Бодхи - Путь к ясному сознанию
д) в каждый данный момент, обычно 20-50% морд испытывают радостное желание содействовать практике хвостов – комментировать, задавать вопросы, предлагать эксперименты, разъяснять, рассказывать и т.д. И им этого более чем достаточно – темп их изменений слишком низок, чтобы вместить больший объем влияния, кроме того есть напор собственного радостного желания заниматься практикой.
е) ОзВ испытывают нечасто (несколько коротких или средней длительности всплесков в день), может подбирать резонирующие описания, и его описания часто резонируют с ОзВ у морд.
ж) иногда испытывают радостное желание заниматься формальными практиками, особенно практиками порождения ОзВ
*) «Морда» - тот, кто:
а) является хвостом не менее полугода
б) искренность-5, всплесками до 8, периоды (несколько дней, 1-2 недели) решимости и упорства (на 3-6) сменяются спадами (на несколько дней). Когда наступает спад, морда не «пережидает» его, а активно исследует, ищет и применяет методы преодоления.
Желание довольства в среднем 2-5, существенно слабее решимости порождать ОзВ и устранять омрачения. ЧСВ или ЧСУ средние, и в 50% времени ведется борьба с ними. Работа по устранению дорисовок и концепций ведется активно.
Редко проявляется отчуждение к мордам, озабоченность их мнением, и расценивается ею как тяжелое омрачение, есть сильное желание устранить это отчуждение. Симпатия к мордам иногда достигает проявления преданности, вплоть до экстатической.
В рассмотрении концепций для морды нет «табу», нет запретных тем – любой вопрос она готова рассмотреть и исследовать, не залипая в ЧСУ или отчуждении и прочих НЭ.
в) на протяжении многих месяцев или лет делает отчеты, выполняет те или иные практики. Морда уверена, что несмотря ни на какие спады она никогда не прекратит стремиться к свободе от омрачений и к достижению ОзВ (и так оно и есть на данный момент).
г) хоть и не быстро, но изменения происходят. На 50% это напоминает украшение стен своей тюрьмы, на 50% попытки разрушить ее. Устойчивые, значимые изменения можно зафиксировать в морде раз в 1-2 недели, месяц. Нередко морда испытывает отчаяние от того, что медленно меняется, всплески решимости и упорства (вплоть до экстатических), и тогда она устраивает штурмы, совершает сверхусилия в практике.
д) в каждый данный момент, обычно 80% морд испытывают радостное желание содействовать практике морды – комментировать, задавать вопросы, предлагать эксперименты, разъяснять, рассказывать и т.д., при этом сам объем такого влияния существенно меньше, чем объем влияния на хвостов и новичков, ведь морда уже очень многое сама знает о практике и о себе, о том, как протекает практика других морд, хвостов и новичков, ее опыт велик и растет довольно быстро, так что редкого влияния других морд ей более чем достаточно, да и напор собственного радостного желания заниматься практикой достаточно велик и постоянен.
е) ОзВ испытывают часто, порой интенсивно и плотно (могут быть множественные короткие или средней длительности всплески в течение дня, периоды непрерывных ОзВ, длящихся по нескольку минут, может быть многочасовой озаренный фон, появляется опыт экстатических ОзВ). Морда может без существенных усилий подбирать резонирующие с ОзВ описания, и ее описания часто резонируют с ОзВ у морд. Часто испытывает радостное желание содействия в практике другим мордам, хвостам, новичкам.
(«Испытывать симпатию к кому-то» - это значит, что чьи-то проявления являются озаренным фактором для симпатии в тебе, так что не удивительно, что к хвостам, мордам и дракончикам морда испытывает чаще и интенсивнее симпатию, чем к вечным новичкам, но радостное желание содействовать является независимым восприятием, и может интенсивно проявиться даже к тому, чьи проявления очень слабо резонируют на данный момент с ОзВ в морде.)
ж) часто испытывает радостное желание заниматься формальными практиками, особенно практиками порождения ОзВ, получает от них существенный результат. Творчески относится к практикам, легко модифицирует их применительно к имеющимся радостным желаниям. В практике жестко нацелена на результат, и имеет высокую степень самокритичности. Если вдруг морда окажется в изоляции от других морд, она способна не снижать интенсивность занятия практикой.
