Бхагаван Раджниш - Новый рассвет
Когда кто-то ошибается, вам нужно не сердиться, а больше сострадать ему, чтобы у него не появилось чувства вины. Вы не понимаете психологию таких вещей: если кто-то ошибается и вы сердитесь на него (а ваш гнев оправдывается тем, что ошибку сделал другой человек), ваш гнев унижает другого человека. Это унижение превращается в рану, которая жаждет мести. И другой человек выждет, когда вы тоже ошибетесь (а вы не в силах не делать ошибки), и тогда он жестоко отомстит вам.
Никогда никого не заставляйте чувствовать вину, поскольку, привив ему или ей чувство вины, вы только навлечете на себя ненависть, и любовь здесь никогда не появится.
По этой причине я постоянно повторяю:
Любовь нуждается в главном основании, то есть в медитации.
Розы любви могут расти только в сердце медитации. Это правильная почва, и другого способа нет.
Дхиян Нидхи, твой вопрос звучит так: "Благодаря твоему ответу женщине, которая влюбляется не в мужчин, а в банковские счета, я поняла, что не могу даже посмотреть на мужчину, не говоря уже о любви к нему. Я приняла гневную обусловленность своей матери против мужчин. Когда ко мне приходит мужчина и признается мне в любви, я убегаю, и это воодушевляет его на гонку за мной. Я веду отвратительную игру. Ошо, прошу тебя, помоги мне сбросить этот багаж, научиться видеть мужчин и познать их красоту, их дары, их любовь".
Если ты по-настоящему хочешь избавиться от этого мусора… твоя мать находится в этом мусоре, и тебе будет больно. Тебя отравила собственная мать. Из всех ваших проблем и неприятностей почти девяносто процентов возникают из-за ваших матерей, потому что ребенок развивается в материнском чреве. Даже когда ребенок лежит в чреве, на него оказывают влияние настроения и эмоции матери. Если мать постоянно сердится, печалится, если она угрюма и разочарована, если она не хочет заводить ребенка, муж заставил ее рожать и ребенок нежеланен в ее глазах, то все это воздействует на главное строение ума ребенка. Мать создает ребенка. И он получит не только плоть и кровь матери, но и ее психологию, не ограничившись физиологией.
Итак, когда женщина беременна, ей нужно быть очень внимательной, потому что в ней создается новая жизнь. Все, что она будет делать, то есть драться с мужем, ссорится с соседями или разочаровываться по какой-то причине, станет с самых корней оказывать разрушающее влияние на ребенка, отравлять его. Ребенок уже предубежден, не успев родиться.
На мужчин затаила зло не только твоя мать. Почти девяносто процентов женщин злятся на мужей. То же верно в отношении мужей: они сердятся на жен. Но гнев мужей не оказывает на ребенка сильное влияние, потому что ребенок находится в материнском чреве, и он начинает развиваться в тени матери, а не в тени отца. Отец остается всего лишь случайным зрителем. Утром он, возможно, целует ребенка, ласкает его и отправляется на работу. Вечером он, возможно, немного разговаривает с ребенком. Все сутки напролет ребенок учится всему у, матери.
Поэтому каждый язык, на котором малыш учится говорить, называется языком матери, потому что у отца нет возможности говорить с ребенком, когда присутствует мать! Мать говорит, а отец слушает. Ребенок учит язык у матери. И это не только язык, но и ее взгляды на жизнь…
Каждая женщина сердится по той простой причине, что она не свободна, она порабощена. И поработитель — это, конечно же, ее муж, он стал ее тюрьмой.
Вы удивитесь, узнав о том, что во всех древних священных писаниях и религиях (а все они написаны мужчинами), женщина осуждается, неистово осуждается. Одного из самых известных святых индуистов зовут Тулсидас, его читают почти во всей Индии. Даже в деревнях неграмотные крестьяне слушают Тулсидаса. У него отвратительное отношение к женщинам, но он обусловливает умы жителей всей Индии.
Он говорит, что время от времени вам нужно поколачивать женщину, если вы хотите управлять ею. Он вносит женщин в странную категорию дхол, что значит «барабан». А любой барабан бесполезен до тех пор, пока вы не начинаете бить в него. Именно поэтому Тулсидас внес женщин в категорию дхол. Категории отверженных называются дхол, ганвар, то есть тупицы. Есть также шудры, то есть неприкасаемые, им даже нельзя жить в городской черте. Согласно индуистским взглядам, они такие грязные, что им нужно жить за городской чертой. Шудр веками эксплуатируют, они выполняют самую грязную и тяжелую работу. И они самые бедные, у них нет человеческого достоинства. Дхол, ганвар, шудра, пашу — все это животные. Дхол, ганвар, шудра, пашу, нари, а также женщина. " Yе sab tarn ke adikari" — то есть "Всех этих людей необходимо истязать".
