. Семечки, что еще звучит за пряничками? Ленты. Там дарили ленты.

Староста: Темный я, научи.

Скоморох: Ну это так, к слову. Потому что, какой смысл ей ленты дарить, она не сможет из них сделать украшение. Ей надо дарить что-то, что она сделает своим украшением. Неважно, и так давайте, вот простые знаки внимания. Все, описали? Вы еще даже простых знаков внимания не рассмотрели. Вот в рамках этого: орешки, конфетки, ягодки. Опишите знаки внимания, которые были сделаны через это простое.

Из зала: Ты ей предлагал выбор, сравнить то, что ты ей даешь

Скоморох: Я ее конфетами кормил?

Из зала: Да

Скоморох: А о сыне ее я подумал?

Из зала: Да

Скоморох: Я орешки ей давал? А в кармане у нее теперь есть орешки? Она домой придет она накормит? А я лапы пачкал об эту гадость? Она меня спасала, во, грязное все, сейчас об штаны. Вот ведь повезет же какому-то дураку. Ну почему всегда везет дуракам? То есть вы даже не успели рассмотреть все знаки внимания, которые ей оказывают.

Из зала: Ты зачаровываешь. Они были видны, но потом как то…

Скоморох: Но вы их не осознали, значит, не вывели на уровень знания. И значит, не можете использовать. Если вы заметите, прямо через это там шло сложное построение взаимоотношений. В обе стороны причем, заметьте. Если я ее хочу соблазнять, я оказываю в ту сторону, и они накапливаясь превращаются в то, за что надо платить. Нет я заставляю меня кормить, я заставляю следить за моей чистотой, заставляю просто обо мне заботиться. И она мне ничего не должна. Я ее кормил, она меня мыла. Еще хорошо она из усов крошки у меня не выбирала. И мы ни чего не должны, мы свободны. И она свободна, она расплатилась полностью. И чисто расплатилась, я ей позволил расплатиться чисто. Ну грязный же был. Что с этим делать? Вы же мужики. Это же нельзя, не допустимо же так. Вечно эти сладости все по рукам, если бы не было женщин, я бы вообще не знаю как бы я был. Я бы наверное их вытирал об Конфуция. Что я главное сказал этим? Правильно, она мне нужна. Теперь она мне всегда нужна, потому что я всегда не знаю, что с этим делать. Причем она с этим справляется ну просто великолепно. Как в третьем классе. Девочки должны быть чистюлями и аккуратисточками, а эти парни, мальчишки они всегда такие рваные, грязные, за ними следить надо. Кстати проверь у меня штаны не задом наперед, нет? Все правильно? Ну, я запросто могу рубашку надеть, вот куртку надеваю, вижу, что такое воротник снизу. Геныч (ребенок пяти лет) так одевается, что капюшон снизу: почему-то не удобно, мама?.. Хорошо, пошел гулять. Да за ним есть что смотреть. Это на простых [уровнях — ред. ], давайте сложные. Условно сложные, пошли дальше. Что делалось?

Перейти на страницу:

Александр Шевцов (Андреев читать все книги автора по порядку

Александр Шевцов (Андреев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка отзывы

Отзывы читателей о книге Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка, автор: Александр Шевцов (Андреев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*