Эдуард Смольяков - Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования
Автор выражает глубокую признательность профессору В. А. Егорову, читавшему рукопись по мере ее написания и давшему многочисленные замечания, способствовавшие ее улучшению. Без его душевной поддержки книга, возможно, не была бы написана.
1. ШАГИ К ЗДОРОВЬЮ И СОВЕРШЕНСТВУ
Прежде чем переходить к рассмотрению вопроса о возможности многократного выхода человека без технических средств в другие Пространства и достижения им «сверхъестественных» сил, приведем основные методики, позволяющие каждому самостоятельно, без посторонней помощи вернуть себе утраченное здоровье, причем это может сделать даже тот, кто вследствие тяжелого заболевания не способен двигаться. Для этого, однако, необходима большая воля и дисциплина.
Если первые две ступени йоги ориентированы на достижение духовной чистоты и устранение нигилизма, то третья и четвертая помимо их косвенного, способствования достижению успехов на первых двух призваны сделать тело крепким, подготовить его к приему энергий, уровень которых во много раз превосходит тот максимальный уровень, который способно выдержать тело обычного человека.
В основе любых методов оздоровления организма всегда лежит некоторый материальный носитель, та или иная форма энергии. Невозможно излечение без материального посредника. Тот, кто утверждает возможность излечения посредством внушения и гипноза, понимая под этим нематериальные воздействия, невежествен, независимо от уровня ею образования. В действительности между гипнотизером и пациентом всегда идет поток энергии, причем даже тогда, когда расстояние между ними измеряется космическими масштабами. Скорость передачи этой (пранической) энергии может быть сколь угодно большой, и пытаться соизмерять ее со скоростью распространения электромагнитных и гравитационных волн является большим заблуждением. Есть люди на Земле, которые способны видеть поток праны, передаваемой одним человеком другому.
Тот, кто собирается использовать нижеизложенные приемы оздоровления, должен понять, что своим излечением он не устранит «кармические» корни болезней, а переведет эти болезни в свою следующую жизнь и (или) расплатится за излечение другими неприятностями, энергетически эквивалентными этим болезням. Следует также понять, что лечить кого-либо — это не значит делать этому человеку добро, поскольку устранение данной болезни врачевателем, без принятия им этой болезни на себя, оставляет для пациента необходимость кармической расплаты за нее в той или иной форме. Исключением является лишь случай, когда излечение связано с завершением аннигилирования породившей ее кармы, но в этом случав болезнь прошла бы и без лечения.
Результатом применения любых методов лечения и продления жизни является изменение химическою состава организма, имеющего много устойчивых состояний, каждое из которых обеспечивает разную продолжительность жизни, сверху, вообще говоря, не ограниченную. Как утверждают йоги, сейчас на Тибете и в Гималаях есть люди, возраст которых — от нескольких сот до 5000 лет [12]. Возраста в несколько сот лет можно достичь, применяя методы Хатха-йоги, а вот возраст, исчисляемый тысячелетиями, достигается только с помощью специфических сложных лекарственных смесей. Например, Чьяван Махарши, проживший полторы тысячи лет, регулярно употреблял лекарство, состоящее более чем из 100 компонентов. Хотя состав его лекарства известен [13], этого все же недостаточно для его изготовления даже при точном знании доз каждого из компонентов, так как при изготовлении проводятся еще некие «секретные» процедуры без которых недостижим желаемый эффект. Подобные лекарства долголетия рассчитаны всегда на конкретного человека и не помогут остальным. По той же причине теряют свою огромную эффективность и сложные тибетские лекарства, когда их пытаются изготовить европейцы.
Интересующиеся лекарственными методами лечения могут найти много полезного в книге Шивананды [13], являющейся ключом также к другим источникам подобных сведений.
Поскольку для подавляющей части людей недоступны эффективные сложные тибетские лекарства, непригодные для длительного хранения и индустриального изготовления, то мы рассмотрим преимущественно методы индивидуального самолечения, доступные по существу каждому, создающие необходимое для поддержания здоровья изменение химического состава организма посредством простых процедур. Даже частичное применение этих процедур позволяет за 1–2 года избавиться практически от всех органических и функциональных заболеваний, а полное строгое их исполнение с ориентацией на достижение Освобождения позволяет продлить жизнь до 250 лет. Дальнейшее продление жизни возможно лишь в случае применения специальных лекарственных препаратов или некоторых химических элементов, например ртути, специально обработанной и в чрезвычайно строгой дозировке.