И вот этот самый Тулсидас — один из самых значимых индуистских святых! Я же полагаю, что одной этой его фразы достаточно для того, чтобы заявить, что Тулсидас не только не святой, но даже не человек. Но он триста лет обусловливал в нашей стране мышление человека. И он не одинок, он просто повторяет старое наследие других священных писаний.
Самое забавное и удивительное в том, что большую часть аудитории этого Тулсидаса составляют как раз женщины. Женщины слушают его, слушают каждое утверждение и не возражают. Они не сжигают все книги Тулсидаса, а это они могли бы сделать очень легко. Книги Тулсидаса должны запылать в каждом доме. Любая женщина способна на то, чтобы, по крайней мере, сжечь книгу. Его имя необходимо стереть во всей Индии. Но этого не происходит, женщины почитают его книгу святой, а все его речи считают правильными.
Меня вызывали в суд за то, что я осуждал Тулсидаса. Я, видите ли, оскорбил чувства индуистов. Это такой странный мир: этот человек произносит такие скверные речи, но ни одна женщина не чувствует себя оскорбленной. А когда я возражаю против этих утверждений, меня тотчас же вызывают в суд, выписывают ордер на мой арест, ведь я задел чувства религиозных людей. Я просто диву даюсь, что же это за религиозные люди? Они должны оскорбляться из-за речей Тулсидаса, а не из-за моих слов!
Но Тулсидас — это мужчина, и он питает эго других мужчин. Женщина же настолько несознательна, что повторяет за мужчиной все эти мерзкие идеи против нее самой. Женщине, по крайней мере, нельзя читать эту книгу, нельзя пускать ее на порог своего дома. Женщины должны приволочь в суд издателей этих книг и заявить: "Эту книгу необходимо запретить. Ее нельзя публиковать, потому что она направлена против половины населения страны. Книга, которая вредит половине населения страны, не заслуживает того, чтобы ее печатали".
Но до сих пор жизнь вокруг нас формируют, в основном, мужчины. Это общество создали мужчины. И здесь нет места для женщин. Странно, но женщины не сочувствуют другим женщинам. Их умы настолько обусловлены, что они сочувствуют мужчинам.
Иногда такое сочувствие носит естественный характер, но вся естественность женщины уже подавлена к тому времени, как она выходит замуж. В душе женщина носит чувства своей матери. Она таит обиду на мужчин, и я не вижу причин, по которой она не должна носить в себе это чувство, у нее есть на то все причины. Мужчина изуродовал женщину, он не позволяет ей получать образование, не дает ей обрести финансовую независимость, мешает ей заниматься общественной деятельностью. Женщина сидит дома, как в клетке. Все ее достоинство, вся ее радость как существа социального полностью уничтожена. Разумеется, в ней есть гнев.
Дхиян Нидхи, ты приняла в себя гневную обусловленность твоей матери против мужчин. Тебя можно понять, но такая установка не поможет человеческому обществу и не создаст лучшее будущее. Прошлое есть прошлое.
Ты должна начать смотреть на мужчин обновленными глазами, и особенно в этом месте, где все твои усилия направлены на освобождение себя от обусловленности и гипноза. Тебе нужно выбросить весь мусор, который ты носишь в себе, тебе нужно сбросить свое бремя и стать легкой, чтобы получить возможность обрести собственное понимание, свое осознание вещей.
Находящиеся здесь женщины не безграмотны. В финансовом отношении они способны быть независимыми, и они столько же разумны, как и мужчины. Этим женщинам не нужно гневаться на мужчин. Если твоя мать сердилась на них… Может быть, у нее не было хорошего образования, или она не могла стать независимой в смысле денег. Она хотела летать в открытом небе, но сидела в клетке, ты же находишься в другой ситуации.
В частности, именно поэтому я не могу общаться с подавляющим большинством жителей Индии, ведь здешние мужчины не пожелают слушать меня, так как мои речи направлены против их господства, против их власти. А женщины не смогут понять меня, потому что они необразованны. Даже если какая-то женщина поймет меня, она не сможет быть независимой в финансовом плане, она не сможет восстать против общества, созданного мужчинами. В Индии нет и намека на женское освободительное движение, об этом здесь даже не говорят. Ни одной женщине в Индии никогда не приходит в голову мысль о том, что у нее есть возможность освободиться. Она потеряла всякую надежду.