*) «Дракончик» - отличается от морд следующим:
а) начинает испытывать ОзВ очень легко, чуть ли не с первого дня занятия практикой, в том числе экстатические, в том числе в стадии «невыносимой интенсивности»
б) легко и часто испытывает преданность, открытость, желание содействия другим практикующим, доходящие до экстатической формы
в) у него возникает мгновенное «узнавание» всех 100% других дракончиков, т.е. предельная открытость, преданность, симпатия, самоотдача, чувство «отсутствия границ» между дракончиками, словно я и ты – одно, проявленное в разных личностях. 100% дракончиков испытывают в свою очередь мгновенное «узнавание» дракончика.
Также у него возникает мгновенное узнавание практики – чуть ли не по первым же произвольным фразам из книги – словно это то, что он искал всю жизнь, как будто это та искра, которая зажгла в нем пламя ОзВ.
г) когда дракончик узнает что-то о практике, добивается ясности, он делает это так легко и быстро, словно не узнает, а вспоминает то, что давно знал, но забыл (это не освобождает его от необходимости решительной и упорной практики по закреплению этой ясности)
д) способен испытывать экстатические решимость, упорство, предвкушение, выполнять формальные практики часами или днями напролет, что делает его продвижение исключительно быстрым.
е) никогда не испытывает отчуждения к дракончикам, каким бы резким и безжалостным ни было их влияние на него. Изредка испытывает отчуждение к мордам (как омраченная реакция на их вялые, по его мнению, усилия, низкую искренность и т.д.). Считает все формы отчуждения, негативного отношения тяжелейшим омрачением и прилагает все усилия, чтобы устранить его, и испытывать преданность.
ж) к борьбе с омрачениями относится как к спасению из тюрьмы, не церемонится с ними, нет «любимых мозолей», на любые омрачения бросается как тигр - иногда после некоторых взвешиваний, раздумий, позволяющих добиться полной ясности в своем отношении к ним.
з) существенные и необратимые изменения могут происходить с фантастической, невероятной скоростью – иногда за несколько минут.
*) «Маразм» - совершение действий без анализа их возможных последствий.
*) «Защитная позиция [некоего человека]» – совокупность [его] действий по препятствованию достижения ясности о восприятиях [того человека].
*) «Сентиментальность» - ПЭ, возникающая при быстрой смене длительных интенсивных НЭ на интенсивные ПЭ.
(Поскольку человек, не занимающийся ППП, не знает (и чаще всего не хочет знать и учиться), как устранять НЭ в той ситуации, в которой он привык испытывать НЭ, то единственным способом вызвать сентиментальность является резкая смена ситуации с той, в которой человек привык испытывать интенсивные НЭ, на ту, в которой он привык испытывать интенсивные ПЭ).
*) «Отчуждение» - залипание в НО.
*) «Подавленность» - залипание в слабых сдавливающих НЭ.
*) «Навык [чего-то]» - сформированная совокупность привычек, которая в большинстве случаев завершается итогом.
*) «Дружественность» - желание вместе [с кем-либо] испытывать ПЭ.
*) «Могу» - есть основания предположить, что совершение действий завершится итогом.
*) «Азарт» - желание ПЭ от выигрыша.
*) «Спортивный интерес» или «желание соревноваться» - радостное желание играть.
(Проверить – что ты испытываешь – азарт или спортивный интерес, можно по признакам отличия радостных желаний от механических – например представляешь, что проигрываешь (или когда проигрываешь), и НЭ не возникает, а когда представляешь, что выигрываешь (или когда выигрываешь), то ПЭ не возникает).
*) «Оправдание» - рассказ о своих восприятиях для ослабления чувства вины.
*) «Пиетет [к человеку]» - ЧСУ + желание позитивных дорисовок + желание подавлять анализ поведения этого человека.
*) «Узнавание (идеи)» - моментальное достижение ОзВ-ясности без предварительной деятельности по ее достижению. Резонирует с уверенностью в том, что мне уже знакома эта ясность.
*) «Узнавание (человека)» - проявление близости [резонирующей с проявлениями этого человека] без предварительного исследования [этого человека]. Резонирует уверенностью в том, что мне давно уже близок этот человек.