Хатха-йоги продляют жизнь (под руководством своего Духовного Учителя), чтобы успеть достичь Освобождения в этой жизни. Существенное продление жизни возможно только в связи с реализацией той или иной высокой цели.
Без подобной цели методы Хатха-йога помогут лишь устранить болезни (переведя их кармические корни в другое русло) и удлинить жизнь лишь в 1,5–2 раза. Что же касается других систем йоги, то они не только не ориентируются на методы продления жизни, но скорее наоборот, используют приемы, позволяющие достичь Освобождения ценой потери жизни. Наиболее ярким представителем одной из таких систем (Тантра-йоги) в XX веке был европеец Гурджиев, решившийся б июля 1924 г. на автомобильную катастрофу, не оставлявшую шансов на жизнь. Лишь чудом врачам удалось собрать из груды поломанных костей аналог его бывшего до катастрофы тела.
Но этот смертельный трюк помог ему Освободиться. Прожив после этого 25 лет, он стал одной из самых ярких личностей, оставив после себя оригинальный труд о новом пути к Освобождению и идейные основы психологии здоровой личности.
Нелекарственные методы самооздоровления, изложенные ниже, разделим на три группы, различающиеся спецификой исполнения и скоростью действия. К первой группе отнесем методы, основанные на применении различных поз, упражнений и приемов физического очищения организма. Действие методов этой группы дает положительный эффект обычно не ранее чем через несколько месяцев (чаще через 1–2 года), причем методы этой группы при правильном исполнении совершенно безопасны.
Методы второй группы основаны на элементах пранаямы, т. е. на косвенном управлении пранической энергией. Действие их на организм довольно быстрое и сильное, что требует большой осторожности, поскольку при неправильной дозировке вместо излечения можно получить внутренние травмы — ожоги нервных центров.
В методах третьей группы используется непосредственное управление правой; они могут излечивать тяжелые заболевания и физические травмы всего за несколько минут, однако доступны только после длительной тренировки в медитации и выработки способности управления энергией своего тела. Они содержат в себе еще большую степень риска, чем методы второй группы.
Поскольку для успешного применения нелекарственных методов оздоровления необходимо хотя бы частичное знакомство со строением своего тела на «тонком», «сверханатомическом» уровне и хотя бы приблизительное знание законов Кармы, то первые два раздела посвящены этим вопросам.
"Тонкая" структура человека
Человек! Казалось бы, анатомия его глубоко исследована современной медициной как на макро-, так и на микроуровне. Молекулярная теория строения живой материи дошла до такого совершенства, что человечество стоит уже на пороге создания искусственных живых форм. Однако неожиданно ученая мысль вдруг натолкнулась на ставшее непреодолимым в рамках современного материалистического мировоззрения препятствие: расположение нервных волокон и кровеносных и лимфатических сосудов не совпадает с расположением «мистических» каналов Надис, соединяющих точки акупунктуры на теле человека, приведенных в древних медицинских руководствах, а каких-либо «материальных» носителей, которые можно было бы отождествить с этими каналами, обнаружить не удалось с помощью современного, казалось бы, весьма богатого комплекса физических приборов. Здесь следует указать на две причины создавшегося тупика. Одна из них связана с тем, что искать эти каналы с помощью современных технических средств — это все равно, что с помощью рыболовной сети ловить нейтрино, а вторая, более фундаментальная, — с тем, что в так называемом научном представлении понятие «материальности» в каждую эпоху по существу отождествлялось с понятием «обнаружимости», предполагающим наблюдаемость с помощью доступных человеку средств — органов чувств и приборов, отображающих необнаруживаемое с помощью органов чувств явление в другое явление, лежащее в сфере действия органов чувств. Но если даже сейчас (с помощью, как представляется современному человеку, очень точных и «тонких» приборов) не удается обнаружить «мистические» каналы, то как же тогда люди «дотехнической» эпохи могли узнать об их существовании и определить их расположение? Поскольку вполне удовлетворительный ответ на этот вопрос дан во введении, то мы не будем более касаться источника этих знаний, а обратимся к строению человека на «сверханатомическом» уровне, И если мы уже согласились с тем, что акупунктурные точки существуют (что подтверждено миллионами экспериментов уже в наше время), что (несмотря на «физическую» ненаблюдаемость) существуют все-таки и какие-то каналы, соединяющие эти точки (что также подтверждается экспериментально эффектами интерференции между точками, лежащими на одном и том же канале), и что как те, так и другие стали известны людям откуда-то извне, то следующим логическим шагом будет все-таки согласиться и с функциями этих каналов, и с их «архитектурой» в человеческом организме, данными людям все из того же источника [1, 5, 9, 14, 15].
