Свами Шивананда - Четырнадцать уроков раджа-йоги

9. В сущности, гуны - это первичные элементы пракрити. Они составляют основу всей материи.

10. Поднимитесь над тремя гунами; вы достигнете освобождения, совершенства и бессмертия.

ВЛИЯНИЕ САТТВЫ

11. Когда в человеке усиливается саттва, он праведен; в нем развивается преданность Господу; в нем пробуждается знание.

12. Когда сознание саттвическое, в душе воцаряется покой. Истина отражается в спокойных водах сознания.

13. Саттва увеличивается от общения с мудрецами, изучения религиозных книг, саттвической пищи, повторения имени Бога.

14. Саттва обладает такой характеристикой, как сияние. Это также гармония, добродетельность или чистота.

15. Саттва чиста и прозрачна, как хрусталь.

16. Саттва порабощает человека, привязывая его к счастью и знанию (низшему).

17. Саттва - это золотая клетка. Раджас и тамас - железные клетки.

18. Когда преобладает саттва, человек наделен проницательностью, чистым разумом и чистым рассудочным познанием.

19. Его сознание отворачивается от чувственных наслаждений. В океане его сознания катятся волны возвышенных, божественных мыслей.

20. Когда доминирует саттва, появляется ясновидение и глубокое проникновение в сущность явлений. Дверь интуиции широко распахивается.

ГОСПОДСТВО РАДЖАСА

21. Раджас - это страсть и деятельность.

22. Раджас порождает смятение и неугомонность.

23. Раджас - это источник неукротимых желаний и привязанности. Он опутывает привязанностью к деятельной жизни.

24. Раджасический человек жаждет власти, богатства, престижа, положения, репутации и славы.

25. Раджасический человек постоянно в движении. Он амбициозен. Он всегда деятелен. Он словоохотлив.

26. Он полон стремлений и желаний. Он привязан к действию. Он гонится за чувственными удовольствиями.

27. Его желания неугасимы, как пламя. Он никогда не бывает удовлетворен. Он всегда ненасытен и неудержим.

28. Его рассудок затуманен. Он лишен дара проницательности.

29. Его пьянит богатство. У него извращенный интеллект.

30. Его цель - деньги и чувственные наслаждения.

31. Страдание он принимает за счастье; боль кажется ему удовольствием; горе он воспринимает как радость.

ГОСПОДСТВО ТАМАСА

32. Тамас - это инертность и тьма.

33. Тамас рождается из неведения. Тамас опутывает человека леностью, беззаботностью, бездеятельностью, медлительностью и сонливостью.

34. Тамасический человек лишен способности разбир

аться, понимать и оценивать. Он совершает глупые поступки.

35. В своих действиях он не руководствуется здравым смыслом.

36. Он не испытывает ни малейшей тяги к работе. Он слишком много спит.

37. Он бездумен и невежествен.

38. Некоторые принимают тамас за саттву.

39. Неправедность - вот результат влияния раджаса и тамаса.

РАЗЛИЧИЯ

40. Плод саттвической деятельности - счастье; плод раджасичес-кой деятельности - страдание; плод тамасической деятельности - неведение.

41. Если человек встречает смерть, когда преобладает саттва, он поднимается в чистый Высший Мир.

42. Если он встречается со смертью в раджасе, он рождается среди тех, кто привязан к действию.

43. Если он встречает смерть в тамасе, он рождается в неразумном чреве. Его рождение происходит среди унылых и глупых, или самых низкоразвитых человеческих существ.

44. Когда преобладает саттва, раджас и тамас усмирены.

45. Когда преобладает раджас, саттва и тамас побеждены.

46. Когда преобладает саттва, человек наделен даром проницательности, чистым разумом и чистым рассудком.

БЕЗ ГУН НЕТ МИРА

47. Три гуны представлены во всех людях. Ни один человек не свободен от деятельности любой из этих гун.

48. Эти качества не постоянны. Иногда преобладает саттва; в другое время доминирует раджас или тамас.

49. Анализируйте все явления с точки зрения этих гун. Хорошо изучите их признаки.

50. Индивидуальная душа поддается влиянию гун.

51. Бог господствует над тремя гунами.

52. Когда три гуны уравновешены, пракрити находится в состоянии равновесия. Проекции, или мысленного представления мира, нет. Есть пралайя, или растворение. Возникает вибрация. В гунах появляется возмущение. Равновесие гун нарушается. Рождается мир.

53. Раджас и тамас - это ловушки на духовном пути.

54. Когда работа мудреца-йогина направлена на объединение мира, его основая гуна - это саттва. Здесь йогин выступает как созидательная сила.

55. Гитлер тоже стремился объединить мир, но его основным качеством был раджас - тамас. Он был разрушительной силой.

ВОПРОСЫ

1. Какие три гуны вы знаете? Как их распознать?

2. Опишите качества, которыми обладает саттвический человек.

3. Каков характер раджасического человека?

4. Как на человека влияет тамас?

5. Как саттва, раджас и тамас определяют переселение души?

6. Каковы плоды трех гун?

Урок шестой. Философия Ом

ЧТО ТАКОЕ ОМ?

1. ОМ - это слово силы. Это священный символ Брахмана, или Бога.

2. Все языки и звуки родились из ОМ. Весь мир вышел из ОМ.

3. В начале было Слово; и Слово было у Бога; и Слово было Бог. Это ОМ.

4. ОМ - это основа всего. ОМ - это высшее спасение и поддержка для всего. ОМ - это лучшее, что есть в мире.

5. ОМ состоит из звуков А, У и М.

6. ОМ - это бесконечность. ОМ - это вечность. ОМ - это бессмертие. ОМ - это cam - чит - ананда (Бытие, Сознание и Блаженство Абсолюта).

7. ОМ - это пранава, мистический звук, истинная сущность всех учений.

8. ОМ - это тайна тайн. Это источник всей силы.

9. ОМ - это основа всех звуков.

10. Все звуковые символы сосредоточены в ОМ.

ТВОЯ ЦЕЛЬ ЕСТЬ ОМ

11. Цель, которую постоянно превозносят писания, о которой говорят все деяния аскетов и ради достижения которой человек ведет жизнь в целибате, цель эта - ОМ.

12. ОМ - это лук; сознание - это стрела: Бог, или Брахман, - это мишень. Познавайте Господа в сосредоточении. Поразите мишень однонаправленностью сознания. Как стрела становится единой с мишенью, индивидуальная душа отождествляется с Богом, или Абсолютом.

13. В ОМ существует мир; в ОМ он растворяется; и в ОМ он существует.

14. ОМ - это лодка, в которой можно пересечь океан сансары.

15. ОМ - это ваше истинное имя.

16. ОМ охватывает весь трехмерный опыт человека.

ДЖАПА ОМ

17. Джапа, или повторение ОМ, обращает сознание BHytpb самого себя.

18. Джапа ОМ - это вспоминание о Всевышнем.

19. Ученик йоги достигает однонаправленности сознания при повторении ОМ.

20. В постоянном повторении ОМ сила духовных самскар (отпечатков, оставленных в подсознании) увеличивается.

21. Мысленная джапа ОМ гораздо мощнее джапы, произносимой вслух.

22. Повторение ОМ и концентрация на этом звуке устраняют все препятствия в медитации.

23. Повторяйте ОМ мысленно на фазе задержки дыхания (кумбхаки). Это придаст вам силу, крепость, бодрость и хорошее здоровье.

МЕДИТАЦИЯ НА ОМ

24. Медитируйте:

Я - всепроникающая бессмертная Душа ОМ ОМ ОМ

Я - бесконечность, вечность, бессмертие ОМ ОМ ОМ

Я - бытие, сознание, блаженство, абсолют ОМ ОМ ОМ

25. Тот, кто медитирует на ОМ, становится духовной динамо-машиной. Он излучает радость, покой, силу.

26. Медитация на ОМ - это самолет, на котором ученик может высоко парить в царстве вечного блаженства, бесконечного покоя и нескончаемой радости.

27. Сядьте и созерцайте изображение ОМ. Затем попытайтесь мысленно представить ОМ с закрытыми глазами.

28. Как только вы садитесь медитировать, в течение двух минут пойте долгий звук ОМ. Вы почувствуете приподнятость и вдохновение. Это прогонит все суетные мысли. Затем приступайте к медитации.

29. Медитируйте на ОМ в его глубинном смысле и многозначности. Важна бхава, или правильный мысленный настрой.

Символ ОМ

ПОИСТИНЕ ВСЕ СУЩЕЕ - ЭТО ОМ

30. Ревет океан; это ОМ. Стремительно несет свои воды река; это ОМ. Жужжит пчела; это ОМ.